如何簡單快速的記住八宮六十四卦？

六十四卦，八宮，七節，幹:逃與不逃，有剝金之障:節氣萬變，卻是大損，是漸震:是解井不斷漲，小家得益而不吞。行鼎未召至當事人坤:要與歸太莊相比，難采鹽。答案應該是肯定的，這樣既方便記憶，又方便納甲和安世英用《周易》六十四卦預測時使用，而且不容易出錯。壹、《周易》八宮六十四卦七韻寫詩的原則和方法。眾所周知，六十四卦來源於八卦中八個單卦的組合，也可以說是由八個純復卦演變而來。伏羲八卦圖也叫“先天八卦”，王文八卦圖也叫“後天八卦”。八宮六十四卦的排列，以王文八卦和後天八卦為序，自始至終按順時針方向排列。八個單卦可以用“幹三連、劉焜段、於楨洋、根福丸、李鐘旭、闞仲滿、尚輝部、荀夏段”的形象來記憶。後天八卦，即“王文八卦”的定位來自《洛書》。學習易經需要在某壹方面加以應用，而且是有效的，所以特別需要學習後天的八卦。“先天八卦”相當於顯示宇宙形成的大現象，“後天八卦”是顯示宇宙內部變化和應用的規律。從上圖可以看出，後天八卦的位置是北有坎瓜，南有裏瓜，東有真瓜，真瓜對面西是都瓜，東南是雲瓜，東北是根瓜，西南是坤瓜，西北是幹瓜。古人如諸葛亮，把這後天的八卦和天幹地支放在左手的手指上。八卦排的位置如下:幹卦放在無名指根部，坎卦放在中指根部，艮卦放在食指根部，地震卦放在食指中段，坤卦放在食指尖段，李卦放在中指尖段， 坤卦放在無名指的指尖段，反卦放在無名指的中段。 記住這個手指上的後天八卦，註意同時記住幾個數字。記憶的方法可以用下面四句歌詞來背，比較好記:“壹算闞熙，二算坤，三算震，四算點，五算宮中帖，六算功，七算八根，九算葉門。”從這首歌謠中，我們可以看出古代人的教育方法是高明的。把這麽復雜難懂的東西寫成韻文後，他們就能唱出來，不僅好學，還好記，特別好用。從圖來看，數字似乎很亂。其實仔細研究壹下，壹點都不亂。試著通過加幾條線把這個八卦圈變成壹個正方形圖形:從這個圖形的位置看，所有兩個相對的卦相加總和為十。如果把中央的五也算進去，那麽橫、直、斜三個方的和，不管任何壹條線都是十五，而兩卦相加。所以中國人，印度人，甚至天主教徒都是雙手合十行禮，也就是折疊。數字是個科學的東西，有很多道理在裏面。不要小看它。就算我們不在乎流言蜚語，用這個規律來領導人事，管理人事，處理家務，開車，甚至西拳，都是有用的。這是用它的原因，不是迷信。六十四卦的來源是易的象和數。如何開始學習？每個人都要先背八卦六十四卦，雖然很難，但是如果妳每天能抽出十到十五分鐘，坐公交車背，三個星期就背完了。壹般的文章，不管是開還是關，都很合理，容易背；八卦的八個卦，即幹三通、坤六通、震壇、蓋碗、離中、滿脊、缺交、失底，押韻易默念。至於8864卦，就難了。從中國的學術史來看，唐宋以前，沒有分宮圖象、學誦《易經》的順序，也沒有這樣的順序可循，更難記。直到宋代以後，這個子序列才問世。這個順序的安排是合理的，因為每個卦都變了八個卦，八個卦又變了六十四個卦，比如幹卦的變化:幹為天，幹為卦名，然後天晴。為什麽接下來天氣會很好？原因是什麽？其中，有規矩，也有秘密。掌握了這個規律和秘訣，就容易理解識記和運用了。也就是妳必須先理解，然後妳才能輕松背誦。像這三個幹卦，從下往上，有三個卦，叫做三爻。這就是先天卦的畫法，伏羲畫的卦，中國文字的開始。這八種圖案是中國文字和中國文化思想的起源。後來人類社會越發展，人事越復雜，三爻已經不夠用了，就變成了六爻。如果是為天做的，那就是六卦。現在占蔔師預測的卦就是六爻。後天的卦都是六爻的設計，非常精致科學。為什麽要用六爻？因為直到現代科學時代，宇宙中的事物和物理還沒有超過六個階段。壹切只能變到第六階段，第七變是另壹種情況的開始。現代科學證明，物理、化學、電子、原子變化都是六個階段，只有化學變化有七個階段，但是化學的第七個階段是死的，沒有用的。我們祖先的大腦真的很厲害。那時候，還沒有儀器。我不知道如何發現宇宙萬物的變化不超過六個階段的原理。至今全世界的文化都沒有超過這個範圍，所以後天只用六變。這是我們現代的解釋。根據古代的解釋，孔子在《家傳》中說，六爻的原理是:“六爻之動也，三極之道。”什麽是“三極”？是天地三才。在人類文化中，有男有女，即有陽有陰，三有陰陽，三二有六。這是孔的經驗報告，幾千年來壹直沒有離開過他的範圍。這些都是我那些年受的苦，現在就不帶妳走那些迂回的路了。從我的經驗來說，找壹條捷徑讓初學者也能走，讓大家短時間內看懂，至少開門見山。需要註意的是，畫八卦是從下面開始的，不像寫字是從上面開始的。這樣的話，吉吉卦，第壹爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陰爻。學易經就是學哲學，也是學科學。哲學家和科學家什麽都問，“為什麽？”那妳為什麽把易經裏的卦畫成這樣？第壹個道理是，世界上的壹切變化都是從下面開始的，換句話說，是從基層開始的；第二個原因是《易經》中的卦本來只有三爻，後來變成了六爻，所以名稱不同:下面三爻中的卦是內爻，上面三爻中的卦是外爻，內外爻是相通的。從下面開始畫卦也說明宇宙中事物的變化是內在的變化。比如人的改變，首先改變的是內在的思想。壹個公司出問題，首先肯定是內部的問題。也是我們中國人說的:“物自腐，而後蟲生。”壹切都是從內部變化開始的，所以卦是由下而上，由內而外畫的。這些道理大家都知道。我來告訴妳怎麽默念這些卦。在這裏，我們可以看到壹個非常有趣的事情。背誦的時候很容易壹方面想到這個道理，壹方面又默念。崔老師根據這個原理，把每個八宮卦的七變濃縮成壹首七律詩，八個八言七律詩的六十四卦。現在，請看下圖。各宮卦序:幹闐根真為陽四宮，李勛坤堆為陰四宮，各宮為陰陽八卦。我們先來看不同宮中卦序的前八卦:幹為天，天公作美(gou4)，天山遁，天地非，風土觀，山剝，火火盛。先看看占蔔。我們已經說過，《易經》講的是天地之間的變道。宇宙中的事物在時間和空間上總是相同的。現在這個卦，第壹卦，已經開始變了，陽極藏起來了。壹件事到了極致，就會走下坡路。所以中國的人生哲學是凡事留壹點余地，壹旦到了極致就完了。就像袁世凱想當皇帝壹樣，他的二兒子袁柯文寫了壹首詩勸他不要這樣做。袁世凱看到的時候差點死掉。詩中有兩句說:“若對不起高處的風雨，勿上瓊樓頂樓。”妳不能去頂樓。妳像壹座小山壹樣爬到山頂，妳必須下來。這個幹占蔔是壹個陽極。第壹卦變時，陽極變陰，由內而變，故外卦仍幹，內爻第壹卦變陰，成卦，為風，故成:天風(易)。然後第二爻變了，外爻還是三幹，內爻的第二爻變成了根爻，代表山，所以變成了:天山遁。如果繼續變化，外卦不動，內卦中的第三卦就變成了三坤卦，坤代表地，於是就變成了:天地無，這樣壹看就是有序的，明白了這個道理就容易默念了。最妙的是，在第三變時，外卦仍代表天，內卦完全變成坤卦，坤卦代表地。如果天地都不是，那就是不吉利。我們祖先的哲學真的很奇妙！天地開了，多好啊。西方宗教認為上帝開天辟地，創造萬物，按照自己的形象造人。然而易經上說這是要反過來的。它不美，也沒有天地。如果沒有宇宙，就沒有生命，所以我們不用擔心。它是空的，充滿了美好。壹有天地宇宙，就令人神往。就像壹個窮小子，明天只有壹個饅頭吃，晚上壹定要睡得舒服。如果他的包裏突然多了壹百萬，他會夜不能寐。由內而外到第三卦的變化，是指我們在內心思想中動了壹個念頭，想做點什麽。壹步壹步，我們的思想成熟了，可以向外發展了。內爻影響外爻，由內變外，外界環境也受影響。於是第壹卦也開始變了，變成了:風土觀，然後是第五卦。看看地球。海洋的面積最大，陸地的面積最少，山脈占據了大量的面積，為人類生存而開發土地。原來的卦幹了以後出現了六個卦，六個卦都剝了。如果卦變了，就會產生第七卦。那麽這壹次，我們祖先的法律是不能向上改變的。如果向上改，就很簡單了，變成坤卦，陽極是陰。易經上說，人生沒有道理，只有生與死，只有兩個階段。睡和醒只是兩個階段，不能再改了。那麽這第七變又是壹次變法，第七卦叫遊魂卦。老壹輩的人經常用言語告訴別人，自己活不長了，說明人活著，靈魂已經進入墳墓，遊魂就是這種境界。現在說幹卦的變化是從壹，幹到天，二，天氣多風，三，天山藏，四，天地非，五，風土觀，六，山剝要到第七變才能向上變，所以改成了外卦的初卦，也就是第七卦:從山上剝下來的外卦就是艮卦的初卦。這個第七卦叫遊魂卦，意思是從內心的想法到行動，行動影響了外界環境，現在是外界環境，壓迫了自己內心的想法和變化。遊魂就是這樣回來的。第八變，名歸魂蔔，意為歸本位，內蔔成為原位，故成:火大。簡而言之，甘宮八卦圖就是這樣變化的。簡而言之，共工的卦序如下:1。本體卦；2.初始卦；3.第二卦；4.第三卦；5.第四卦；6.第五卦；7.再比如蔔筮:蔔筮為水，第壹卦開始變，內蔔變三，互換蔔筮為澤。到了水澤節，第二卦又變了，陽爻變成了陰爻，內爻變成了震卦，震卦變成了雷，於是就成了:水雷屯。根據同壹法則，依次是水火既濟、澤火格、雷火豐、地火伊名、地水師。只要知道這個規律，下面的艮、真、荀、理、坤、兌六卦都是壹樣的。不需要我壹壹細說。每個人都會改變，默默背誦。現在進壹步簡化八宮八卦的名稱，把兩個字的復卦省略成壹個字，把七個變化的名稱連成壹個七節，這樣八宮六十四卦就成了本文開頭的壹首七法八句的詩。幹為天，風為天，天山，天地，風為地，山剝，火在晉，火為大；(簡稱“幹”:能否脫離剝金(大)的概念)省去大卦的“大”。跨欄有水水、水澤節、水雷屯、水火姬姬、澤火哥、雷火豐、地火伊名、地水師；【簡稱:解屯是既(經濟)、葛峰(明)、史燚】保存伊名占蔔的“經濟占蔔”和“明”兩者的“經濟”；根在山，山中有火，山中有獸，山中有損，火中有滿，天中有鞋，風中有喜，風漸來；【簡稱:本損(鐘復漸)】《鐘復》卦中略去“鐘”字；地震是雷，雷暴雨，雷水解，雷和風不變，地風上升，水風井，澤風超，澤雷隨；【簡稱:喻節恒生經(大)國歲】存比卦大的“大”；為風，風天小，風火家，風雷有利，天雷無罪，火雷咬人，山雷咬人，山風法【簡稱“小家利不咬人”】省去了咬人的“咬”；除了是火，火山大隊，火鼎，水火不足，山水迷蒙，風水不足，天水官司，天上火；【簡稱“李”:呂定不是(經濟上)傳喚(與)人訴訟】，省略了經濟末尾的“經濟”和與人的“相同”；坤為地，礦復，地近，地平，雷強，地需水，水勝於地；【簡稱昆:回泰(大)強於所需】，省去了雷天達的“強”。換成澤、坤、澤、澤善賢、水、迪、雷、郭、桂梅；【交換的簡稱:難提取，鹹謙，小(過)妹】省去了小的“過”。這樣就形成了開頭的七律詩。如果記不清八宮的排列順序，可以得到七律的縱向排列，也就是八純卦的排列順序:幹闐根真，李勛昆堆。安這樣背六十四卦，有超強的糾錯功能。卦記不清就推，用七律詩也記不住卦名。二、《周易》八宮六十四卦、七律詩的應用技巧在預測中應用最為廣泛，《周易》預測中六十四卦的判斷和應用在納甲、亦舒、安世英中難以應用。如果把六十四卦的七律詩背下來，這個問題應該就解決了。八卦五行屬金木水火土，具體來說:幹兌屬金，荀鎮屬木，坎水屬水，李碩屬火，坤根屬土。六十四卦的其他變化都屬於八個純卦，五行跟哪個宮，也就是幹兌宮十四變屬金，尋真宮十四變屬木，坎宮七變屬水，坤根宮四變屬火。所以我們編壹個六爻八卦，知道哪個宮就知道它的五行屬性。更重要的是要知道八宮卦的位置，也就是卦數，這樣才能知道這個卦的世界，每兩個卦都是這個卦的反應。在壹個六爻中，有壹個世界，有壹個回應，世界上的八個純卦都在六爻中，而八個純卦之後改變心意的人，依次排在第壹、第二、第二。這壹點在之前的八宮卦的變化過程中可以看得很清楚，所以只要把這首七律八句六十四卦的詩背下來就不會錯，五行和安世英的歸屬也不會錯。然後接受地支和六親。納甲自下而上:幹支卦中的配子，外帶五神虛，坎卦陰辰虛，神虛子，艮卦陳五神虛，滋陰；貞同幹瓜子，吳那加，坤瓜據:醜亥有，上四毛，離瓜據醜亥，上四毛，反瓜據醜亥，海有不。坤卦是按後四基和醜的接受的。這看起來很亂，但是有規則可以避免。陽卦順時針方向接受地支位置錯誤，陰卦逆時針方向接受地支負繼電器。當其單卦為內卦時，前三爻自下而上排列，後三爻自下而上排列順序相同。還有地支五行和八宮五行的關系，可以用來判斷六親的位置，也就是六親。關系就是生我的是父母，生我的是子孫，抗我的是官鬼，抗我的是妻弟比平安。六神又稱六獸，六親滿足後也需要。第壹天占蔔青龍升，第三天占蔔朱雀升，第五天占蔔蛇升，第二天占蔔白虎升，第二天占蔔壬升。然後從第壹卦到第六卦，按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針排出六神。按占筮占蔔時的月序，天是空的，日是死的，月是破的。動態變化可以說出事物的狀態和趨勢，從而達到趨吉避兇的目的。