“戒在”在古漢語中是什麽意思？

甲骨文的“戒”字中間是壹個長戈，左右各有兩只手。合在壹起，就像兩只手緊握著龍戈，阻止敵人的到來。金文和小篆在“個”字下面動了兩只手。《說文》曰:“慎也，戒也。從人，抱壹個兄弟避禍。”“戒”的本義是“守”和警戒。從“戒備”到“戒備”。這個意思就是後來所說的“誡”。從“警告”到“告知”“警告”。從“講”到“講”“點”。從“警惕”到“節制”“禁止”。從“禁欲”到“禁食”。從“禁欲”到“佛教戒律”。從“戒備”到“準備”“有”。因為“防備”的意思是“小心謹慎”，所以引申為“小心謹慎”。現在我指的是“環”。(據王著，四川字典出版社《漢字形義釋義詞典》)

在佛教中，“傑”是梵文的S/I拉和巴利文的s/i^la.音譯屍羅。它意味著行為、習慣、性格、道德和虔誠。是三學之壹，六波羅蜜之壹，十波羅蜜之壹。廣義來說，壹切善惡習慣都可以稱為戒律。比如好習慣叫善戒(也叫善戒)，壞習慣叫惡戒(也叫惡戒)。但壹般僅限於清凈戒律(有清凈之意)和善戒，尤其是為在家的僧人和信眾制定的，具有防邪功能的戒律。

根據菩提《五谷論》第壹卷，屍羅* *有十義，如熟、自然、涼、穩、靜、寂、嚴、凈、頭首、敬慕。其中，來自‘酷’下面的是對凈戒的重新解讀。戒律是修行佛道的基礎，故與“定學”、“智學”合稱為“三學”。也是五法身之壹，稱為戒、戒、戒(身、戒、戒是復數)。同時大乘佛教稱其為六波羅蜜、十波羅蜜之壹，稱其為禁欲波羅蜜(也稱禁欲波羅蜜)。

這個戒律最初是佛陀在世時傳授給佛教徒的，引用了異教徒的惡行。適合和尚和在家的人。它不像法律，所以在觸犯戒律時不伴隨懲罰，而是以自發的努力為特征。相應地，戒律和法律也應該有所區分，但後人往往把它們混為壹談。壹般來說，戒律就是三藏的法條所說的，戒律是法條的壹部分，而法條是解釋戒律的古書。