首先，簡單介紹壹下禹在沒有支援的情況下奪取齊國的經過
其形象最早出現在北宋《太平廣記》中，現在推測是孫悟空的原型。
相傳大禹治淮時，對齊國沒有支援。禹壹氣之下召來眾神，命捉住吳起，用壹條大鐵鏈鎖住他的脖子，在他的鼻子上戴上壹個金鈴，把他鎮壓在淮陰龜山下。此後，淮水悄然流入東海。
二，禹伐齊的神話傳說沒有支撐
《太平廣記》:唐貞元，丁醜，生於瀟湘和蒼梧，李公佐，隴西人。他偶然發現了正南，在古楊恒岸邊從事弘農劃船的小船，並在佛寺呆了很長時間，漂浮在天空和月亮上。
楊對龔作雲說:“任滁州刺史時，永泰有漁民在龜山下打魚。它的漁獲是由物造的，不會回來。漁民在水中是健康的，疾病會下沈到50英尺。只見那把大鐵鎖，纏繞在山腳下，不知該如何尋找。然後我告訴唐，唐命令幾十個漁民和能人得到他們的鎖，但沒有辦法控制他們。加五十多頭牛，鎖震動，輕微著地。
無風無浪時，波濤洶湧，觀者膽戰心驚。在水閘的盡頭，我看到壹只五英尺高的野獸沖上岸來，它的形狀像猿，長著長長的白色小胡子、雪牙和金色爪子。像猿壹樣蹲著，但妳不能睜開眼睛，如果妳被嚇呆了。眼睛和鼻子像泉水壹樣流動，唾液和泡沫是惡臭的，所以人們不能靠近。良久，脖子壹伸，眼睛突然睜開，光彩如電。看著人，想暴怒。查看器運行。野獸慢慢地牽著鎖，把牛拖進水裏，但沒有回來。當時楚國有很多名人，他們都被唐驚呆了。我不知道為什麽。
爾時，（“時”原本在“者”字之下，很明顯手稿被上移了。）是漁翁識鎖，其獸不復見。公佐冬去元和八年，離了昌州，與孟州、相約，連令薛備了亭。“。史扶風馬智，楊帆魯建能和河東裴米都在同壹個博物館裏，環形爐將在沈默中結束。龔把之前發生的事情跟楊說了。
1999年春，龔佐遊覽了古吳棟，從元恭太守錫盤洞庭前往寶山，並在魯俊周嬌停留。在靈洞、童話書和石洞中發現的古杜悅經第八卷是用古代方法寫的，已被銷毀，無法解決。龔佐和焦俊* * *仔細閱讀了它:“於立水，第三次到桐柏山，風雷，石號，應龍吐蕃，舊士兵，工作不能提升。”於大怒，召見百靈，令、桐柏等眾山民叩頭請命。禹先後為家族、張尚氏家族、竇盧氏家族和犁婁氏家族所囚，但他卻獲得了淮渦水神的名號。他善於應付文字，區分江淮的深淺。他像壹只猿猴，高高的鼻子和白色的頭，金色的眼睛和雪牙，他的脖子伸出來。余燦頒布的兒童法無法制定；給它壹根烏木，它就造不出來了；陳賡，妳能做到的。千百年來，陳賡通過戰鬥（制作戟）、脖子上鎖著壹根大繩子、鼻子上戴著壹個金鈴來驅趕人們，並搬到了淮陰的龜山腳下，以便淮水永安流入大海。陳賡之後，所有的人都想要這種形狀，避免了懷陶的艱辛。
第三，禹擒吳的史詩記載。
《山海經》雲:“水獸害人，禹被關在壹座軍山下，名曰吳”，“其形如猿，金眼雪齒，輕捷。”當大禹統治淮河時，吳祁智被他打敗，關在淮井中。這就是著名的“王禹鎖鑰”的故事，從此淮河邊就有了著名的“祁智井”。
據《山海經》等史料記載，吳是時期的壹個妖怪，也是中國最神奇、最有影響的第壹妖怪。吳出生在豫南桐柏山的郭華山，是壹只天生的猴子。後來，他娶了龍女，生了三個兒子，都是神奇的惡魔。他以淮河水神自居，並在淮河修建了龍宮，其影響波及黃河和長江中下遊地區。
在古籍和民間傳說中，他壹方面是妖仙，壹個怪人，經常患江淮之病，危害百姓；另壹方面，他被稱贊和崇拜為孝子和正義之神。關於吳的神話故事數不勝數，尤其是他在懷遠率領數百山怪與作戰，後被降服囚禁在淮河下遊的龜山下（據說被囚禁在桐柏山的）。後來，吳被吳承恩搬到了西遊記中，成為了壹個著名的天堂，吳也變成了孫悟空孫悟空。吳氏神話主要流傳於懷遠、懷泗壹帶。
吳祁智對懷申說:1，《楚辭·九懷四中》說:“玄武不喜水母，而我傲南。”這裏說水母是神。明代陶考證雲:海蜇是壹種無養之氣。2.中國現代神話學大師袁珂先生在《中國神話傳說大辭典》水神篇中說:“龍王、* * *工人、應龍、吳誌起都屬於水神”。3.在權威工具書《辭源》中，吳把的詞稱為“淮水參葉”（見民國四年【1915】版）。4.袁珂先生在《西遊記》中考證:“《劉壹》中的和龍女、《古杜悅經》中的吳，這些神話人物的成功塑造，對人們產生了很大的影響。人們相信它，尊重它，甚至為它們制作雕像。解放前，在河南省黃河附近出土了壹尊無托鐵鑄齊坐像，頸部彎曲，背部扭曲。頭部有雙角，高約壹米。背面刻有宋代建中元年三月的日期。“鐘健·郭靖”的年號是在宋徽宗趙霽建造的，元年為1101年，距今已近千年。這表明，在黃淮流域，至少從壹開始的時間，吳祁智已被奉為淮神。5.在大禹引淮之前，吳家自稱是淮河漩渦的水神。”《古代神話演義》說:“吳祁智統治淮河流域幾十年，自稱為淮河之王，所以他的兒子都被稱為王子。”還在龜山腳下（今洪澤湖畔）建了壹座宮殿，俗稱龍宮。在河南光山縣北、霍邱縣西、安徽懷遠縣東各建了三座宮殿，讓三個兒子各守壹方水鄉。”他盡力擴大自己的權力，引發洪水，並將淮河下遊與長江下遊合並。從桐柏山南到雲夢大澤，直抵湘水源頭，到處都是他的黨羽。因此，方圓壹千裏內的木符、水靈、山妖和石怪都聽從他的命令，受他的控制。" 6.民間傳承。在淮河中上遊的扶巫祁神話中，很多人稱扶巫祁為孝子化龍，如桐柏縣淮河起源和龍訪母等。，或稱之為好餃子和好龍，如信陽的烏龍和烏龍收藏和龍蛋。在淮河中下遊地區，它常被稱為水猿大聖、水母或水母女神（見淮陰市徐生生收集的《明祖陵傳說》等。).明清時期，吳甚至被稱為與孫悟空和驪山的母親兄妹（見敬賢的雜劇《西遊記》等。).總之，在巫支氣為惡與先善後惡的傳說中，後者占了上風。因此，相當壹部分人把吳視為淮河水神是有道理的。
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