這句話出自先秦時期韓非的《等兔》。原文:宋人有莊稼人。地裏有壹株植物，兔子壹碰植物，脖子就斷了，死了。袖手旁觀因為放生了這株植物，而希望追回這只兔子。兔子不能被追回，但作為壹首歌小果。今欲以前朝之政治現世之民，皆在守其廠之類。
從前，宋國有壹個農夫。他的地裏有壹個樹樁。壹天，壹只跑得飛快的兔子撞上了樹樁，折斷了脖子，死了。從此，農夫放棄了耕作，每天在樹樁旁等待，希望能再得到壹只兔子。當然，兔子沒有等，他自己卻成了宋國的笑柄。
韓非子(約公元前280-233年)，即韓非，朝鮮君主之子，戰國末期朝鮮人，中國古代著名的哲學家、思想家、政論家、散文家，法家思想集大成者，後被稱為“子涵”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。作品有《韓非子》。
《等兔子》這個故事告訴我們，不要把隨機事件當成必然事件，要實事求是地看待問題。如果我們只是固執地堅持教條，最終只會是徒勞的。同時，我們應該看到，只有努力工作才能使我們富裕。我們不應該像故事中的農民那樣只想著不勞而獲，而是要通過勞動創造我們的財富。
文言文的概念:
文言文是中國古代壹種由書面漢語構成的文章。春秋戰國時期，用竹簡、帛書等東西來記錄文字。隨著歷史的變遷和口語的演變，文言文和口語的區別逐漸擴大，“文言文”成為學者的專屬用語。
文言文是相對於新文化運動後的白話文而言的，古代沒有文言文這壹說。其特點是講究用典、駢文對仗、旋律工整，包括謀略、詩、詞、歌、八股、駢文等多種文體。
經過歷代文人的修飾，越來越華而不實。唐代大文豪韓愈發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀和理解，壹般都標有標點符號。