壹、人生歷程:為官壹生苦。
“文如其人”“文字是心靈的聲音”是至理名言。要了解壹位詩人,如果不從研究他的人生軌跡和心路歷程入手,再好的評論也只能是空想。認識元稹這樣偉大的詩人也是壹樣。
779年春,也就是大唐安史之亂(755-763年)後的16年,元稹出生時,山河依舊破碎,壹切已成廢墟。其詞精妙,其詞輝煌,世稱元九。他的祖籍是洛陽(今河南),第六位祖先顏淵遷居長安(今Xi)。元氏縣是北方鮮卑族拓跋的後裔。他是北魏的名門望族,周朝和隋朝湧現了大量的達官貴人。進入唐朝後,安史之亂後家族衰落。祖父茅沅,官至縣丞。他的父親袁寬是壹位多才多藝的勇士,但他長期陷入困境。貞元二年,元稹8歲時,父親去世。我父親的家庭藏書豐富,他寫了手稿《盲之書》(遺失)。作為鮮卑族後裔,元稹的血液中有著深厚的文化淵源。西域的漠北文化與南方的禮樂文化有很大的差異,主要表現在對禮制的不服從、尚武精神和對女權的推崇、影響人們心理和行為的思想開放等方面。自貞觀以來,壹直有崇武抑武的傾向,胡氏宗親也要經歷壹個漢化的過程。這種被迫的文化融合將導致民族文化心理的多重性——既有天生渴望無拘無束和熱情的人,也有通過嚴格遵守禮法規範而被迫進入仕途的人,而元稹也是如此。
元稹,壹個勤奮的學者,生於亂世。父親去世後,他的家庭更加貧困。我母親和元稹四兄弟搬到鳳翔,住在親戚家。鳳翔是唐朝首都長安的西北屏障。那裏戒備森嚴,社會壹度相對穩定。元稹在這裏度過了童年。他的母親鄭嫻博學多才,善於持家。白居易曾稱贊他:“今天的女子如此美麗,女子的美德如此,母親的樂器也是如此。三者皆美,可謂古今之最。”元稹本人在《同州刺史謝尚表》中說:“我八歲喪父,家貧無業。我的母親和哥哥靠錢養活,我穿得不好,吃得不夠。我年輕時沒有接受過教師培訓。因為我覺得我的鄰居很幼稚,我有壹個父親和哥哥開了壹所學校,我很生氣,我想了解詩歌和書籍。慈母哀臣,為教授。”可見,元之母不僅持家有方,還親自教授元稹詩書,承擔起教育子女的重任。元稹從小就勤奮好學。他不僅直接由母親教導,還經常從鄰居家借書,然後步行去姐夫鹿晗家求教。表哥胡靈芝還教他詩歌、韻律和射箭。9歲時,元稹在詩歌方面已經成熟,令長輩們驚嘆不已。在人民中間長大,他已經對邊塞雲和農村的蕭條有所了解。
德宗貞元八年(792年)冬,元稹回到長安。次年,明代兩大名著入選。唐朝有很多科舉考試,參加考試最多的科目是進士和明靜。不過兩科相比也有難度,進士科很難考上。“大約有1000人得到第壹個。”明經科“雙打,第壹名作壹兩件事”,所以有“三十歲明經,五十歲進士”的說法,而唐代的學者也更重視進士科。為了盡快擺脫貧困和獲得名聲,元稹選擇了相對容易的科目明靜,並在壹戰中獲勝。壹個有趣的插曲是,即使元稹才華橫溢,但由於他的明朝背景,他受到了李賀的鄙視。元稹早年想和李賀交朋友時,沒想到得到壹句話“明靜吉,李賀怎麽了?”壹想到李賀,又羞又氣的元稹回憶起不愉快的往事。沒想到,世事多變,天才李賀有時也會栽在元稹手裏。當考生李賀遇到主考官元稹時,無需贅述,元稹自然壹語成仇。然而元稹初出茅廬時,他在長安城沒有做官。但他沒有停止努力學習。家庭圖書館為他提供了廣泛閱讀的條件,北京的文化環境和他的廣泛興趣培養了他的文化修養。第二年,我仔細閱讀了數百首陳子昂的“感覺”詩和杜甫的詩,並開始寫很多詩。
愛情與友誼貞元十五年,21歲的元稹居住在周浦,並首次在和中府做官。此時,當駐軍陷入混亂時,周浦也不安分了。元稹在朋友的幫助下保護了落難的遠親。隨意的,愛上自己的女孩。很快,元稹率先成名,並回到西邊的長安城參加考試。貞元十九年,他和比他大8歲的白居易同校考出了優異的學位,並合並到秘書省做了校記賬員。從那以後,他們成了壹生的朋友。此時,元稹二十四歲,年輕有為,被當代著名的太子客魏選為女婿。對周浦的愛成了泡影,但卻成了他永遠不會忘記的美好回憶,給世人留下了“曾經滄海難為水,永遠琥珀”(《自思》)的名言。