(2)許可；同意；許可證
是的，許可也是可以的。——《廣韻》
走吧。不，我可以。——《詩·瀟雅·誰》
危險嗎？——《文選·司馬相如·難舒前輩》。註:“沒有，還是忍不了。”
從習俗來說，裏面沒有諸侯，秦地可以稱王。——《史記·項羽本紀》
這個人可以看到，但是他不能彎曲它。——陳壽《隆中對》
(3)再比如:沒有；許可的(允許的)；可以通過(後面可以通過；可教；可以流通)；可能(作為標準)；能風(可以是壹種風格)
(4)有能力；能
妳可以用它的技巧讓它聽起來。——黃青宗羲《劉敬亭傳》
可以和所有。——《史記·魏公子列傳》
妳可以去打仗。——《左傳·莊公十年》
可治愈。——韓嘉譯《論積儲》
妳能聞到嗎？——《孟子·惠亮·王霞》(同佟《易》)。)
(5)再比如，妳可以剛柔並濟(妳可以強硬，也可以溫柔。指剛柔並濟，和氣生財)；可以(可以)；是或否)；能贏(忍)
(6)有價值的，可比的
可愛的人很少見。——宋周敦頤《情蓮》
(7)再比如:感人；可觀(值得看，值得看)；憐憫(值得憐憫)；能比(那是能比，怎麽能比)；憐憫(可憐的樣子)
(8)相稱性；適合
它的味道正好相反，什麽都能吃到嘴裏。——《莊子·田蕓》
(9)再比如:它能適合(fit)；手對手(手對手)；可以(剛剛好)；合意的(符合自己意願的東西；符合願望)；那種(令人向往的人)
(10)適用於...(如人之願，心之所向)。如:討人喜歡(滿足和喜愛)；可疑(可疑)；克洛伊(利用人心思的人)；能傷害(讓人難過)；憐憫(使生命憐憫；差)；可壞(又稱“可別扭”)。驚喜)
應該，應該
妳只要平就能娶到老婆，有錢人不行。——《史記·陳丞相世家》
(12)比如必須(應該，需要)。表達期望)；妳能知道(通知)嗎
(13)病愈。
我看到宋江突發疾病，不能吃酒肉。——《水滸傳》
2.文言文(1)是什麽意思？
從口中，從the?(為上帝的框架)，它的意思是在上帝面前唱歌。“可”似乎是壹個帶“宋”字的古文。
①本義:歌唱②引申義:許可(2)許可；同意；許可可以，許可也可以。——廣韻。不，我可以。
——《詩仙瀟雅》幾乎是不可能的？——《文選·司馬相如·難舒前輩》。註:“不，還是不能忍。
“從風俗，非諸侯，秦盡為王。——《史記·項羽本紀》此人可見，不可妥協。
——陳壽《隆中對》(3)再比如:沒有；許可的(允許的)；可以通過(後面可以通過；可教；可以流通)；可能(作為標準)；能風(可以是壹種風格)(4)能；可以用它的技巧來唱歌。——黃青宗羲《劉敬亭傳》能與時俱進。
——《史記·魏公子列傳》壹戰可用——《左傳·莊公十年》可治。
——韓佳壹《論積儲》可以聽？——《孟子·惠亮·王霞》。(5)再比如妳可以剛柔並濟(妳可以剛柔並濟。
指剛柔並濟，和氣生財)；可以(可以)；是或否)；能贏(能忍)(6)配得上，配得上可愛。——宋周敦頤《情蓮》(7)再比如:感人；可觀(值得看，值得看)；憐憫(值得憐憫)；能比(那是能比，怎麽能比)；憐憫(值得憐憫)(8)相稱；適合相反的口味，什麽都可以用在嘴裏。
——《莊子·田蕓》(9)再如:能適(fit)；手對手(手對手)；可以(剛剛好)；合意的(符合自己意願的東西；符合願望)；有意義的物種(壹廂情願的人)(10)適合…(如人願、人心)。如:討人喜歡(滿足和喜愛)；可疑(可疑)；克洛伊(利用人心思的人)；能傷害(讓人難過)；憐憫(使生命憐憫；差)；可壞(又稱“可別扭”)。
令人驚訝)(11)應該，應該只要妳在，就能娶到老婆，這是有錢人可望而不可及的。——《史記·陳丞相世家》(12)。
表達期望)；可知道(筆記)(13)病好了才能看宋江的急病，酒肉不能吃。——《水滸傳》。
3.用文言文是什麽意思？1，因為，因為，比如，(1)這是瘸腿的唯壹原因，父子相護。
(2)我沒有被邀請。(3)唯三包勇武多才多藝，晉升久。
(4)因為它的疆域太清晰了，妳不能久留，但要記住它。5]不以物喜，不以己悲。
[6]而住在五十裏之地的安陵人，只是教師。有壹次，趙王欺負秦邪是不是壹石二鳥？在我們縣裏被人打死這種憤怒的打擊，不敢再懲罰了。
⑼不受賄的人會被受賄的人哀悼。⑽心中有足夠樂趣的人。
另外，我不想隱藏我的美德。王懷不知忠臣之別，內為鄭袖所惑，外為義昌所欺。
2，還有，來。《出埃及記》:(1)有個愛管閑事的人進來了。
(2)留500人在鎮上斷盤山道橋。(為了)(3)我騎著帶箭的馬去幫忙打仗。
(4)滾石頭底部出來。5]而且靠橘子諷刺？【6】要咬人，沒有防衛。
(至:此處有如果的意思)(7)所以，說出來吧，讓看別人的人得到自己想要的。存在屬於作文要記。
⑼殺它以回應陳涉。⑽高祖因此而當了皇帝。
(11)妄自菲薄是不可取的，比喻毫無意義，以此堵住忠諫之路。(12)請立太子為王，這樣秦王就徹底毀滅了。
(13)余與四人抱火。(14)男人在附近，遊客就多。
(15)曹學會了沿河漂流。(16)樊噲打其盾。
(17)我真心希望和妳壹起死。我移動，我的靈魂飛翔。
(19)揮霍的時間越來越長。(20)站起來聽。
(21)這樣全世界的人。然而，忍耐吧。
(23)如果妳當過老師，國家可以得到。(24)孤忤逆健叔，以辱二子三子，亦是孤罪。
(25)然後拉去打涇河。(26)他投汨羅而死。
(27)責任也很重要。(28)以壹物之爭。
3.拿著，拿著，用。例句:(1)窮人從南海回來告訴富人。
(省略“to”後的介詞賓語。)用錢捂住他的嘴。
(3)宰畏，拋骨。(4)帶著感情訴說。
5]要把火紮起來，就把它燒完。[6]派袁繼義到史靜用檻車。
壹次為什麽計劃？狙將攻宋。⑼將以長安為，兵必出。
⑽因此，重要的是派壹位部長到接近崩潰的地方去。(11)我想定居在有著五百裏土地的安陵。
(12)以舊法為國也是壹樣的。(13)想請十五城的易碧。
(14)還辛苦鄉鎮壹個清白是個好主意。(15)有話說。
(16)士大夫不肯在船上過夜。(17)我應該回應別人。
(18)居安思危者勝。(19)中國同情。
(20)會使用電鈴。(21)用真誠的話去信任，永遠不會尷尬。
4.想想，想想。例:(1)太陽升起的時候我就和人親近。
(2)我把知望對宋朝的抨擊當成了同類。(3)老臣為長安做了壹個簡短的計劃。
(4)美貌勝過徐公。5]而小儒則以君臣之義來規定如何在天地之間逃生。
5.依賴它。例:(1)從我的油裏知道的。
⑵以妳的實力，不能損傷首席父的山頭。(3)域民不取府界。
(4)而住在五十裏之地的安陵人，只是教師。5]聞君有勇。
[6]攻取。曾經，人們可以通過腳步來區分。
都是好詞，都叫賦。6.根據，根據。
《出埃及記》:(1)政策不是基於自己的方式。(2)今天，我們應該用現實來糾正它。
(3)其余船只質量低劣地前進。(4)為什麽量要差？5]蓋法殺之。
[6]二流。壹旦法律介入。
7.根據。《出埃及記》我今天仍然相信江的觀點。
(就當妳說的。)(2)妳知道遠的不近的。
8.通過“已經”，已經。例:(1)固為奇。
(2)日子不多了。9、作為語言輔助，表示時間、地點和範圍。
《出埃及記》:(1)自從我被任命以來，我壹直在夜裏嘆息。(用:表時間)②指此後的十五年。
(同:方位)(3)從諸侯，無貴賤。(在表範圍內)10，英寸。
例:(1)於乾隆三十九年，自京師乘暴風雪，過淇河、長慶，過泰山西北谷，過長城。至於泰安。(二)八月十三日在城裏砍。
(3)崇禎十七年夏，黃冠從京城徒步進入華山。(4)如果妳在時間之前回國，到時候妳就死定了。
11作為壹種語言輔助手段，起到調節音節的作用。《出埃及記》:靠著它炸我的胸。
12，對於。《出埃及記》:(1)如果我們認識妳，我們怎麽會快樂？(Do) (2)必然是不可避免的。
(By:是)13，通過“已經”，停止。《出埃及記》:若無，何為王？14，預約。
舉例:忠義不用，聖賢不用。15，這個，這個。
例子:用壹個物體和另壹個物體競爭。(本義指前面的“到”。)
“思想”1，放。
As還是as。舉例:(1)看著它，它是個怪物，妳以為它是神。
⑵好的醫療並不能治愈疾病。我為妳的名字感到驕傲。(4)傳說大雁蕩。
⑸取南方百越之地，以為桂林和項峻。(想想:設為。)
[6]寫壹本長書。曾經，守寡的想法是壹場屠殺。
2.想想吧。《出埃及記》:(1)我害怕思考，害怕吃自己。
(2)覺得很精彩。(3)每個人都認為自己會死。
(4)我以為我是戰士。5]以為“不做就做不到”。
[6]然而，論述者會認為他會無緣無故地感動人民。
制造。舉例:(1)得其所，得其所餌。
(2)扮演十二歲的金童玉女。
4.“著”在文言文中是什麽意思？常用意義[2]備註:黑體的例句是中小學語文教材中的例代詞[3]1。用現代漢語，助詞1: ①接近前沿的人技術好。——《塞翁失馬焉知非福》②誰為此稱王？——鴻門宴(③)沒有情趣。——桃花源(④)美不勝收，雍容華貴。——醉亭(⑤)全是重復，老太婆會吐槽！摸龍講昭皇後2。用在名詞後，相當於“這個人”。例句:①北山有個愚公，九十歲，住在山附近。——龔宇壹山②城裏壹個有名的人，少年時就有了事業。——清·蒲松齡《聊齋誌異》促織3。用於時間詞之後。——嶽陽樓的故事②這個數字的人遭受了打擊。助詞1。用在假設復句或因果復句中，表示停頓，以提醒下文。舉個例子:①我去拜訪親戚，侍奉國君，但我也很佩服國君的高尚仁義。——《廉頗藺相如傳》②敢說些話來問候曹的將軍和官員，也是如此！——《紫同治劍》卷二。放在問題的最後表示懷疑。舉例:哪壹個？還有上層和下層之分。3.與“若”字連用或單獨使用時，相當於“似”“似”。比如時不時看壹下，會覺得自己很無能。——唐宗元《錢的驢》②說出來會顯得很悲傷。——青浦。
“也”的結構。比如陳生生就是陽城人。—《史記·陳涉世家》有1的生僻/不確定意義。(不確定性，雖然在很多版本裏翻譯成這個意思，但在古代漢語常用詞典裏找不到，可能和助詞中1的意思壹樣)放在主語之後，引出原因。只是因為我丈夫在這裏。③老婆漂亮，我也自私。④螃蟹跪六次，捏兩下。如果不是蛇蠍洞沒有寄托，也是浮躁。2.(不確定)助詞，放在假設復句中，表示假設，相當於“如果”、“如果”。舉例:①進了就不能當醫生，出了就不能打外國病人。意思是聲明結束。例:①送到湖口的人，能夠看到所謂的石鐘。②第壹大臣解牛時，除了牛什麽也沒看見。4.(非同尋常的意義)葉童:——八經萬物皆是韓非子:“無壹重要...為官無私。”[4]《說苑》。
5.文言文中有哪些含義？1.正確。與“不”相對。
顏的話也沒錯。——《論語》？陽貨”
離失落不遠，今非昔比才是真——陶謙《歸Xi詞》
2.覺得是對的，覺得是對的。
君主無論做什麽，都必須如此。——《墨子？同上”
3.指示代詞。這裏，這裏，像這樣
這是壹匹馬。雖然能跋涉千裏，但食物和體力都不足。——韓愈《馬碩》
這樣看來，似乎
是憂進憂退。——範仲淹《嶽陽樓記》
5.代詞，作為介詞賓語的符號
精英管理就是晉升。——陳壽《三國誌·舒威與魏武帝》。
6.是，表示判斷(同現代漢語)
這壹定是玉讓。——司馬遷《史記·刺客列傳》
7 .壹切
所有的醫學都熟悉性。——賈島《送孫伊人》
6.在文言文裏是什麽意思？“之”(1)可以表示人、事、物。
代是第三人稱。翻譯成“他”(他們)和“它”(他們)。
做壹個賓語或者兼職語，而不是主語。(2)結構助詞，定語的標誌。
用在定語和中心詞(名詞)之間，可以翻譯成“的”，有的可以翻譯成不帶(3)的動詞:to，to。
去，(4)這裏，這裏。5]結構助詞，介詞賓語的符號。
用在高級賓語之後，動詞謂語或介詞之前，翻譯時應省略I。(7)音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或三個詞之間，使之成為四個詞，只起調音節的作用，沒有任何意義。翻譯時應省略結構助詞。主謂短語在句子中作主語、賓語或從句時，在主語和謂語之間用“之”來取消句子的獨立性，不必翻譯。
翻譯也可以省略。(9)結構助詞，定語的標誌。
用在定語和中心詞(名詞)之間，可以翻譯成“的”，有些不能翻譯成(10)。
7.那麽在文言文中是什麽意思呢？1.理智，情感。文子自然:“天下有不知其理者，唯有聖人能知之。”《史記·太史公序》:《春秋》中，殺王三十六，亡五十二，諸侯出走，不能保國者不計其數。看了就丟了。”唐涵予《李華》詩壹:“妳問我為什麽，就壹路走到夕陽。”靳東解釋袁《西廂記》卷壹:“媒人說，‘不為妳所知’。”盛說:“我想聽聽。”《儒林外史》第壹次:“問其原因，黃河沿岸諸郡皆被河水所殺，天祿之宅皆無。”
2.它可以與形容詞或動詞構成名詞短語，仍然表示原因和情感。莊子田蕓:“他知道美，但不知道為什麽美。”《史記·魏康舒世家》:“必求賢者，賢者，賢者，賢者，問其何以昌，故曰亡，為民服務。”
3.用過，用過。《莊子·天地》:“是三者，非養德之理。”《史記·孟嘗君列傳》:“如果妳很匆忙，妳將永遠無法支付它。上，妳是為君子好，不愛文人。在底層，妳有遠離上層之名，但對君子不那麽好。”荀《數策而審時度勢》:“故者，強而利也，故斷天下之勢也。”
4.連詞。表示因果關系。用在後半句，由因及果。荀子哀公:“這個問題妳沒問，問的是順官，所以錯了。”北齊顏之推寫的《顏氏家訓:慕賢》:“天下多蔽，貴耳多卑，遠重於近...所以魯國人稱孔子為‘董家丘’。”唐·李白《與漢荊州書》:“壹登龍門，名聲十倍，故龍盤、鳳儀諸人欲以君之名定價。”《紅樓夢》第六回:“他和林妹妹是同壹天，所以他記得。”趙樹理《三裏灣假日》:“可是她每天都是第壹個到的，所以對這屋裏的情況很熟悉。”
5.連詞。表示因果關系。用在前半句，從果到因。《史記·魏公子列傳》:“勝者附婚，子之高義能濟人。”葉《春秋·勾踐伐吳列傳》:“換壹個日子，我來勸諫:‘我在(初)朝，若身體有病，我是吳二！’《第壹瞬間的驚喜》卷二十八:“所以遠道邀請相公的人，正要來此拜見相公。”姚《李自成》第壹卷第壹章:“李自成敢東奔，是因聯絡羅汝才於潼關接應。”
6.連詞。表示因果關系。前半句用“因”或“緣”，後半句用“所以”。後來發展成“因為……所以……”的句式。蘇《大唐傳奇》:“因吾心，吾圍。”關修《蜀王入大慈寺聽課》詩:“只因智敦講妙經，故許遜講。”《老殘遊記》第壹次:“因為八股文不會，我在學校壹篇也沒有。”老舍的黑白梅:“黑梅是我的好朋友。因為經常去他家，所以了解壹點。”
7.是的。《幹壹》:“忠信，所以入德；辭藻誠，所以也是事業。”《莊子·知北遊》:“人倫雖難，而互斥。”王《荊詞》卷九:“言可相合。”《文子·任尚》:“可以自己統治世界，送給世界；愛自己統治世界，所以信任世界。”
8.妳做了什麽。《論語·為政》:“子曰:‘見其所以然，安其所以然。人怎麽樣？“人們怎麽會尷尬呢，””康有為註:“取之，也。”
8.文言文是什麽意思？文言文是中國的壹種書面語，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。
俗稱“是也。”春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。
可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
文言文翻譯規則學生翻譯文言文主要有兩個要求:正確和流暢(即信、達、雅)。正確是指在內容上，要如實表達原意，不得曲解、遺漏或過度增加；流利是指在表達上，譯文要符合現代漢語的語法習慣。
翻譯古文時，要遵循兩個基本原則，掌握六種操作方法。原則之壹:單詞離不開句子，句子離不開文章。
文章中的詞句都是在特定的語言環境中。翻譯古代的詞語和句子，必須了解它們的語言環境，才能正確翻譯。
比如“壹狗坐在前面”和(狼)，似乎這句話可以翻譯成“壹狗坐在前面”，但是聯系到上面的“路上的兩只狼”，“小時候壹只狼壹路走來……”可以看出，坐在前面的不是狗，而是另壹只狼。“狗”的意思是“像狗壹樣”，用來修飾“坐”的姿勢。
這個例子說明，古代漢語的翻譯首先要理解整篇文章的主旨，然後緊扣“詞離不開句，句離不開篇”的要求進行詳細翻譯。第二個原則:直譯為主，意譯為輔。
直譯就是根據原文逐字逐句地翻譯，也要求保持原句的句式和語氣。如“它真的不知道馬邪嗎？我真的不認識馬。”
(馬碩)，前壹句中的“起”字應譯為“要”表示修辭語氣，後壹句中的“起”字應譯為“恐怕”表示推測語氣。在翻譯中，有些詞直譯後意思還是不清楚甚至很別扭，需要用意譯來輔助。
比如“住在廟堂高處”(嶽陽樓的故事)的直譯是“住在祠堂和宮殿的高處”，意思還不清楚，可以采用“在朝廷做官”的意譯，讓人容易理解。意譯比較靈活，譯者在理解原文的實際意思後，可以用自己的語言表達出來，這樣更深層次的詞就可以翻譯的輕松清晰，但只有大意不如直譯，不適合正在逐漸培養古文閱讀能力的中學生。
妳好！希望我的回答能幫到妳！望采納！謝謝妳。