北京故宮博物院藏壽山石印章集（附詳細介紹）

寶璽是皇室的象征，深藏在皇宮中，很少為外人所知，因此總是蒙著神秘的面紗。今天，我將與您分享北京故宮博物院的藏品中有哪些珍品？北京故宮博物院收藏的壽山石雕刻大多為古代宮廷藏品，而清代皇帝之後的壽山石珍貴印章，無論從數量、質地、印章、用途、刻制等方面都具有極高的歷史和藝術價值。“雍正壹生之寶”是清雍正，它是由壽山石制成的，有壹個牛龍在海水中的方形印章和壹個中國印章。表面為12.4厘米見方，高度為11.5厘米，按鈕高度為6厘米。寶璽周圍有淺浮雕和龍飾，海龍的上部以天然石材顏色雕刻而成。？乾隆天黃三聯璽這枚天黃三聯璽應該是中國民間最廣為人知的皇家印章，是乾隆皇帝的最愛。三聯印的制作采用鏈刻技術。所謂鏈雕，就是將壹塊石頭挖空，雕刻出壹整條可移動的石鏈，沒有任何裂縫和粘連的痕跡。稍有不慎就會導致斷鏈斷石，所以這款天荒三鏈章的技術難度可想而知。“雍正敬親之寶”為清雍正，由壽山石制成，臥狀似新方璽和漢篆。面為9.8厘米見方，整體高9.7厘米，紐扣高6.2厘米，臥象雕刻精美，身體各部分比例恰當，姿態生動，像壹個放在側面的花瓶，寓意“祥和大象”。“敬天尊祖”印是清雍正款，由壽山石制成，是壹枚帶龍紐的方形印章。面為6.6厘米見方，整體高度為9.5厘米，紐扣高度為4.5厘米。敬天敬祖是雍正繼位初期非常重要的執政思想，並壹直貫穿於整個執政過程中。這件寶物是這壹思想的真實反映。這件寶物是雍正帝早期的重要寶物和印章之壹，經常被印在他的禦用書法上。“當陽光普照時，印章清晰可見，雍正、壽山石、飛熊牛方印章，以及中國篆書。表面為6厘米見方，高7厘米，按鈕高4厘米。這件寶物是反映雍正帝勤奮思想的重要文物，經常印在他的禦筆上。這件寶物的飛熊新鈕雕刻精美，是清初印度新鈕雕刻的代表作。”盡職盡責”的印章是清和雍正的，由壽山石制成，上面有雙長方形印章和中國印大字。面部寬4.3厘米，長9.4厘米，高4.5厘米，高1.8厘米。”兢兢業業的“語”尚書？臯陶的休謨:“沒有教育，我想有壹個國家，我兢兢業業，我每天成千上萬。”沒有官員，日工取而代之？“它的意思是”“當妳是壹個紳士時，妳應該謹慎和謹慎。小心妳所說的話。壹天到兩天之間的瑣事有壹萬種，妳必須親自了解它們，妳絕不能自滿。”這枚印章是在他即位後不久在雍正帝刻的，是雍正帝寫的。“親賢愛民”印章是清雍正的，用壽山石制成，雙獸方印，並有漢篆。面為6.6厘米見方，總高9.2厘米，紐扣高4.5厘米。這件寶物是雍正帝在帝王之後的自我告誡。它壹直認為壹個君主應該把親聖人作為治國的基礎，把對人民的愛作為建立政治的基礎，尤其是在他剛剛利用統壹的時候，他從來沒有忘記這壹點，以此作為約束自己和對待他人的警告。與清帝倡導的“敬天、敬祖、愛民”的政綱不謀而合。“乾隆是壹生之寶”，由清乾隆、壽山石、新方印、漢篆四種篆體組成。面為13.3cm正方形，高為13.4cm，按鈕高度為5cm。寶璽周圍有淺浮雕和彎曲的圖案，上部雕刻有不同形狀的龍。印法和包邊裝飾的方法與雍正元年（1723）雕刻的“雍正禦筆之寶”完全相同，這表明乾隆皇帝的寶是利用宮中儲存的早期成品雕刻的。這件寶物應該是獻給乾隆皇帝頒布的聖旨的，其地位與“二十五寶”中的“生命之寶”相同，是乾隆皇帝寶物中規格較高的壹件。“至寶才德”印章清晰、幹燥、修長，由壽山石制成。這是壹個躺著的動物的方形印章，它是用中文寫的。表面為4.1厘米見方，整體高度為4.5厘米，新高度為1.9厘米。此印章與“乾隆禦筆”和“德裏欣”壹起使用，放置在禦筆字畫上。”“世寶才德”“尚書？旅行獒:““如果妳不珍惜遙遠的東西，妳就會遠離妳的個性；如果妳只珍惜善良的人，妳就會安全。“說明鮑賢能量使用的重要性。乾隆皇帝把這個放進印章裏，是為了表明他渴望尋求賢人，他渴望遠道而來。”嘉慶敬親之寶“是清嘉慶年間的，由壽山石制成，有長方形印章和中國印字。面長9.7厘米，寬9.3厘米，高17.8厘米。“敬親寶”壹般是在新皇帝登基後不久制作的，用於紀念死後或象征。這件“嘉慶敬親之寶”在嘉慶初年的乾隆帝裕陵中已被用在墓碑上，是較早制作嘉慶帝寶璽的壹方。這件寶物全身雕刻著巖石、樹木和龍，並有代表“自然保護的九個俄羅斯”的圖案穿插其中。在頂部，有“瑞葉九茹，生生不息”的銘文，概括了雕刻圖像的含義。它的雕刻精美生動，工藝水平很高。”政高恒“印清光，用壽山石制成。上面刻有雲龍圖案的方形印章，並用中文書寫。面為4.6厘米見方，高9.9厘米““政貴恒”語《尚書？周康王對畢恭說:“政府是崇高而不變的，言論是重要的，而不僅僅是好和不同。“將‘朝政珍貴不變’刻成寶印，表明道光帝即位後保持國家政策連續性、連貫性和穩定性的基本觀點與清朝皇帝壹貫遵循的‘法祖’綱領壹脈相承。”勤儉持家，厚德載物”印章清光，由壽山石制成。上面刻有新的靈芝葡萄方形印章和中國篆書。面寬6厘米，高9.5厘米。“龔建韋德”“尚書？《周官》:“推賢任能，庶官和諧，言語謙和；要勤儉，但要賢德，虛妄無負重，以德遮面。道光《鄭陽書店全集》第三十二卷在引用了這段話後，進壹步肯定了它對於政治的重要性，節儉是第壹位的:“內要節儉，篩除浮華，倡禮儉，忠善，義無反顧。抱著開放的心態，妳應該壹直閱讀《失之戒》。”“充分顯示了道光帝對節儉的重視。”“雍正禦筆之寶”是清雍正的禦筆，由壽山石制成，刻有龍葵·牛娃，並用漢文密封。表面為13.2厘米見方，高度為15厘米，按鈕高度為6.5厘米。這件寶物的體積巨大。牛娃的雲朵上雕刻著九條不同形狀的真龍。寶藏周圍的淺浮雕博古真龍古樸典雅，做工精細。是典型的清初壽山石雕作品。”“雍正陳晗”印章是清雍正、壽山石、雲龍新、中國篆書。面6.2厘米見方，高7厘米，扣高4.5厘米，此寶雕雲如流水，龍出沒雲間，飄逸生動。此寶常配以“朝夕做事”或“愛賢愛民”，鐫刻於雍正帝禦制字畫之上，其印記保存至今。”圓明大師”印章是清雍正、壽山石、獅子-新方印，以及中國篆書。表面為3.8厘米見方，高度為7.7厘米，按鈕高度為3厘米。此印為雍正帝親王時期所制，大致刻於康熙四十八年（1709）之後。那壹年，康熙皇帝將長春園的北部賜給了皇四子胤禛，並將其命名為圓明。此後，雍正壹直自稱圓明大師。“絕塵俗人”印章為清雍正、壽山石、光方印，以及中國篆書。表面為1.7厘米見方，高度為2.7厘米。此印章制作於雍正帝王子時期。此印與“雍親王之寶”聯合使用，並刻在禦制書法上。雍正紫雲少年時喜歡閱讀佛教經典，但成年後學習更多，他與僧侶交往密切。他自稱為“破塵俗人”，表明他從未出家，而是在家修行佛法。至少在康熙五十五年（1716）使用過“破塵居士”這個名字，因為當時贈給朋友的書中有壹句話“王勇破塵居士”，可以作為證明雍正帝即位後，這枚印章將不再使用。”萬縣鹹寧”的印章是清和雍正的，而且是用壽山石制成的。上面刻有山水人物和中國印字的方形印章。面為3.3厘米見方，高7厘米。”“天下鹹寧”是《周易》的語言嗎？幹卦:“第壹平凡之事，鹹寧，天下。“那歷史呢？周觀曰:“唐瑜憶往昔，建官百余人，山壹百零四座，外有周目侯波。庶政唯和，國皆鹹寧。“蓋衍說，萬民當有君，設官，與明朝統壹思想，以分相敬，天下太平，萬民太平。“心田大師”的印章清、幹、長。它由黃石、普通長方形印章、中國篆書制成，印章文字周圍有兩升龍圖案。面部寬2.5厘米，長3.2厘米，高5.5厘米。乾隆皇帝早年寫的《解惑論》，仿四子講道德的意思，設定為春秋時期壹個學者和壹個鎮城大夫之間的問答。在文章中有:“所有的貓頭鷹都有紋身，他們都屬於家庭，他們勇敢而勇敢，這是古往今來聞所未聞的。“如果所謂的脫殼小麥不被區分，安怎麽會知道我相信天堂呢？新天的主人叫大夫來認儒，告訴他說:‘如果二兒子說楚國丟了，齊國什麽也沒有得到。’“其中，“信天大師”是自稱乾隆的人，意思是“順天者昌，逆天者亡。”“乾隆禦筆”印章清晰幹爽，為田黃石所制。這是壹枚新的母獅子方印，是用中文寫的。面為4.7厘米見方，高6.2厘米，扣高3.5厘米，此寶結合“寶只賢”和“德新”使用，是乾隆皇帝寶璽中使用最多的壹面。例如，著名的“三希堂”牌匾上有此印章。“福煦香園”印章為清嘉慶款，由壽山石制成，配以佛手莖藤方形印章，並配以漢篆。表面為4厘米見方，整體高度為9.3厘米，紐扣高度為3.5厘米。“嘉慶陳晗”是嘉慶的壹枚清晰印章，由壽山石制成，帶有小浮雕和綠松石小場景。中國篆書表面為3.3厘米見方，高7.5厘米。這件寶物質地普通，有細微的裂紋和深淺不同的顏色。然而，打印機根據情況用淺浮雕技術雕刻松樹，巖石和亭子，布局恰到好處，巧妙地掩蓋了石頭本身的缺陷，這被稱為壹種奇妙的產品。這件寶物在嘉慶皇帝的禦筆中被廣泛使用。“柯景居”印章為清、鹹豐、田黃石、瑞牛牛的長方形印章，並有中國篆書。面寬2.8厘米，長4厘米，高4.8厘米，寬2.8厘米。“克靜居”位於內宮西六宮之壹的先福宮後院正殿的同堂。道光三十年（1850），鹹豐皇帝在同堂為道光守孝，期滿後仍經常在此居住，因此這裏有許多與鹹豐皇帝有關的遺跡。其中，鹹豐皇帝在楠木書寫的“柯景居”碑被掛在這裏。”《荊軻》語《尚書？邰家忠:“惟天無親戚，惟敬只有親戚。”意思是天與人沒有私人關系，但尊重可以親吻人。它被命名為“荊軻”並刻有此印章，反映了鹹豐帝荊軻對天堂的想法。“我的終身朋友是梅花”的印章是清和嘉慶、壽山石、雙魚新的長方形印章，以及中國篆書。票面寬1.7厘米，長3.1厘米，高4厘米，鈕高2.2厘米“嘉慶禦筆之寶”為清嘉慶款，壽山石制成，方篆夔龍牛，篆書。表面為8.6厘米見方，整體高度為8.5厘米，按鈕高度為4.1厘米。這件寶物的外圍布滿淺浮雕龍葵和博古紋飾，上部雕刻的龍葵在雲中出沒，形象生動。其質地、四面紋飾、新雕刻等與康熙朝晚期壽山石印章風格壹致，表明這枚印章是利用嘉慶年間宮中收藏的舊珍品雕刻而成。這也是慈禧太後印章制作過程中的正常現象。“雍正禦景之寶”為清雍正款，由壽山石制成，刻有龍葵橋新方印，並用中文密封。表面為10.8厘米見方，整體高度為9.2厘米，紐扣高度為2.8厘米。此寶是雍正帝繼位後制作的首批皇家印章之壹。根據雍正帝的意見，印花按鈕是雕刻的，就像壹對被橋隔開的真龍。印體上部呈桶形，四周及按鈕上刻有雲紋。龍葵體態豐腴健康，雕刻細致入微，可以作為考察雍正時期壽山石印章雕刻的範本。“嘉慶禦景之寶”為清嘉慶款，由壽山石制成，刻有長方形小山水印章，印章為漢文。面長4.3厘米，寬3.1厘米，高8.5厘米。這件寶物用在嘉慶皇帝欣賞的古今書畫作品上，主要是《石渠寶地》和《秘殿》以及《朱琳》所編錄的書畫作品。根據三版《石渠藏寶秘堂朱琳》中的“尋常案例”，三版中記錄的古今朝臣書畫均使用嘉慶禦閱、嘉慶鑒賞、三希堂精美印章和合適後人的印章。其中“嘉慶禦觀之寶”就是這壹面。“鹹豐禦觀之寶”為清鹹豐款，由壽山石制成，有長方形印章和中國印文字。票面寬9.3厘米，長9厘米，高13厘米。這枚印章的三面都有銘文，分別是“唯清”和“堅而精，潤澤有光”。五色出擊，剛柔並濟。心易”和“玉是蜜”。其中“信義”為碑文名稱，說明這枚印章原本不在宮中，後被朝廷收藏，才改稱鹹豐皇帝的禦用印章。”鹹豐伯篆賞析清、鹹豐、壽山石、臥獅的新圓篆，以及中國篆書。票面直徑為3.8厘米，整體高度為3.1厘米，新高度為1.5厘米。這枚圓形“XX鑒賞”印章的雕刻始於乾隆皇帝，後來的皇帝復制了它，主要是在故宮收藏字畫。鹹豐皇帝印章的刻制者是清初刻制壽山石印章的風格，應該是用舊印章刻制的。”慈禧太後的寶藏“晚清時期，它由壽山石制成，雕刻有龍、鳳、獸、方印和中國篆書。面為10.4厘米見方，高為12厘米，扣高9.9厘米，此印為慈禧太後的休閑印。值得註意的是，印章的雕刻極其微妙和精致，尤其是鳳鳥占據了印章的頂部，似乎將龍和麒麟置於其翼下，形成了鳳凰在龍之上的局面，這與慈禧太後當時的權力相呼應。”圓明園”是雍正的清璽，由壽山石制成，配有雙方印和中國印大字。表面是3.6厘米見方，高7厘米，按鈕的高度是2.5厘米。圓明園位於北京西郊海澱，最初是康熙皇帝賜給第四子胤禛的花園。經過雍正、乾隆、嘉慶三代近百年的經營，已成為集宮廷建築的典雅與江南園林的委婉為壹體的大型皇家園林，各種形式和風格的造園藝術有機融合。它被譽為“壹切造園藝術的典範”和“萬園之園”。這枚雍正帝印章所指的圓明園是指康熙皇帝賜園，但不包括後來合並的長春園和蘄春園。”五福堂”上有壹枚明顯的雍正印章，由壽山石制成，刻有橢圓形荷葉印章和中國小篆。面部呈橢圓形，寬2.5厘米，長3.9厘米，高6.1厘米。五福堂位於圓明園“自然畫卷”景區內“五福語”的歷史？洪範:“第壹，長壽，第二，財富，第三，康寧，第四，美德，第五，期末考試。”“這是古代中國人追求幸福生活的目標。清朝皇帝也非常重視“五福”。康熙皇帝給雍正帝壹塊匾額，上書“五福堂”，雍正帝臨摹了這三個大字，並將它們永遠懸掛在永和宮和圓明園。這枚印章是康熙皇帝賜碑後立即制作的。“三溪堂”印章清晰、幹隆，為田黃石所制。它是壹個長方形的印章，有光元素和中國篆書。面部寬2.3厘米，長4.2厘米，高8.5厘米。三希堂位於養心殿西暖閣西室，是清代著名的古代藝術品收藏地。中國書法史上的三件珍品:王羲之的《快雪時帖》、王獻之的《中秋帖》和王勛的《袁波帖》，經過數千年的流傳，於乾隆初年被內廷收藏。乾隆十壹年（1746），乾隆皇帝特意在養心殿西暖亭設置了壹個小房間來收藏這三幅書法帖，並將其命名為“三希堂”。三希堂雖然只有四平方米，但陳設典雅、簡約、典雅、精致，總是填滿這個狹小的空間，散發出濃厚的書卷氣。三希堂始建於乾隆年間，歷經嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣彤等朝代，至今仍保持原貌。“長春書屋”印章清晰，幹而長，有黃石、方印和篆書。面為2.5厘米見方，高8.3厘米，此印為乾隆皇帝的休閑印。乾隆皇帝還是太子時，雍正帝賞賜他長春仙人博物館，並封他為長春俗人，因此未來的皇家書店大多以長春命名。以長春書店命名的書店見於圓明園、故宮和避暑山莊，是乾隆皇帝文化活動的重要場所。？傳播最新最全面的壽山石信息，弘揚壽山石傳統文化！我是海林，壽山的壹名石雕工匠。如果妳喜歡這篇文章，請關註或私信。我非常願意和妳分享。請點擊下面的“了解更多”或點擊我的頭像查看。歡迎轉載！謝謝妳