如今，隨著北方方言的流行，義烏方言得到了很好的繼承和保留，同時大量的古漢語也在義烏方言中得到繼承和保留。比如“吃”就是“吃米飯”。無論是吃還是喝，都是通過“吃”來表達的，包括吃米飯、喝酒、喝茶、抽煙、素食、食肉和蔬菜。
又如義烏方言中的“戲”不叫“戲”而叫“戲”，其字音和字義與古漢語驚人地壹致。把“瘋”叫做“癲”，把“筷子”叫做“筷子”、“老奶奶”，把“睡覺”叫做“睡覺”而不是“睡覺”，把過夜叫做“過夜”，把“蓋房子”叫做“蓋房子”。在義烏方言中，當妳說“辣”、“燙”、“冰”時，妳會在這些詞後面加壹個“人”字，這表明了以“人”為中心的用法。
由此可見，傳承方言是多麽有意義。現在有些家長讓孩子說普通話、學外語，卻忽略了我們最珍貴的傳統文化。孩子連義烏話都不會說，真是讓人感到心酸和遺憾。
2.義烏有著豐富的習俗文化。
在義烏，有許多具有濃郁地方特色的風俗習慣，還有義烏道情、迎龍燈、寫鑼等優秀的民間表演藝術。
義烏道情是義烏眾多傳統藝術中的瑰寶之壹。它沒有固定的曲調，往往由表演者根據自己的聲音特點和說唱曲調自行演奏，目標是入耳聆聽。因此，義烏道情長期以來流派繁多，在曲藝領域獨樹壹幟。
義烏對婚喪嫁娶也很講究。在舊社會，在義烏娶妻是壹件大事。壹對新人結婚至少需要半年時間，最多需要三年時間來準備新娘的嫁妝。還有很多程序:媒人說媒、訂婚、送禮（聘禮）、送棗、摘果（西鄉稱“取粉”）、告別、回禮、升酒、拜祖、結婚、新娘上轎、拜天地、宴席、鬧新房（俗稱“討果”）
義烏的民俗強調骨肉之誼和尊老孝順。如果有家庭成員生病，請及時就醫，日夜守在身邊，端茶倒水，及時服藥。清洗患者身體，勤翻身，隨時處理排泄汙物。老不累，也不皺眉。百年後，為男女盡孝，為兒子兒媳盡孝，代代相傳，蔚然成風。20世紀末，義烏全面推行火葬，骨灰盒安放在墓地。全國各地的墓地大多建在山區，除了棺材外，葬禮禮儀大體相同。
3、義烏名人輩出，人傑地靈。
在義烏的歷史上，有很多著名的人物，但並不多。
義烏四達佳
佛學大師——傅大師與達摩、致公並稱為“梁朝三大宗師”。車輪是第壹個藏佛經的人，他在佛教方面取得了許多成就。他是中國文化史上的思想家。
羅（619 ~約687），文學大師，初唐四傑之壹。7歲時，他演唱了《鵝》，壹舉成名。《帝京》壹言難盡，被譽為絕唱；在朝野引起轟動。
宗澤（1060 ~ 1128），中國歷史上著名的民族英雄，南北朝之交抗金鬥爭中湧現出的傑出政治家、軍事家。
朱丹溪（1281 ~ 1358），元代四大名醫之壹。救死扶傷，具有高尚的醫德；“陽常盈而陰常不足”和“互火”的理論廣為流傳。
還有（南朝梁）、黃維（元代）、（明代）、吳（明代）、倪（明末清初）、朱（清代）、（清代）、陳望道（現代）、（現代）和吳晗（現代）。
4.義烏歷史悠久。
義烏在春秋戰國時期就已經很流行了。它建於秦朝，名為吳尚（公元前222年），屬於惠濟縣。當時金華和義烏處於同壹行政級別，這表明義烏在秦朝時期就已經具有很大的規模，而且義烏在古代擁有發達的水運網絡，這也是義烏繁榮的必要地理條件之壹。
壹些學者認為，“吳尚”這個名字的由來並不像流行的烏鴉為他的孝子建造墳墓那樣簡單。孝子的傳說做地名似乎有點牽強。他認為“吳”在古語中代表“太陽”，也就是說義烏是壹個以太陽命名的地方，它很可能是古代壹個極其繁榮的地方。它被命名為“傷害”，因為它經歷了壹場巨大的災難。當然，這些都只是猜測，有待考證。
5.義烏壹直是繁榮和商業的。
義烏有許多以商店命名的地方，這些地方遍布每個街道和城鎮。有什麽樣的商店？王店、吳店、茅店、錢坫和後店。正是因為當地人在做生意和開店，才會有這樣的地方。