何和他的孿生兄弟何紹業生於嘉慶四年（1799）十二月初五日。他的父親何（1772-1840）失去了雙親，家庭十分貧困。家庭的重擔落在何的母親廖身上。在他的三哥何少其出生後不久，廖的第三個兒子何就去了他的叔叔廖先瑞那裏。這就是為什麽何在他19歲生日那天感嘆道:“我的父母是邪惡的！”
然而，嘉慶十年（1805），何7歲，他的父親何考中了三名進士。由於他的父親何公務繁忙，他經常以考試官的身份遊歷各省。何24歲時，何隨父親來到濟南。對於清代的人來說，他的壹大愛好就是逛古玩字畫市場，這是當時文人“喜古”、“訪古”的風氣。何嵇紹當然也不例外。當時，何嵇紹是壹個才華橫溢的年輕人。閑暇時，他喜歡“逛古跡”、“找帖子”，這對於現在的人來說其實是壹種散步，但在何的日記中記錄後，卻成了壹件非常優雅的事情。
道光五年，何在濟南的麗霞工廠遊蕩。壹個叫“西林”的和尚拿著壹幅《壹個黑人婦女的墓誌銘》的刻本和拓本。據這位僧人說，這幅拓片是世界上的壹件孤本。作為書法家，何非常喜歡這位黑人婦女的墓誌銘，並立即購買了這幅拓片。
賣給何托本的和尚從何而來沒有記載，何提到的濟南工廠也無從考證。但有壹點可以確認的是，在《張黑女墓誌》拓本中有王懷增（）的題詞“道光五年正月曾來過”，由此可知何是在道光五年正月得到此拓本的，而且應該是在濟南的壹些廟會等活動中得到的。有這樣的機會絕對是命中註定的緣分。
何，自從濟南贏得了壹個黑人婦女的墓誌銘，可以說是壹只老鼠見了米就愛不釋手。從傳世的《張黑女墓誌銘》拓本中可以看出，何在拓本上作了大量的題跋，其中有壹段說:“得此帖後，先往登州，後往楚國。這壹年，進京，丁亥遊水，再進京楚，冬再進京，往返二萬余裏。船窗店，安靜地坐著享受，收獲頗豐。”從這個碑文可以看出，即使何從徐兵到五子三年間走了兩萬多裏，從濟南獲得的壹位黑人婦女的墓誌銘拓片壹直與他在壹起，這真是壹對好朋友。
事實上，在何的生平中，我可以看到很多關於碑文的資料。妳為什麽對在濟南獲得的這個黑人婦女墓誌銘情有獨鐘？
這首先要從拓片本身說起，那就是《張黑女墓誌》，其全稱是《魏南陽張玄墓誌》。此墓誌銘又稱《張萱墓誌銘》。北魏蒲臺元年楷書（531），原石失傳已久，傳世摹本僅有壹件。《壹個黑人婦女的墓誌銘》拓本剪裱而成，***20頁，每頁5行，每行滿8字，約400字。張炘煬是壹位黑人女性，所以我們現在稱之為“黑人女性墓誌銘”，因為她避開了康熙帝愛新覺羅·葉璇的禁忌。
李下亭何楹聯
我們在何《黑婦墓誌銘》的另壹篇跋中找到了問題的答案:“我喜愛北碑，所以我非常努力地模仿它，我也富有購買珍寶的能力。篆書分字母時，沒有什麽不好和精彩的，但它又高又粗又精又古，沒有人比得上張黑女。每次寫字都要手腕高懸，到全身才能成字。不到半小時，我就汗流浹背了。想到古人寫字不壹定那麽費力，但有腕有筆是自然的、自然的。我想壹兩千年後，我會試著溜上馬。雖然開十次都是徒勞，但我控制不住自己。”。
在何的這篇題跋中，我們基本上可以看到何學習書法的過程。事實上，何也像清代大多數人壹樣熱愛貝貝書法，對高古的追求使人們不得不關註篆書，而這篇《張黑墓誌》是篆書和貝貝的完美結合。他嵇紹發現了濟南的大泄漏，有這麽現成的、獨壹無二的信息，他怎麽會欣喜若狂呢？
如果我們仔細查找何題跋的寫作時間為“鹹豐七年”，就會發現該題跋是何35年後再次來濟講學時題寫的。《壹個黑人婦女的墓誌銘》與何的長期相伴，使何壹生都在追求和成就書法。
30多年後再次來到濟南的何，已不再是當年的風流少年，而是壹位知天命的書壇老將。何之所以再次為《張黑女墓誌銘》題詞，是因為當時的山東巡撫重恩邀請他到濟南書院講學。講座期間，也恰逢大明湖古亭重建。受重恩邀請的何為麗霞館題寫了“濟南名人輩出”的對聯。雖然這幅對聯是杜甫寫的，但他嵇紹以“張黑女墓誌銘”的風格寫的，這也可以說是對“張黑女墓誌銘”給他帶來的書法啟蒙的敬意，他也想起了當時濟南的27歲浪漫男孩。。。。
斯裏蘭卡人走了，裏下亭的何題詞還在。從何寫下的這副對聯中，我們仍能感受到悲喜交加的心情。遺憾的是，何27歲時在濟南發現的《張黑墓誌銘》原件已不翼而飛，只有日文版的《科洛》可供參考。