A
阿蔔德魯斯
阿布·蘇爾托斯
阿卡馬斯
阿卡南阿卡
Acastus Arcaz Toth
阿刻羅俄斯·阿科洛斯
阿克倫
阿基裏斯阿基裏斯
Acis Akis
阿克裏修斯·阿克裏·泰奧斯
阿克泰翁
演員阿克托爾
戴(兄弟)
阿德梅塔
阿德墨托斯·阿德墨托斯
阿多尼斯
泰雅報
阿德剌斯托斯·阿德拉斯托斯
Arcos aeacus
Aedon edon
埃及伊泰犬
埃及伊蚊
艾吉亞勒
埃吉繆斯·埃吉米斯
埃吉納·埃吉納
埃吉斯圖斯·埃格斯·托特
埃古普托斯·埃普托斯
艾拉艾拉
埃涅阿斯
風神
空中私奔
雪蛤
埃松
乙醚乙醚
埃思柳斯·特裏奧斯
埃特拉·埃特拉
阿伽門農
阿加佩諾爾
龍舌蘭
阿格勞斯/阿格勞斯阿戈拉奧斯
阿格諾爾·貢諾德
Ajax Ajax(大)
Ajax Ajax(小型)
阿爾凱烏斯
阿爾克墨涅
阿爾西蒂斯阿爾西蒂斯。
阿爾西德斯阿爾基德斯
堿性的
阿爾基佩·阿爾基佩
阿爾克明·阿爾克爾·莫洪
阿爾庫俄涅·阿爾基奧涅
阿列特斯·阿雷特斯
亞歷山大，阿裏克，山德魯斯。
亞歷克西羅
蘆薈科蘆薈戴
阿羅斯阿羅斯
阿洛普
阿爾費諾
蜀葵
阿瑪耳忒亞·阿瑪蒂亞
亞馬遜的女人
阿蒙阿蒙
安菲阿拉俄斯·安菲拉奧斯
安菲洛克斯
兩棲類動物
Amphinomus ampinomus
安菲翁·安菲恩
海後星·海後星
安菲特律翁·安菲特律翁
兩性魚
艾米庫斯
阿米塔翁
安凱奧斯
安奇塞斯錨地
雌雄蕊
安德洛瑪刻·安德羅瑪克
仙女座菌株
安泰俄斯·埃涅阿斯
安泰亞
安特諾
安蒂奇利亞
安提戈涅安提戈涅(俄狄浦斯的女兒)
安提戈涅安提戈涅(歐律狄刻的女兒)
安提羅科斯·安蒂洛克
反馬科斯
安提諾烏斯·安蒂諾斯
安提俄珀·安蒂奧佩
反相物
抗真菌藥物
阿帕特阿帕特
阿帕圖阿帕圖
阿法爾烏斯
蚜蟲蟲
阿芙羅狄蒂阿芙羅狄蒂
阿波羅阿波羅
阿拉克尼·阿拉克尼
阿雷帕格斯
阿瑞斯阿瑞斯
阿裏斯托爾
阿雷特·阿雷特
阿爾傑亞
阿爾傑斯·阿爾傑斯
阿爾戈·阿格
阿格斯·阿爾戈斯
阿爾庚烯·阿爾克爾·托勒密斯
阿爾希洛克斯·阿爾基洛科斯
阿爾希泰勒斯·阿爾基·泰勒斯
阿裏阿德涅
阿裏翁·阿裏翁
阿裏斯特·奧斯
阿裏斯托德·馬科斯
阿裏斯托斯·戴莫斯
阿西諾·阿爾西諾
阿爾忒彌斯
東方蛔蟲
阿斯卡尼奧斯
阿斯克勒庇俄斯
阿西斯·阿西斯
阿索普斯
阿薩拉庫斯·阿薩拉·科斯
阿斯塔庫斯
阿斯塔爾塔·阿斯塔爾塔
阿斯特羅派烏斯
阿斯特賴奧斯
阿斯特亞納克斯
Ata/Ate ate
亞特蘭大亞特蘭大
阿薩馬斯
雅典娜雅典娜
圖集圖集
阿特柔斯·阿特柔斯
Atridas Atridas(兄弟)
阿特洛波斯·阿特洛波斯
奧革阿斯·奧加斯
奧托·利科斯
奧托莫東汽車公司
奧托諾
飛龍是繼《可憐的女人》和《笨鳥》之後希臘神話的又壹傑作。
《希臘神話》的作者是蘇蘇·鐵木，他是中國大陸最有實力和新銳的作詞人。在完成《可憐的女孩》(龍飛飛演唱)這首詞的創作後，他再次展示了自己的創作才華。2006年聖誕節前夕，希臘神話作詞，由星海簽約藝人肖誌明作曲，星海音樂工廠編曲制作，開創了大陸神話歌曲的新勢力。清新的歌詞和鏗鏘有力的唱腔被香港作曲家稱為中國大陸不可多得的新作，成為近年來港臺音樂對大陸歌詞和歌曲交融的壹次實驗。也點燃了2007年大陸音樂的新起點。
歌曲簡介:
根據古希臘神話傳說，赫拉克勒斯的後代經過艱苦卓絕的戰鬥征服了整個伯羅奔尼撒半島後，為他們的祖先宙斯建造了三座祭壇，並在祭壇前舉行祭祀。然後他們通過抽簽來分配城市。抓到第壹批的人可以得到阿爾戈斯，第二批可以得到拉克德蒙，第三批可以得到默西涅。每個人都同意把他們的名字扔進壹個裝滿水的罐子裏。特邁諾斯和阿裏斯托斯·戴莫斯的雙胞胎，歐裏斯特內斯和普洛克·勒，把兩塊有記號的石頭扔進了水箱，但是狡猾的克雷森特斯因為最想要墨塞內，把壹塊土塊扔進了水裏，土塊很快就分解了。首先，抽簽決定了阿爾戈斯的歸屬，泰梅諾斯的石頭隨即暴露。然後決定Lackedemont的擁有者，當亞裏士多德戴莫斯的兩個兒子的石頭浮出水面。找第三石，找不到；但是沒必要去找。當然，Messenge屬於Crefontes。
當他們和他們的追隨者去祭壇向上帝獻祭時，他們都得到了奇怪的征兆。每個人都在他獻祭的祭壇上發現了壹只動物。抽獎得到阿爾戈斯的人看到了壹只蟾蜍；分配到拉克德蒙特的人發現了壹條蛇；得到默森的人在壹只狐貍面前。他們對這些跡象感到困惑，於是詢問了當地的壹些先知。先知解釋說:“誰得到蟾蜍，誰最好留在城裏，因為蟾蜍出門就不能得到保護。那些在祭壇上放蛇的人會成為強大的攻擊者，可以大膽地越過自己國家的邊界。有狐貍的神龕的主人既不應該相信也不應該使用暴力。他們的防禦武器就是耍花招。”後來，這三種動物成了阿爾戈斯、斯巴達和墨塞涅斯的盾牌上的徽章。
古希臘和羅馬是歐洲文學的源頭，是歐洲文明的發源地。恩格斯說:“沒有希臘文明和羅馬帝國奠定的基礎，就沒有現代的歐洲。”
1.古希臘的社會歷史發展
古希臘位於歐洲南部，包括希臘半島、愛琴海群島和愛奧尼亞群島。它將地中海分為兩個海域，東邊是愛琴海，西邊是愛奧尼亞海。地理特征是多山的近海和曲折的海岸線。古希臘的地理位置使人們很容易接近古老的東方文明。它可以通過克裏特島向南渡海到達埃及，通過小亞細亞向東到達巴比倫。這些古老的東方文明影響了希臘早期的歷史發展。
希臘社會和文明的最早源頭可以追溯到以克裏特文明和邁錫尼文明為中心的愛琴海文明。愛琴海文明是指公元前3000年底至公元前2000年分布在克裏特島及其周邊地區和希臘本土的青銅時代文明。克裏特島是古代愛琴海文明的發源地。在詩人赫西奧德的描述中，克裏特島是壹個富饒的島嶼，也是眾神之王宙斯的出生地。荷馬在詩中唱道:“在深紫色的大海中，有壹個地方叫克裏特島，四面環海，美麗富饒。”以海因裏希·施裏曼和亞瑟·伊文思為代表的現代考古發掘證明，遠在公元前2000年，克裏特島上就出現了歐洲最早的奴隸國家，形成了以克諾索斯王國為代表的克裏特文明。克裏特文明不僅給我們留下了許多古代藝術珍品，也給我們留下了許多美麗的神話故事，這些故事後來成為希臘神話的重要組成部分。
克裏特文明由邁錫尼傳播到希臘大陸。邁錫尼是荷馬時代希臘最強大的城邦，位於伯羅奔尼撒半島。荷馬描述了邁錫尼國王阿伽門農領導的希臘聯軍對特洛伊的戰爭。克諾索斯毀滅後，愛琴文明從克裏特文明轉變為邁錫尼文明。邁錫尼全面繼承了克裏特文明，並在克裏特線形文字的基礎上創造了自己的文字。大約公元前12年，另壹群來自大陸北部的多裏安人摧毀了邁錫尼和其他奴隸國家。邁錫尼被毀滅了，但其高度文明的成就不僅為後來的希臘史詩和戲劇提供了豐富的素材，還與克裏特文明壹起形成了歐洲最早的地域文明:愛琴海文明，成為後來希臘文明發展的基礎。
從公元前11到9世紀，希臘進行了從原始社會到階級社會的過渡。這個時代給我們留下了珍貴的文學遺產，荷馬史詩，所以這個時代被稱為荷馬時代或史詩時代。這是壹個軍事民主的時代，產生了壹系列英雄人物和英雄事跡，從而為荷馬史詩提供了豐富的素材，也為以後的歐洲文學奠定了基礎。比史詩更古老的文學是神話。希臘神話壹直口頭流傳，散見於荷馬史詩、赫西奧德神譜等著作中。希臘神話是古希臘文學的土壤，為後來的史詩、詩歌、戲劇等文學形式提供了豐富的創作素材。
從公元前8世紀開始，希臘逐漸發展到奴隸制城邦時代，希臘文學也進入古典時期。城邦就是城邦，是在壹個中心城市的基礎上形成的，包括周圍村莊的小國。在希臘半島上，當時有200多個城邦，其中最重要的是斯巴達和雅典。這些城邦在社會制度、風俗習慣、語言、宗教信仰、文明傳統等方面基本相同，都屬於希臘民族。
在城邦建立期間，希臘經歷了兩百年的國王統治(公元前900-700年)。在這個階段，希臘精神、個人自由和藝術創作自由被扼殺，所以這個時代也被稱為黑暗時代。隨著暴發戶統治者的出現，希臘進入了暴政時代(公元前700-500年)。暴君是指通過暴力獲取國家權力的獨裁者。暴君政治促進了工商業的發展，文學藝術繁榮。
公元前497年至479年，有壹場曠日持久的希臘-波斯戰爭，以希臘聯軍的勝利而告終。戰爭的勝利大大提高了雅典城邦的軍事實力和政治威望，取得了統治希臘的地位，為雅典奴隸經濟的高度繁榮和奴隸主民主的成熟創造了客觀條件。希臘城邦的繁榮，尤其是公元前5世紀的雅典，在經濟和政治上為文學藝術的繁榮奠定了堅實的基礎。公元前459-404年間，雅典和斯巴達的尖銳矛盾最終發展成伯羅奔尼撒戰爭。這場戰爭的結果不僅是雅典的戰敗，也是希臘城邦的衰落和希臘文明的迅速瓦解。與此同時，希臘半島北部新崛起的馬其頓王國出兵南下，於公元前338年統壹了全希臘。至此，希臘城邦的歷史結束，希臘化國家的歷史開始。
古典時期，希臘的奴隸經濟高度繁榮，公民民主發達，出現了富裕的社會階層。希臘的經濟和政治變化給社會帶來了新的思想、意識和感情。在代表古希臘全盛時期文明的雅典，公元前8世紀至公元前6世紀的貴族意識形態讓位於公元前5世紀至公元前4世紀的民主意識形態。公民的壹切文明生活都體現了這種新的思想、意識和感情，具有更廣泛的民主性。在此之前，貴族階級的思想感情是向往遙遠的過去，緬懷他們在英雄時代的親切經歷，所以荷馬史詩歌頌了可以追溯到邁錫尼時代的貴族戰爭和冒險生活。吟遊詩人在豎琴的伴奏下吟唱荷馬史詩，只是為了給貴族們娛樂。傳統神話中以宙斯為代表的眾神世界，反映了英雄時代人類社會貴族的思想感情。然而，在公元前5世紀的雅典，文明的風尚發生了顯著的變化。荷馬史詩成為人們思想教育的教材，傳統童話也被戲劇用來反映普通人的思想感情。這壹時期，希臘古典文明達到頂峰，出現了以表達個人情感為主要特征的詩歌和以反映社會和個人生活為主要內容的戲劇。阿爾凱奧斯、莎孚、阿拉克裏翁和品達都是當時寫抒情詩的著名詩人。他們的作品強調內心情感的表達和描寫，這是古希臘個人和集體意識覺醒的文學反映。古典時期的戲劇是古希臘文學的最高成就，表現了雅典奴隸主民主各個發展階段的社會特征。這壹時期最著名的悲劇詩人是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐裏庇得斯，最著名的喜劇詩人是阿裏斯托芬。
馬其頓王國憑借軍事優勢征服希臘後，開始醞釀向東侵略擴張。公元前337年，馬其頓國王被刺身亡，他的兒子亞歷山大成為國王。通過壹系列的侵略擴張，亞歷山大最終建立了壹個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。亞歷山大帝國之後，公元前4世紀末至公元前1世紀這壹時期通常被稱為希臘化時期，但實際上亞歷山大在軍事上征服了東方，但在政治上被東方制度所融化，並沒有給東方帶來希臘式的城邦和奴隸主民主。跟隨亞歷山大東進的希臘學者把希臘文明帶到了東方，同時也把東方文明帶到了希臘。東西方交通和商業的發展促進了東西方藝術、思想和智慧的融合，催生了公元前4世紀至公元前2世紀東地中海文明和科技的繁榮。東方有悠久的天文學和數學的傳統知識，促進了希臘在這方面的發展。希臘的建築和雕塑也傳到了東方。在東方的帕加馬、安提阿等地，可以看到希臘的造型藝術。在思想上，東西方知識的融合，極大地開闊了人們的胸懷和視野，促進了學術研究的發展。
希臘化時期，文學逐漸衰落，只有新的喜劇、詩歌和散文取得成就。隨著歷史發展到亞歷山大時代，更加關註現實的文學取代了過時的神話和英雄題材的傳說，社會和個人生活成為這壹時期文學的中心內容。伯羅奔尼撒戰爭後，壹部新的世界喜劇出現在希臘舞臺上，受到觀眾的熱烈歡迎。這種喜劇出現在阿裏斯托芬之後，所以也被稱為新喜劇。這類喜劇的主要特點是描寫現實中的世俗人物，如鞋匠、農民、廚師、醫生、藥劑師、食客、先知、藝妓、奴隸、士兵等。新喜劇壹反阿裏斯托芬諷刺政治、批判時代弊端的藝術風格，轉而關心家庭生活和個人問題，描寫有趣的愛情故事。劇院也從阿裏斯托芬時代的政治論壇變成了現在的娛樂場所。新喜劇的代表人物是梅南德(公元前343-293)。米南德沒有壹部完整的喜劇，但是羅馬作家普勞圖斯和泰倫斯改寫了他的作品，所以他通過這些改寫的作品影響了後世。新喜劇的藝術也發生了變化。古典悲劇和喜劇中的合唱在新喜劇中消失了，演員數量增加了，表演技巧提高了，對話變得更重要了。除了新喜劇，希臘化時期的詩歌體裁主要包括挽歌和田園詩。
希臘化時期的希臘文學雖然遠不如古典時期的優秀和偉大，但在文學和學術研究方面取得了進步，出現了學術文獻和詩歌，開拓了語言學和語法的研究領域。希臘學者努力收集資料，分析和整理過去的作家及其作品，消除後來的篡改和歪曲，對以後的文學創作和文學研究產生了重要影響。語言學家和語法學家開始編纂字典和圖書目錄。那個時期最傑出的文學批評家是芝諾·陀思妥耶夫斯基、阿裏斯托芬和阿利斯塔克。公元前2世紀，狄俄尼索斯系統地整理了他以前的語法學家的理論，為後來的語法學家奠定了基礎。公元前2世紀以後，希臘在文學上無所作為，隨著羅馬帝國的崛起，文學的重心轉移到了羅馬。
希臘文學是壹個漫長的歷史過程，產生了無數的文學作品。詩歌和戲劇的繁榮促進了小說的產生和發展，取得了輝煌的成就，但大部分都沒有留存下來。羅馬征服希臘後，希臘的歷史和羅馬的歷史交織在壹起，希臘和羅馬的文學融為壹體。因此，壹些希臘小說常被視為羅馬的文學遺產。不過沒關系。重要的是，它們作為古希臘羅馬文學，為我們提供了歐洲文學史上最早的小說範例。
古希臘文學仍在被發掘。例如，在大英博物館的紙莎草文獻中，新發現了20首巴古裏的抒情詩、祝賀詩、太陽神頌和酒神頌，其中6首較為完整。還有詩人阿爾凱伊斯·奧斯的400個片段和莎孚的200個片段。米南德傳下來的兩部完整的喜劇《仇恨者》和《薩摩斯女人》，發現於1985。其實我們現在所知道的希臘文學只是當時所有文學的極小壹部分，當時的大量文學可能已經隨著時間的推移而湮滅了。
2.歌詞、散文、演講、哲學和文學理論
希臘抒情詩原指在豎琴或樂器伴奏下演唱的詩歌。原始抒情詩在表現形式上與史詩無異，都有豎琴伴奏。大部分古希臘詩歌都是以歌唱開始的，詩歌往往伴隨著音樂。抒情哀歌和抑揚格詩興起後，詩是不用樂器唱的。歌詞主要分為哀歌、諷刺、鋼琴曲三種。挽歌本來就是有節奏的挽歌。最古老的哀歌詩人是卡裏努斯和以弗所的阿卡羅科斯。在所有的哀歌詩人中，最偉大的詩人是明納摩斯。他在以愛人命名的長詩《南諾》中，表達了對吹笛子的愛人的向往，感情真摯。諷刺詩是用抑揚格寫成的，可以用雙管或豎琴演唱。他們活潑、熱情、敏銳。主要詩人有阿卡·羅科斯、阿納尼·艾斯、赫爾墨斯·帕斯和克爾卡達斯。古希臘的諷刺詩還包括動物寓言，後來發展成短篇小說集，以伊索命名。
古希臘鋼琴曲可分為獨奏鋼琴曲和合唱鋼琴曲，以豎琴伴奏。獨唱鋼琴曲是詩人表達個人情感的詩歌，合唱鋼琴曲是由壹群訓練有素的舞者演唱的歌曲。阿爾卡伊斯·奧斯、莎孚和阿納克裏翁是鋼琴獨奏曲的代表，阿克曼、斯特斯科、西蒙尼德斯、庫尼德斯和品達是最著名的合唱鋼琴曲。
古希臘文學不僅在史詩、抒情詩和戲劇方面取得了輝煌的成就，而且在散文方面也留下了豐富的遺產。古文不同於今天的散文概念，主要指詩歌的格律體。希臘人稱之為logographia，意思是口頭書寫。羅馬人稱之為oratio soluta或簡稱oratio，意為無拘無束的陳述，類似於中國古代稱不押韻或重新排列的文章為駢文，區別於韻文和駢文。
最早的希臘散文作品刻在石碑和青銅器皿上，主要記錄壹些簡明的文獻、公告、神諭等。這對公眾來說很重要。古希臘也流傳下來壹些用散文寫的故事，比如《古代故事集》。散文也被用來記錄和描述當時的科學發現，如歐幾裏德和阿基米德對幾何研究的記述。
古希臘最後壹個重要的散文家是盧西恩(約公元前65438+公元190)。他用對話的形式和古希臘政治喜劇的諷刺手法寫了大量諷刺作品，抨擊各種社會弊端。他生動的文字，幽默的語言和敏銳的思維對後來的諷刺文學產生了很大的影響。恩格斯稱他為“古代的伏爾泰”。盧西恩有82部作品，主要是哲學散文和小說。
公元前5、4世紀，演講取得巨大成就。希臘演講稿都是優秀的散文作品，是修辭學發展的產物。《講話》對文學的意義在於，它把普通的散文寫作發展成固定的散文文體，強調修辭技巧的重要作用。言語的發展促進了言語理論的產生，使言語成為壹門被稱為修辭學的科學。修辭學是闡述言論的論點和修辭的藝術，是壹門古文理論。古希臘的演講可以分為三類:政治演講、訴訟演講和儀式演講。古希臘有十位偉大的演說家，其中最著名的有盧修斯(約公元前450-380年)、伊索格雷迪(約公元前436-338年)和狄摩西尼(約公元前384-322年)。
古希臘散文與歷史著作和哲學著作密切相關。歷史作品在早期希臘散文中占有重要地位。從狹義的文學角度來看，最早的重要歷史文獻是《愛奧尼亞和西西裏編年史》。從公元前5世紀開始，古希臘史學逐漸成熟。古希臘最重要的歷史學家是希羅多德、修昔底德和色諾芬。希羅多德以他的9卷本《歷史》而聞名，這本書使他獲得了“歷史之父”的稱號。
哲學對散文文體的發展起到了重要的推動作用。在早期希臘哲學中,“哲學”壹詞的意思是“愛智慧”,其主要目的是了解人及其宇宙的本質，確定人與其宇宙的關系，並找出如何明智而美好地生活。古代哲學主要分為玄學、物理學、倫理學三大類。主要代表人物有赫拉克利特(約公元前530-470)、德謨克利特、畢達哥拉斯等。
公元前5世紀下半葉至公元前4世紀，希臘哲學取得了巨大的成就，文學理論的研究進壹步發展，產生了兩位偉大的哲學家:柏拉圖和亞裏士多德。
柏拉圖向蘇格拉底學習哲學，是哲學大師。他寫了大量散文哲學對話錄，有40多篇，涉及當時熱議的政治、倫理、文藝、教育和哲學問題，主要有《理想國》、《菲德爾》、《伊恩》、《飲酒》。柏拉圖是西方唯心主義哲學的鼻祖，他的文藝觀和美學觀對歐洲文學批評的發展產生了深遠的影響，開創了西方文學理論的先河。
亞裏士多德是繼柏拉圖之後古希臘最偉大的哲學家和文學理論家。他跟隨柏拉圖學習了20多年。亞裏士多德是古希臘“最博學的人”。他壹生寫了大量的著作，如工具主義、形而上學、物理學、倫理學、政治學、詩學、修辭學、心理學等等。在哲學上，亞裏斯多德發展了赫拉克利特的唯物辯證思想，認為理性原則存在於感性事物中，從而批判了柏拉圖的客觀唯心主義。在歐洲文學史上，亞裏士多德第壹個將當時的科學觀點廣泛運用到文學理論領域，影響了歐洲文學兩千多年。他的《詩學》是歐洲第壹部具有完整體系的文學理論著作，提出了壹系列重要的文學觀點。