天寶年間，王維買下了宋的壹座別墅，過著半官半隱的生活。他與輞川圖的朋友裴迪壹起歌唱當地的風景，並以“輞川集”為題編輯了20首詩。序言說:“其余的業務是在輞川流域，其遊覽止於蒙城坳，華子崗，文星亭，金竹嶺，柴璐，木蘭柴，山茱萸易，宮懷模，胡林亭和南部。
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這首詩是王維的柴璐毛筆書法作品的第五首，對比了空山的寧靜與無人的寧靜以及清晰可聞的文字。這就是人們常常稱贊王維詩歌動靜結合的藝術手段。王蒙的詩評說:“無言而如畫”。《詩法變遷略記》“人言大聲，然有聲；回歸風景，是彩色的。寫空山不是從壹個寂靜無色的地方寫起，而是從壹個色彩斑斕的地方寫起，而且越寫越空。”嚴滄浪所謂的‘講究’應該提倡。"
《柴璐（齋齋）賞析》又名《鹿砦齋》、《籬笆柴璐》、《王維輞川》，是輞川集20首詩之壹。壹般來說，寫山水都離不開具體的景物，或描繪嶙峋的巖石，或描繪參天的古樹，或渲染瀑布和懸泉。而這個道從壹個奇怪的現象開始:？幽靜的山谷裏看不見人，只聽見說話的聲音。巖石層層疊疊，看起來空空如也？但有時我會突然聽到笑聲，但由於回聲的多次反射，很難判斷人聲來自哪裏。人們有過類似的經歷，這很正常。但把這種用視覺和聽覺互補觀察事物的方法用詩歌的形式表達出來，是壹種創造。從詩歌的表現上看，它是創新的、標新立異的。從作品的接受者來說，它是如此新奇有趣，就像身臨其境壹樣，從而引發積極的情感活動。這兩首詩用直白的語言稍有觸動，境界就出來了。
造成聽不見人的效果的客觀環境是不壹樣的。那麽，詩中是什麽情況呢？在詩的開頭？空山？這個詞是相對於任何人而言的，同時表明詩人的視野相對開闊，可以不受阻礙地看到；如果妳在壹個藏著太陽的原始森林裏，妳就不能得到它？空山？從這兩句話中，我們也可以窺見山中風景形勢的特點。戒指？詞和？空山？相互呼應；只有當沒有太多障礙時，聲音才能在山谷中來回回蕩才能說出口？人們大聲說話？。因此，周圍的風景必須稀疏。
前兩句因為聲音而安靜生動；最後兩句寫得很深，帶著光的色彩。
山中的景色會因黃昏和風雨而不時變化。這首詩選擇傍晚的景色作為描寫對象。這時，夕陽重新照進森林深處，壹些光線落在苔蘚上，天空將是黑暗的。各種風景斑駁明亮。近處，投在地上的陰沈沈的影子逐漸拉長；在樹林深處，由於黑暗，非常安靜。這種景觀的最佳時間是夏末秋初，而且必須是陽光明媚的傍晚，不可能壹直下雨。
詩的第壹視角是森林深處，人的感官無法直接察覺到森林的深度。這首詩如果看不見就是虛構的？無限？然後呢。神秘？寫壹份深情，而這份深情只有在夏末秋初的夕陽下才最深。另壹個透視點是眼睛底部的苔蘚。妳可以觀察它的形狀，分辨它的顏色。苔蘚生在陰暗潮濕的地方，它會生長。它是茂密的樹木阻擋陽光的結果，但現在它在日落中。這兩個視角點相互結合、相互輝映，使得詩意的真實與現實並存。