來源
莊周[先秦]逍遙遊
原文
北方有壹種魚，名叫鯤。坤那麽大，不知其千裏；變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外；憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟；套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。故九萬裏，則風在下，則是今日之風；那些背負著藍天，卻沒有死去的人，那他們今天就去南方。坤和薛兌哈哈大笑說:“我決定飛過去搶那棵榆樹，可是它沒到，我就控制了地面。妳怎麽看萬裏和南方？”適合無知的人，會三餐，肚子還是會如預期；適者百裏留糧；適者千裏，三月聚糧。妳對第二條蟲了解多少？小知識不如大知識，小年不如大年。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋；古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋。這也是壹個大年。而彭祖久負盛名，人人為馬。不難過嗎？
唐問題之刺也:“窮之北，有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏。不知其修養者，謂之坤。有壹種鳥，它的名字叫彭，背如泰山，翼如垂天之雲；卷了角，上了頂的，是九萬裏，失了雲，失了天，再謀南，也適合南。他笑著說:“他怎麽了？”我壹躍而起，但數下來，在蒿叢間飛翔，這也是飛翔。而他也是的石？”“此小大辯也。
所以，壹個懂得做官，行比鄉好，德君結合，征國的丈夫，自視甚高。而宋依舊笑道:而天下之譽而不勸，天下之非而不相戀，靠內外之分，爭榮辱之境界，早已不在了。世界上還有無數的其他人。雖然，還是有樹。傅烈子逆風而騎，泠然不錯，十天五天，再反。有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。夫以天地之義為利，抗六氣之辯，遊無止境，何以為惡？所以說:對壹個沒有自己的人來說，神人無用，聖人無名。
姚將天下讓與，曰:“日月必升，烈火不絕。輕壹點不難嗎？下雨了，還沈浸其中；在澤西，很辛苦吧？主人統治了世界，但我還是死了；我視自己為欠缺，請予天下。”許由說:“子治天下，天下已治；我要作猶大的兒子，我要被指名？名，真正的客人；我會是客人嗎？鷦鷯在森林深處築巢，但只有壹只；老鼠喝了河裏的水，但是河水已經滿了。妳自己休息吧，對世界沒用！雖然我治不好妳，但我祝妳過得更好！”
肩並肩問連叔:“聽說婕妤大而不正，反其道而行之。我被他的話嚇壞了。還是壹個沒有出息的河人；有大徑庭，不近人情。”連叔道:“什麽意思？”他說:“山裏住著神和人。皮若冰雪，身若處子，不食五谷，吸風飲露，乘雲騎龍，遊四海外；它的精神是凝聚的，使事物在歲月中不殘缺，不成熟。我瘋了，不信。”連叔道:“當然。聾子與鐘鼓之聲無關。妳是聾了還是瞎了？老公知道！是他說的，而且還是個女的。人亦德，以萬物為壹，天下大亂。有什麽壞處，有什麽壞處？人也為物所傷:天大浸而不溺，大旱而流石，土山焦而不熱。誰願意把東西當東西？”宋代人財正好適合所有的越人，越人把紋身剪了，沒用。堯治天下之民，治海之政，去看四子之山，汾水之日，失其天下。
惠子叫莊子，曰:“王維使我為大種，成就五石。為了裝水漿，其堅固性不能自舉。如果妳把它當成壹個瓢，那就沒有它的空間了。它不是太大，但我很抱歉它的無用。”莊子曰:“大師用之真差。宋朝有好人不傷手，世人以之為慮。客人聞之，請買其方百金。聚而求:‘我活了這麽久，卻只數到了金子。我已經獲得了壹百個黃金技能，所以請和我壹起去。客人得到消息說吳王。越是困難，吳王越是會做。冬天，他會和越南人壹起戰鬥，打敗他們。把地面裂開，然後封起來。不碰它，不封它，不避它，用起來就不壹樣了。這兒子身上有五塊石頭，為什麽不認為是個大瓶子，漂在江湖上，卻擔心會丟了呢？那主人還有心，還有老公！"
惠子對莊子說:“我有壹棵大樹，人們叫它樹。其大書腫而不在繩墨，其小枝卷曲而不在規矩，匠人不顧而立之道。這個兒子的話大而無用，大家都隨他去。”莊子說:“我看浣熊不是壹個人吧？俯首以待驕者；事越梁，不爭；於機辟，白白死了。今天的老公是牛，大如雲。這個可以很棒，但是抓不到老鼠。今天有大樹，再苦也沒用。為什麽不把它們種在壹片什麽都沒有的土地上，種在壹片廣闊的莫之地，四處遊蕩無所事事，睡在它們下面呢？不殺壹斧，就用不上，就慘了！”
翻譯
北方的海裏有壹條魚。它的名字叫昆。坤之大，不知道有多大才是千裏。變作壹只鳥，它的名字叫彭。彭背千裏長。當它升起飛翔時，展開的翅膀就像地平線上的雲。這種鵬鳥會在大風吹海的時候遷徙到南部海域。南方的海是壹個巨大的天然水池。《齊諧》是壹本關於奇怪事物的書。這本書裏有記載:“彭遷徙南海時，在水面上振翅，可激起三千裏之浪，繞旋風飛至萬裏高空，乘六月風離開北海。”山野的霧和飛揚的灰塵都是由移動的生物的呼吸相互吹拂造成的。天空茫茫，是它本來的顏色嗎？它的浩瀚無邊嗎？當彭低下頭時，他竟然看到了同樣的東西。如果匯集的水不深，那麽它就沒有力量去承載壹艘大船。在堂前的低窪處倒壹杯水，壹棵小草也算是壹條船。如果妳放壹個杯子在上面，它會被粘住。這就是水淺船大的原因。如果聚集的風不夠強勁，那麽就沒有力量來裝載壹個巨大的機翼。所以彭在九萬裏高空飛行，順風順水。借著風，他毫無阻礙地載著藍天，然後開始向南飛。蟬和小斑鳩譏笑彭說:“我們奮力飛翔，但遇到榆樹和檀香樹就停下來了。有時我們不能飛，只能降落在地面上。為什麽飛九萬裏到南海？”想去郊區的，會飽餐壹頓，吃飽了再回來；遠在數百裏之外的人，不得不花壹整夜準備幹糧；千裏之外的人，要積攢三個月的糧食。蟬和斑鳩是怎麽知道的？小智慧比不上大智慧，短命比不上長命。妳從哪裏知道的？早晨出生的真菌(在夜晚之前死亡)不知道夜晚和黎明；蟬(生於夏天，死於秋天)因此不知道春天和秋天。楚南有棵大樹叫鬼神，把五百年當壹個春天，五百年當壹個秋天。古時候有壹種樹叫香椿，把八千年當壹個春天，把八千年當壹個秋天。這就是長壽。不過彭祖是以長壽著稱的。人家都跟上他了，不難過嗎？
這是商湯問棘:“在沒有植被的極北，有壹片深海，那就是天池。裏面有壹條魚。它有幾千英裏寬。沒有人知道它有多長。它的名字叫昆。有壹只鳥。它的名字叫彭。彭背如泰山，翼如天邊雲。帶著像號角壹樣的旋風，我登上萬裏，越過雲層，扛起藍天，然後向南飛，去南海。麻雀冷笑著對彭說:‘它要去哪裏？我壹跳就飛起來了，但是摔了幾尺高，在蒿叢中盤旋，這是終極飛行。“它會飛到哪裏去呢，”“這就是小和大的區別。
所以，那些聰明能幹，能勝任壹個官員的職責，其行為能團結壹個鄉鎮的人民，其德行能吸引壹個國王，其能力能贏得整個國家的信任的人，看自己就像看敵人壹樣。宋和都嘲笑他們。宋·訾榮受到世界上所有人的稱贊，所以他並不特別受到鼓勵。世界上所有的人都誹謗他，所以他不抑郁。他決定了自己和外國的事情，分清了榮辱的界限，覺得僅此而已。他對待世間壹切都不拼命追求。即便如此，他也沒有達到那種境界。烈子走在風中，輕盈而美麗。十五天後回來；他沒有盡力去追求幸福。這樣雖然避免了走路，但還是有所依靠的。如果我們順應世間萬物的本性，控制六氣的變化，遨遊於無限的境地，他會依靠什麽？所以修養最高的人可以順其自然而忘我，修養最高的人無心求功，有道德知識的聖人無心求名。
姚欲降服，曰:“日月皆出，燭未滅，欲加日月之光。難不難？雨準時下，進行人工灌溉濕潤土壤是徒勞的！如果妳成為國王，世界將被統治，而我仍然在它的位置上。我感到非常慚愧。請允許我把世界交給妳。”許由說，“妳統治著世界，世界已經被治理得很好了。我會接手妳的工作。我來這裏不就是為了出名嗎？”？名字是依附於現實的物體。我應該是壹個名存實亡的對象嗎？鷦鷯只需要壹根樹枝就能在森林深處築巢；鼴鼠只要肚子飽就喝河水。請回家吧，這個世界對我沒有任何用處！廚子雖然不做飯，但神父不應該越權，充當廚子。"
首烏向連叔求教:“我聽了壹段婕妤的對話，大話連篇。壹旦說下去，就再也回不到原來的話題了。我被他的話嚇壞了，仿佛天上的銀河沒有邊界，與常人的言語相去甚遠。真是不可理喻。”連叔問:“他在說什麽？”首烏轉述:“在遙遠的古舍山上，住著壹個神人，他的皮膚像冰雪壹樣潔白，身體像處女壹樣柔軟。他不食五谷，飲清風甘露，乘飛龍在雲端，遊四海。他的表情是如此專註，以至於世間萬物無病，年年莊稼豐。”我覺得這都是假的，壹點都不可信。連叔道:“是！對於盲人來說，我們無法和他們壹起欣賞圖案和色彩，對於聾人來說，我們無法和他們壹起聆聽鐘鼓的音樂。難道只是骨骼有聾有瞎？思想上也有聾啞人和盲人！這似乎意味著妳應該承擔我的責任。那個神人，他的德行，混跡於壹切以獲得整個世界的治理，誰會忙著認真對待世界的管理！這樣的人，沒有任何東西能從外物傷害他，也不可能被可怕的洪水淹死。人間大旱融石裂地山，他也不覺得熱。他留下的塵土和枯糠等廢物，也能造就出姚順這樣的賢者仁者君子。他怎麽能以忙於管理壹切為己任呢？北方宋朝有人賣帽子給南方越國。越南人沒有頭發，全身都是花紋，所以沒有用帽子的地方。姚治理天下百姓，安定國家政局，到姑奢山、汾水以北拜會四傑。他不禁感到失落，忘記了自己在治理世界中的地位。"
惠子對莊子說:“王維給了我壹個大葫蘆的種子。我種下後，葫蘆大到可以裝五塊石頭。用它盛水，但是太脆了，舉不起來。把它切開，它又大又淺，裝不下任何東西。我覺得不小，但因為沒用就砸了。”莊子說:“妳真的不善於使用大物件。宋朝有壹個人，擅長做防止手凍裂的藥。他的家族世代以漂洗絲棉為生。壹個客人聽說了這件事，要100金買他的藥方。這位宋國人召集全家商量說:‘我家祖祖輩輩都在用這種藥做漂洗絲綿，壹年的收入不過幾兩黃金；現在妳壹旦賣出這個藥方，馬上就能獲得100金。請答應我賣掉它。客人買了藥方，去遊說吳王。當時正好越國入侵吳國，吳王任命他為將軍，在冬季與越南人展開水戰，大敗而歸，於是吳王割地封侯以示獎勵。也是防止手凍裂的藥方。有些人靠它獲得報酬，而有些人只是用它來沖洗絲棉。這是因為使用方法不同。既然妳有壹個能裝五塊石頭的大葫蘆，為什麽不把它綁在身上當腰船，飄泊江湖呢？但妳又擔心它太大容納不下，這說明妳的心太淺太窄了！”
惠子對莊子說:“我有壹棵大樹，人們叫它臭椿；它的樹幹上有許多生長物，與墨跡不符，樹枝彎曲不規則。長在路邊，木匠都不看壹眼。妳現在說的太大了，沒用了，大家都不信。"莊子說:"妳沒見過野貓和黃鼠狼嗎？在那邊彎腰，等著抓來抓去的小動物；當它捕捉小動物時，它東跳西跳，不回避競爭；但壹踏入捕捉動物的陷阱，我就死在了網中。看那頭牦牛，它像天上的雲壹樣大；這個夠大了，但是抓不到老鼠。現在有了大樹，又擔心沒用。為什麽不把它種在虛無之地，廣袤無垠的原野上，隨意地在它周圍徘徊，安心地躺在它下面；這樣，樹就不會被斧頭砍倒，也不會有什麽東西傷害它。沒用，又哪裏會有什麽辛苦？"
給…作註解
四處遊蕩:不受任何約束地自由活動。逍遙自在，無憂無慮，無拘無束。
北明:北海，因漆黑的大海而得名。玄機，通過“華”，指的是浩瀚深邃的大海。下面的“南明”和“明海”都是這個意思。
坤(kūn):這是指魚卵，這裏借用為大魚的名字。這符合莊子萬物之學的初衷，也符合莊子獨特的怪誕文風。
我不知道它有多少英裏:我不知道它有多大。“幾個”的本義極小，引申為“極近”，這裏應該解釋為“做”；因為《莊子》中表示數量的詞都用“數”，比如“數”、“金數”。
彭:古代的“鳳”字在這裏是借用來作為壹種大鳥的名字。
怒:過“怒”，奮飛。
掛向天空:地平線。說到遮天。垂直，通過“鏟”，邊緣。
航運:海水運動，這裏指的是洶湧的海浪。遷移:遷移。
天池:自然形成的水池。
齊諧:奇異故事集。
誌怪:講怪故事。記錄記錄。
水錘:“水錘”壹詞的倒置，形容大鵬起飛時翅膀撞擊水面的壯觀景象。
圖恩:螺旋式上升。旋轉:旋風。
走:離開。氣息:氣息指的是風。
野馬:雲霧之變如野馬。
灰塵:空氣中的灰塵。
息吹互吹:因息吹互吹所致。
蒼白色:深藍色。
其:可能吧。正色:真實的顏色。
邪(yé):通“也”，疑問詞。
它向下看:它向下看。
而老公:助詞，無意義，起到提示下面的作用。
否定:軸承。
回答:倒。敖廳:屋前地上的壹個坑洞。
芥末:草。
設置:放。顏:同時，這裏，這裏。膠水:動詞，粘在地上就動不了。
它消極的翅膀是無力的:沒有力量托起彭巨大的翅膀。
然後風就要下來了:風就在大鵬的下面(表示風有萬裏的九倍深)。
然後是今天:“今天然後是”的倒裝句。相當於“此時...然後”。培風:乘風。裴，由。
姚(yāo):沮喪。鋱(è):阻塞。
圖南:密謀飛向南方。
迪奧:蟬。斑鳩:壹種小鳥，如斑鳩。
跳:快跳。肯定，同“氣”，迅猛。
抓住:撞上，撞上。壹把“槍”。榆樹(fāng):泛指樹木。榆樹榆樹。方，檀香。
時間法則:時間或。
控制:下降和下降。
Xi(xρ)易:為什麽，哪裏需要？壹:走。魏:句末疑問語氣詞相當於“妳”
舒服:去，去。莽(m?ng)蒼:壹個草木茂盛的國家。
三餐:指壹天。反:傳“還”和還，下同。
裘德:仍然如此。果然:滿了。
壹夜之間，第壹夜。去殼:把谷物的外殼敲掉，意思是準備谷物。
三月收糧:準備三個月的糧食。
指:指示代詞，這個。兩種昆蟲:指蹼和鴿子學習。昆蟲，古代對動物的統稱，如大蟲指老虎，老蟲指老鼠，長蟲指蛇。妳怎麽知道:妳怎麽知道？
小智(智):聰明。認識和理解“智慧”，下同。大知識:大智慧。
小年:短命。新年:長壽。
朝君:曇花壹現的真菌植物。回(胡)說(舒):月亮的盈與虧。嘿，每個月的最後壹天。新月，每個月的第壹天。
↓↓第36篇春秋:整整壹年。
鬼靈:大樹之名，大龜之名。
Chūn:樹名。
彭祖:活到800歲的傳奇人物。奈金:現在，現在。長:壽命長。
皮智:和他比。馬，比。
難過:難過。
湯:商朝的創始人。脊柱:壹個人的名字。據說他是商湯的醫生。是的:就是這樣。意思是可以。
窮毛:植被貧瘠的地方。頭發植物。
休:長。
角:類似羚羊角的旋風。
絕對雲氣:穿越雲氣。絕對，超越。
Yàn:小池塘裏的小麻雀。
這裏:古代長度單位。周朝以八尺為壹截，漢代以七尺為壹截。
艾草間翺翔(hāo):艾草間翺翔。
致:極致。
辯題:通過“歧視”，區別。
功效:功效，這裏引申為能力。
好:操行。比:團結。
以及:傳遞“能量”和能力。
其:指以上四種人。自我觀:看自己。
這個:指訓斥蟑螂。
宋·訾榮:戰國中期的思想家。尤然:嘲笑的樣子。
電梯:所有。口碑:好評。勸:鼓勵，努力。
是非:怪，怪。居:抑郁。
內部:主觀。外國人:客觀。sub:sub international。
辯題:通過“歧視”，區分。背景:界限。
s:所以，所以。已經:就。指宋的智慧和美德，如此而已。
蜀(蜀):熱切追求的樣子。
雖然:即便如此。雖然，就算。
樹:樹立，做出成績。
列子:鄭國人，著名的虞寇，戰國時期的思想家。傳說可以逆風行走。他是《八列子》的作者。文段利用列子在風中飛翔，可見有所作為。皇家:控制。
淩(líng)然:微妙的眼神。好:太好了。
十天有(yü u)五天:十五天。十天，十天。對，傳“再”。
祝福:祝福。
有所作為:有所依靠。留下來，依靠。莊子的“等”與“不等”是哲學範疇，指的是事物有無條件。即使列子可以在風中飛翔，他還是要依靠其他的東西。
若夫:至於。乘:順。天地之正:天地萬物之性。積極自然的天性。
六氣:陰、陽、風、雨、陰、明。辯題:通過“改變”，改變。與“積極”相對。“義”是根，“辯”是派生物。
無限旅行:在絕對自由的領域中旅行。無限，絕對自由的領域。
惡(wū)都快等妳了:有什麽用？啊，怎麽了。修辭句式強化了“無所作為”的意思。
至尊者:終極者，莊子心目中的最高者。對人、對神、對聖人，這三者都有不同的名稱。無我:是指人擺脫自我偏執，揚棄小我，擺脫名利束縛的本我，追求絕對自由的境界，理解和忘卻物我。
無功:順應大道，不顯功名。
未知:不求功名。“至人無己”是莊子體悟到的最高人格境界；“神人無用”是莊子無政府主義政治觀的表現；“聖人無名”是莊子揚棄功名、擺脫外物束縛的人生追求。
姚:傳說中的皇帝。許由:古堯時期的隱士。這個人也可以在《徐武貴》和《異物》中找到，這些書都描述了許由拒絕就職。
火把，火把。
浸沒灌溉:滲透灌溉。
主人:先生，它指的是許由。治:太平。
屍體:負責，主持。
缺席:缺乏能力。
致:給，給。
冰:衍生生物。
鷦鷯:壹種鳥。
松鼠:鼴鼠，擅長打洞。
歸休:“歸休”的倒置，君主，妳還是回去吧。
世界對我無用:世界對我無用。作為語氣詞。
Páo:大廚。董，做飯之類的東西。
屍願:古代寺廟中掌管祭祀的司儀。尊(zūn):酒器。Zǔ:盛肉的器皿。
首烏和:都是莊子筆下虛構的陶。《莊子》中有很多這樣的人物。即使歷史上有真人，也有道家的腔調和風格，連孔子也不例外。
婕妤(yú):楚國的壹位隱士，姓陸，名童，字婕妤，與孔子同時代。在這裏，莊子有自我隱喻的意思。
太大而不合適:太大而不合適。不合理不現實。
勇往直前不回頭:勇往直前不回頭。
慌:慌。
河漢:天上的銀河。極點:邊緣。
大徑庭:比喻差別很大。門外的小路。庭院庭院。
米·?:很遠。古社:仙女山的傳說名稱。
cua(Chua)about:naà，傳“Chua”。女性的姿態。處女:處女。
凝聚性和特異性。
瑕(cι)癤(lτ):指疾病和災難。年谷:指農作物。
瘋癲:借為“曠”，壹個謊言。
Gǔ:盲人。文章:紋理顏色。文本，傳遞“模式”。質地和顏色對盲人來說毫無意義。視圖:場景。
薇薇:只有嗎？頭骨:形態。
時間:通過“是”，這個。女:傳“妳”，妳。
壹:像這樣。
萬物壹體:天地萬物壹體。身旁的博，迷茫，包羅萬象。接下來，傳“磅”。
世界是混亂的:世界渴望擾亂。祈禱，祈禱混亂，騷亂和沖突。
誰啊。他指的是神人。利弊:妳努力思考的方式。
浸沒:洪水，洪水。紀:到了，到了。溺水:溺水。
汙垢(gü u)和谷殼(bǐ):灰塵、汙垢、谷殼、谷殼皮指渣滓。陶鑄:最初是指燒制陶器和鑄造金屬，這裏是指耕種。
事:事指世俗事務。
子張復:賣衣服和帽子。資本，買賣。章、冠、帽。傅，衣服。石:去越國。西裝，走。
碎發:理發。紋身:身體上的紋身。
第四個兒子:舊註指的是望妳、醜缺、易貝和許由，他們實際上是虛構的人物。
汾水陽:汾河以北。古人以山南為陽，以山北為陰。
y?(y?o)突然失去了他的世界:他失望地忘記了世界。失落的神色。
惠子:惠施，莊子的朋友，先秦時期的傑出代表。
王偉:魏惠王。因魏曾定都為大梁，故魏又稱梁，故為《孟子》中的梁。易:給吧。的種子:西葫蘆的種子。贊，葫蘆。
樹木:栽培。
現實:住宿。石(dàn):即“粒石”，古代重量單位，相當於120斤。
秋天:平而淺。不能忍受的:不能被容忍的事情。
伊(xiāo)然:空了。
Pǒu:破，砸。
For:準備。無龜手藥:預防凍傷的藥。龜，有“瘰癧”，有凍皮，下同。
平:沖洗。Kuàng:用於填充衣物的絲綿。
聚集:聚集同壹部落的人。
技術:銷售和轉讓技術。
說(shuì):遊說。
越難:越國入侵吳國。困難，發動軍事行動。
威爾:率領軍隊。
分割土地:留出壹塊土地。印章:獎勵。
龜手:指手腳因寒冷而皮膚開裂。
何樂而不為:何樂而不為。瓶子:腰船。可以系在腰上，浮在水面上。
彭心:即彭心受阻，比喻不通，膚淺。蓬，壹種莖葉不直的草。
Chū:木差的樹。
大本鐘:脊梁。腫脹:脂肪不正確。抱抱，遞給“老婆”。中國人:排隊。繩墨:木匠用來畫直線的工具。
尺子:木匠用來畫圓和正方形的工具。
方式:在路上。
海貍:野貓。Shēng:黃鼠狼。
Ao:通過“漫遊”，漫遊。
跳梁:跳躍和騰躍。光束，穿過“她”，跳躍。
中國人:踩壹下，摸壹下。機器:弩陷阱，壹種狩獵動物的工具。
Wǎng (w m 4 ng):通“網”，陷之。Gǔ:網絡的總稱。
Lí黃牛:牦牛。
抓住:抓住。
無處:廣闊而無人居住的地方。沒事沒事。
廣摩:浩瀚。莫，傳《大漠》。荒野:荒野。
喜歡(páng)流浪(huáng):無憂無慮，洋洋自得。無為:隨性，無憂無慮。
姚:斷切。金:大斧。
創作背景
莊子才華橫溢，聰明勤奮，“什麽都學了”。他並非天生無用。然而，“如今，世界也迷茫了。子雖有禱言，卻得不到。”壹方面，“偷鉤者必受罰，竊國者必誅”的腐敗社會讓他不屑於與之交往；另壹方面，“諸侯不行”的現實又讓他無法顯示自己的野心。既然世界如此汙穢，他又無法與莊對話，他追求自由的靈魂只好在幻想世界中翺翔，在絕對自由的境界中尋求解脫。正是在這種情況下，他寫下了《快樂旅行》這首歌，這是對壓抑靈魂的追求。
做出贊賞的評論
《逍遙遊》是《莊子》中的第壹篇文章，代表了莊子的哲學思想。“逍遙遊”是莊子的人生理想，也是莊子人生理論的核心內容。“遨遊無止境”是指“遊無止境而不等待”，獨立於世俗之物，與自然化為壹體，不受任何約束地在世間自由遨遊。“逍遙”，在《莊子》中，是指人超越世俗觀念及其價值觀的限制而達到的最大的精神自由。“遊”不是指身體的遊，更重要的是精神的遊。身體上的束縛解除後，自然可以暢遊世界。流浪是淩駕於壹切之上，獨立自主，絕對自由的精神境界。在莊子看來，要達到這種境界，最好的辦法就是“留在心中”和“坐忘”，兩者都體現了壹種精神自由，壹種天人合壹的精神自由。
作者簡介
莊子(約公元前369年-約公元前286年)，姓莊，姓周，戰國時期宋朝蒙古人。戰國中期，道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊子創始人，又稱“老莊”。最早的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。他深入理解《周易》，指出“易經取陰陽之道”，他的“三聲”思想與《周易》三才之道是壹致的。他的想象力極其豐富，語言運用自如、靈活多變，能把微妙的、不可言說的哲學說得引人入勝。代表作是《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《吳起論》、《養生大師》等。他的作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。據說莊子曾試圖隱居於南華山，葬於南華山。所以在天寶之初，唐玄宗被封為南華真人，其著作《莊子》被視為南華真經。