——張俊傑《關於“碼字”的隨筆》
生命就像自然界的壹棵小草。它在成長中顯然是脆弱的，只有經過風雨的洗禮才顯得堅強。但好景不長，冬天來了就枯萎了。因此，大詩人李太白發出了這樣的感慨:“天地之丈夫，萬物之逆旅；時光荏苒，百代路人。”起起落落都是漂泊，短的時候是無奈流光，長的時候是煎熬，努力奮鬥才是人生。泉城在鄉村出生和長大，無論是玉米還是青草，但他的寫作生涯來自鄉村。他熱愛文學，寫過小說，出版過詩歌，獲得過很多獎項。我們在小學的時候很乖。我最了解他的情況。他家境不太好，經常為生計奔波。事實上，他正過著壹種半修養半教育的生活。他對生活現狀也很滿意，其中有壹首詩證明“客人住在早晨的太陽下”，他說；有個可以插手的地方真好。盡管臥室談論的是同壹個角度，但它可以遮風擋雨，並經常以公戶和巢父的行動自娛自樂。壹勺吃喝之後，我不會改變我的快感。這種學習和向上的興趣真正體現了人生藝術價值的升華，這在他身上也可以實現。每次和他聊起對文學的興趣，我都會說:“學之心貴，求之心不可也。”它是強調生活藝術完美的必然結果，證明他以執著的心態走進了藝術殿堂。
上世紀90年代末的壹天，我邀請壹些朋友去曲阜拜訪孔子。在大成殿前，他寫了壹首詩《五律》，詩中寫道:“聖地修前，鴻蒙系統在劉思。崇儒明法，寫春秋。重德三教，精神昂揚，光明五洲。詩歌真的很棒，是學習的源泉。”讀完之後，不難看出他有著強烈的道德觀，毫無疑問，他充分表現了對儒家思想的崇拜。他說:儒家的起源是遵從仁者君子之心並付諸行動，這就是儒家的道德精神。
生命的標誌是精神世界的感受，是青春的煥發，還是生命的自我完善。在這個世界上，人們必須樹立堅定的信念，這也是壹種使命。無論事業大小，他總是遵守。孟子說:“人人皆可以為堯舜。”這不是關於人們的表現，而是關於他們對自然的態度。只有上層的智慧和下層的愚蠢達成默契，它才是藝術的結晶。至於讓人遠離的東西，它們不可能是藝術品。
梅蘭、竹菊雖然在外表上爭奇鬥艷，在四季中各領風騷。梅冰清玉潔，蘭若芬芳，竹挺秀，菊幽靜。這四位先生是領路人，他們不知道什麽是白醅。泉城發揮聰明才智，寫了壹首詩《白菜頌》，堪比四君子。詩中說:“我不知道好的種子什麽時候會種下，但壹個靈魂會捧著壹張質樸的臉。它只是普通和平淡的，它保持新鮮和充滿人。”精彩，精彩，看完有養心益脾之感。味道清淡、自然、天真，詩貴於清新，與當今浮躁之風背道而馳。這首詩與天地之間的靈性壹致。正如佛陀所說，經常吃卷心菜可以保持身體安全。