1919年爆發的全國抗日運動促進了進步力量的崛起。當日本實行“文化統治”時，西方文學思潮也進入了韓國文壇。“神創論”、“白潮”和“廢墟”等文學流派將歐洲的唯美主義、頹廢主義和自然主義引入朝鮮。金（1900~1951）、廉湘銀（1893~1963）、樸忠浩（1901 ~ 19868）。
1923年，在國內外進步思想的影響下，壹批文學新秀組織了文藝社團“顏群社”，首次舉起了革命文學的旗幟。他們的作品多描寫下層勞動人民的悲慘生活，揭露社會的黑暗，批判不合理的社會制度，表達廣大人民群眾的強烈不滿和對理想社會的向往，因此也被稱為“新傾向”。著名作品主要有宋穎（1903~1979？）黑暗的村莊（1923），不斷增長的人群（1924），崔的故國（1901~1932）。
崔是新傾向派最有影響的代表作家之壹。他從小出生在壹個貧窮的家庭。16歲時，他四處流浪，過著悲慘的生活。這種來自社會底層的經歷使他親身體會到勞動人民的痛苦和不幸。因此，他的作品主要描寫勞動人民的苦難和強烈反抗。他的幾十篇短篇小說發表在《血痕》（1926）和《紅色火焰》（1931）上。著名的《帕克·斯通之死》（1925）描述了壹個老婦人的詛咒，她因沒錢在金錢社會上求醫而死於她唯壹的兒子。《饑餓與殺戮》（1925）的主人公朱婧因找不到工作而陷入瘋狂，並大聲疾呼“粉碎這個幽靈世界”。代表作《暴走》（1925）的主人公樸俊善良勤勞。他曾經帶著“開辟新生活”的美好願望離開了家，但仍然難以生存。經過五年的痛苦掙紮和尋找，他終於意識到“這種制度只能維護和縱容那些虛偽、奸詐、殘忍和懶惰的人”，“不可忽視”，他終於走上了覺醒和反抗的道路。樸珺的形象具有代表性，因此這部小說也成為新傾向性文學的典型作品。
1925年8月，由具有新傾向的原創作家組成的韓國無產階級藝術聯盟（簡稱“卡普”）成立。在早期，“卡普”遵循最初的文學和藝術學會，顏群學會的計劃。1927九月“卡普”改組後，制定了新的綱領，明確以馬克思主義為指導，“發展無產階級藝術運動，作為無產階級運動的壹翼”。卡普主張以文學創作育人，反對日本帝國主義，徹底批判封建主義和資本主義。新傾向派卡普的成立和改組標誌著朝鮮無產階級文學的萌芽、發展和高潮。這壹時期出現了壹批無產階級作家，產生了壹批優秀的文學作品。如趙明溪的短篇小說《羅東江》（1927）、李奇詠的短篇小說《傅園》（1928）和長篇小說《故鄉》（1933）以及薛漢。卡普以其強烈的革命色彩激起了日本統治者的仇恨，並於1931和1934年兩次逮捕和鎮壓了卡普的作家。1935“卡普”被迫解散。然而，“卡普”文學的巨大影響是不可低估的，它從1925到1935統治了現代韓國文壇。
趙明溪是卡普文學的代表和重要作家。他寫於20世紀20年代初的抒情詩充滿了感傷和神秘主義色彩。從日本回國後，他創作了劇本《跳舞》（1923）和《春草上的詩》（1924），顯示了他創作思想的進步。從65438年到0925年，他積極參與了“卡普”組織。此時，他的作品主要描寫了朝鮮人民在日本帝國主義統治下的苦難和反抗精神。比如短篇小說去地下（1925）、低壓（1926）、羅東江（1927）、春山（1928）、兒子的心（65438+）。其中，《羅東江》是他的代表作，小說的主人公樸成雲是羅東江畔壹個漁民的兒子。他努力探索抗日獨立的道路，最終從民族主義者轉變為社會主義者。這部小說是20世紀20年代朝鮮人民革命運動和抗日鬥爭的縮影。
20世紀30年代末，日本帝國主義加強了對朝鮮各方面的統治，使進步作家難以公開活動。只有在金日成領導的抗日武裝鬥爭中產生和發展起來的詩歌、小說、戲劇和政論等革命文藝，才為朝鮮現代文學史留下了光輝的壹頁。其中《血海》（1936）和《賣花女》（1930）都是名劇。
1945，二戰結束了，朝鮮人民也迎來了自己的解放。但幾年後，朝鮮和韓國分別建立了兩個國家，因此朝鮮現代文學實際上成為了朝鮮和韓國的現代文學。
朝鮮解放後的40多年來，無論是在抗美援朝的解放戰爭中，還是在戰後恢復和社會主義建設時期，新老作家共同創作，把現代文學推向了繁榮發展的新階段。朝鮮的著名作品有:白頭山（1913 ~ 1951），白世勇（1902~）的敘事長詩。李奇鏞的小說《土地》（1~2卷，1948~1960）和千世峰的小說《河流》（1915~）描述了土地改革。黃健的短篇小說《燃燒的島嶼》（1952）、錢世鋒的中篇小說《戰鬥的村民》（1953）和施潤吉的長篇小說《時代的誕生》（1964）描述了祖國的解放戰爭。李北鳴（1908~）的中篇小說《勞動之家》（1947），全（1925~）和趙白齡（191925 ~）的短篇小說《紅百天》描寫了社會主義建設和千裏馬運動。尹世忠的長篇小說《中考》（1963）和李根榮的中篇小說《第壹次收獲》（1909）等等。這些作品都從不同側面表達了作者對社會主義現實的認識和感受。
1948大韓民國是在壹場國難中建立的。長期的日本殖民統治和20世紀50年代初的朝鮮戰爭在朝鮮人民心中留下了不可磨滅的陰影。此時西方文學思潮也蜂擁而至，壹批年輕的文學青年形成了20世紀80年代韓國文壇的“戰後文學派”。戰後作家的作品主要發泄戰爭中壓抑已久的壓抑，揭露戰爭給人性帶來的摧殘；正式否定文學傳統，努力學習和模仿西方現代主義的表現手法，有意識地在文學審美觀念和創作方法上進行大膽變革。戰後派文學的主要作家有（1914~）、社（1922~）、金聖涵（1919~）、徐繼畬（1930~）和何。
孫昌和徐繼畬是戰後文學最具代表性的作家。孫昌的小說《血書》（1955）在憂郁壓抑的氣氛中描繪了主人公非人的屈辱和絕望，具有強烈的情感色彩。在他的筆下，癡女常愛、殘疾軍人和失業無望的詩人奎宏都是麻木、冷漠、變態的棄兒。通過他們在饑餓和死亡線上的掙紮，反映了戰後韓國的社會現實。徐繼畬的成名作《深夜的擁抱》（20世紀50年代）不僅描寫了戰爭對人性的摧殘，而且通過深入靈魂的寫作寫出了主人公的覺醒。男主角從戰場上偷偷溜回家去看他奄奄壹息的妻子，但他因為內疚而羞於見她。我總覺得他奸殺的壹個女孩好像是他的妻子。最後，他的人性被喚醒了，他決心回到妻子身邊。
如果說20世紀50年代韓國文學的主流是戰後文學，那麽60年代新感覺派的出現也是韓國文學的重大事件。這壹派作家在反戰之後，過於重視表現歷史的傾向，反對“從悲慘的歷史中感傷和悲嘆”，主張努力“探索現實和未來”。他們特別強調語言技巧，註重語言的感覺、形象的跳躍和心理分析，主張在“無意識”中尋找創作的源泉，盡力表現夢境和幻覺。新感覺派作家主要有金城玉（1941~）、樸泰勛（1942~）、徐廷仁（1936）、金（1940~）等。
金承佑在大學時代出版了第壹部小說《人生演習》（1962），奠定了她在韓國文壇的地位。
他的短篇小說《首爾，1964的冬天》（1965）描述了寒冷的冬天。在首爾的壹家酒館裏，無恥的主人公“我”和壹個名叫安的大學生遇到了壹個中年男子。“我”覺得當兵當公務員毫無意義，因為我出身卑微，升學前景無望；盡管大學生“安”是不愁吃喝的富家子弟，但他們也感到空虛和困惑。那個中年人更慘。他心愛的妻子因病在醫院去世。他賣掉了妻子的屍體，得到了壹筆錢。他用這筆錢請人和他聊天，以緩解孤獨和絕望。但最終，他沒能擺脫它，第二天他在客棧裏自殺了。在這三個人物身上，概括了當時韓國壹代人的仿徨、悲觀、空虛、失落和無聊的精神。
上世紀70年代後，韓國經濟迅速發展，文壇也出現了異彩紛呈的景象。這時出現了純文學、暴露文學、商業文學等。，都極其活躍。小說，尤其是長篇小說是人們使用最多的表達方式，受到人們的追捧。
在作家隊伍中，中青年作家思想敏銳，他們中的許多人已成為文壇的後起之秀，他們的作品受到了更多的關註。這些作家是:Seok yeong Hwang（1943 ~）的小說《客居地》（1971）；長篇歷史小說《土地》（1~3卷，1969 ~ 1978），作者為女作家樸李靜（1926 ~）；趙世喜（1942~）的12系列小說《小矮人射向天空的小球》（1978），深刻揭示了朝鮮社會的矛盾和悲劇；李凡軒（1920~）的《黑海峽》（1976）和《白烏鴉筆記》（1979）描寫社會底層市民的生活和心理；女作家孫素喜（1917~）擅長心理描寫和抒情夜（1974）和華麗的我們（1978）；千勝天下（1938~）的（1974）寫了《黃狗之哀》講述了占領軍的暴虐殘暴。由於這些作品代表了韓國現代文學的主要成就，因此在文學史上占有重要地位。