神話是怎麽產生的？在原始時代，由於生產力低下，人們的知識水平有限。當他們與自然(指包括社會在內的壹切物體)鬥爭時，不可能理解和掌握自然規律，在自然力面前非常無能。因此，自然界各種變化的力量都歸於上帝的意誌和力量。他們相信這些不可預測的現象是由上帝指揮和控制的。所以在他們的頭腦中，所有的自然力都被他們的想象力形象化和個性化了。後來，他們根據自己在生產勞動中的英雄形象，創造了許多神的故事，口頭流傳下來。這就是神話的起源。
雖然神話是由人們的幻想構成的，但這種幻想不是空穴來風，而是以現實生活為基礎的；它的解釋和描述雖然可笑，但絕不是純粹的意識和心理活動，而是客觀現實和人生掙紮的反映。比如《山海經》(見《北山經》、《海外經》、《大荒北經》)中所包含的精衛填海、逐日贊美父親的神話，就鮮明地反映了現實生活中原始人與自然作鬥爭的堅定意誌。他們在勞動經歷中堅信人的力量可以征服自然，所以在任何情況下都有戰勝困難的信心。再比如民國人生來就有翅膀，而頭關人有翅膀和喙，他們在海裏捕魚，用棍子和翅膀行走(見《山海經·海外南經》和《野南經》)。這種想象顯然是生活中掙紮的反映。因為原始人還沒有發明網之類的工具，所以看到水鳥捕魚會忍不住羨慕，很方便。所以想象壹下，人可能也有翅膀，嘴巴可能和鳥的喙壹樣。以海上捕魚為生是多麽的靈活和輕便。減少生產中的困難和勞動是人們普遍的願望和要求，所以這些幻想是極其自然的。幻想是人類社會生產進步的壹大動力。為了突破各種限制，提高行走速度，縮短行走時間，原始人很早就幻想會飛。《博物誌》記載齊國人民“能遠行風為飛車黨”(註:見博物誌，但此文也見於《山海經·海外西經》齊國下郭璞的筆記。還有郭璞的《山海經圖贊》說:“好壹個奇人！”它是由風孕育而成，並被制成輪子。“這是壹部基於《山海經》的自然史，但現在這篇課文是壹種逃避。)，就是這種幻想的體現。在原始人看來，飛行被認為是解決問題的最好辦法。從最初對飛行的幻想到實現“飛行汽車”這壹具體概念，是人類思維的進壹步發展。當人類的智力水平發展到同壹階段，很多想法往往不謀而合，於是我們的“飛行汽車”就類似於西方神話中的“飛毯”和“快靴”的性質，反映了原始人對現實生活的迫切要求。至於人們在生活中發明和制造的許多器具，如網、竹彈、弓箭、簪、車船等。，以及發現谷物和草藥，馴養牲畜，制作衣服，建造房屋，創造人物等。，它們是千百萬人在生產勞動中長期努力的結果。但是，在神話傳說中，總結和集中了無數勞動人民的經驗和智慧，創造了許多偉大的英雄人物，如伏羲、神農、黃帝、雷祖、倉頡等。，而各種發明都歸功於他們，然後用來指導自己的生活實踐，使社會不斷向前發展。這就是神話的積極意義。