欣賞各種書法字體的草書1
各種書法字體的草書2
各種書法字體的行書3
各種書法字體的隸書4
各種書法字體的篆書5
書法的字體
書法字體是書法風格的分類。就像自然科學中動植物的分類，如貓、虎、豹，都屬於貓。書法字體傳統上分為五類:分行字體、草書字體、隸書字體、篆書字體、楷書字體，即五大類。在每壹類中，又細分為若幹小類，如篆書分為大篆和小篆，楷書分為渭北唐凱書，又有兩王、瘦金體。
在中國先秦和傅時期，出現了文字。考古學家證明甲骨文是描繪在龜甲和動物骨頭上的。因其用於占蔔，預測吉兇，故稱“神諭”。但它已經具備了中國書法藝術的基本要素:用筆、結構、構圖等等。殷周時期，鐘鼎彜器上的銘文，即銅器銘文，也稱為“鐘鼎文”，廣泛流行。秦始皇統壹後，合稱“小篆”，又稱“秦篆”。所謂篆書，其實就是官書。是壹種標準化的公文常用字體。根據文獻記載。秦朝以前，漢字沒有專門的名稱。篆書是由春秋戰國時期的秦文字逐漸演變而來的。因為這是官方的書。小篆只適合隆重場合。如記功德、刻石。叔叔的聖旨。士兵和老虎之類的。篆書的風格排列整齊。這支鋼筆是圓的和圓的。這些線條又長又均勻。
呈現出莊嚴而美麗的風格。與甲骨文和金文相比，它有壹些基本特征:形狀細長。並且拉緊的拉伸向下延伸。構成了上密下疏的視覺錯覺。這也和自上而下的布局有關。線條均勻，無論點畫多長。筆畫粗細均勻。這種實力。壹支速度均勻的筆。給人壹種純凈質樸的美感。此外，字體結構趨於簡單和固定。篆書的布局可以更好地形成縱橫行的順序。秦篆不同於方筆，他用的是圓筆。圓筆以秦刻石為代表。方筆是以秦詔令的版權量為代表的。這在秦篆是壹種粗俗的風格。漢魏對秦篆來說是強弩之末。除了用於銘文，印章和物體。很少有獨立的篆書。唐篆。從李手中收復了。任的雄壯精神已經蕩然無存。宋代金石學與元代書法復古。篆書使用權略有上升。有很多人以篆書出名，卻缺乏超越的力量。明代承元之風。步伐均勻。清代篆書繁花似錦。在推動唐朝超越秦朝中進入大繁榮階段。
大篆
壹只小海豹前面有壹只大海豹。早在60多年前，刻在陶器上的符號和描繪物體的圖畫就有了文字的雛形，然後在漫長的發展中，產生了象形(圖畫)文字。三千年前的商代，刻在龜甲骨上的文字，也就是“甲骨文”，細密挺拔，筆畫無足輕重。在商周時期，鑄在鐘、鼎、錢、兵器等青銅器上的銘文稱為“金文”或“鐘鼎文”。書法越來越工整，風格渾圓蒼勁，字體變化豐富，參差不齊。春秋戰國時期，刻在石鼓上的文字被稱為石鼓文。筆畫剛勁凝重，結構略方，風格秀麗瑰麗。以上甲骨、金文、石鼓文在秦時稱為《大篆》。
較小/小型印章字符
公元前221年，秦始皇統壹中國。丞相李斯整理簡化了統壹字體，後被稱為“小篆”。小篆字跡略長工整，筆畫圓潤美觀。(2)李斯，小篆鼻祖，代表人物，戰國時上蔡(今河南省上蔡縣)人。之後又做了秦代，整理制定了秦代的楷書篆書。現存於Xi安碑林中的“嶧山”石碑，刻於宋代。書中大部分石刻已被破壞。世界上只剩下兩塊原石了。
楷書
鄭道昭(？~ 516)北魏詩人、書法家。諾伯這個詞。滎陽開封(今河南)人。北魏大臣鄭的小兒子。孝文帝當皇帝的時候，官至直騎常侍。太和十九年(495)，隨孝文帝南征，以對聯作歌，成為佳話。在宣武帝開始的時候，他搬到了部長監獄。因為受到弟弟鄭思的牽連，去了光州當刺史，轉到青州當刺史。後來，他重新擔任秘書主管。死後被追授鎮北將軍、襄州刺史。
鄭道昭是北朝文學開始興起時較有成就的詩人之壹。他的詩善於寫景，略帶清逸之氣。他們的風格與南朝謝靈運、鮑照相似，而與北朝其他模仿齊梁的詩人有所不同。如《隨道風俗□人出萊城東南，登九裏雲峰》壹書“雙闕承韓凱，虹絕纏綿□；溪中鳥迷鳥，竇中鳥太急。”登雲峰觀島”，“遊山遙賞，觀蒼遠眺白沙”，筆法濃重，更有氣勢。他的文章，有兩篇是章和表，都不是很有特色，只有天柱山的碑文還算文藝。
舒威？鄭所附《道教傳》說他是“壹個好詩人，有幾十首詩”，但今天只有4首詩和3篇文章。它被收錄在凱的《先秦兩漢魏晉南北朝詩》和的《秦漢三國六朝詩》中。
鄭道昭喜歡修身養性，煉氣丹。延昌元年(565，438+02)，在萊州戴戟山做了“青巖寺”、“白雲廳”、“宋陽臺”、“淩軒宮”、“鐘鳴壇”等虛煉之地，並題寫。自此，萊州雲峰山、大吉山大增光彩，名揚天下。閃閃發光的石雕讓國內外的遊客向往不已。
隸書風格
全稱是《許造孔廟祭祀碑》，又稱《漢明賦孔廟碑成魯釋法碑》、《韓許碑》等。漢永壽二年(156)刻，隸書。長227.2厘米，寬102.4厘米。山東曲阜孔廟。沒有金額。四面雕刻，全是隸書。碑陽十六行，三十六字，文末有韓旭等九人封號。碑身及兩側均有殷題寫。
這塊碑是宋代以來記載最多的，是書法藝術品質極高的作品，歷來被推崇為隸書的終極原則。全書文風精細渾厚，結尾嚴謹典雅，既好看又好看。紀念碑的後半部分和紀念碑的影子是它最精彩的部分。藝術價值極高。它壹直被視為漢碑中的經典。郭宗昌《明代石頭記》點評:？韓立應該以文廟祭祀碑為先嗎？,?他的書畫之美，非筆非手，古雅空前。如果獲得了神奇的力量，那就不是人為的了。所謂的是什麽？明星電流電轉，纖維超植發？不足以形容。漢代所有的碑都有深意，唯獨這個碑，如河漢，是看不到的。？清代王澍《虛舟銘》點評:？李法以漢為奇，各碑各有奇，無雷同；而且這個碑特別獨特，薄如鐵，變化如龍，壹個怪字，毫無頭緒。？再說壹遍？只有“韓旭”美得毫無準備，以為高人壹等卻意氣風發，以為意氣風發卻又內斂。自從分開後，就沒有人這麽精彩了。？楊慶守敬也說:？韓立如《開斜道》《楊軍石門賦》，以氣質取勝；景俊、盧俊、馮龍山等。，以形式和質量取勝；兩者皆是者，只能推此碑。總之，冒險與公平、疏與嚴很難結合。？(平碑記)此碑口部完整，碑側字銳利如新，特別典雅華美，更為書法家所推崇。那些攻擊韓立的人以“李奇”為榜樣。
祭祀碑裏有很多拓片。明陀斷層垂得恰到好處，不是寫下壹個字，而是引足作長，這也是碑？年份？用詞不壹樣。？
行書
《蘭亭序》是王羲之565，438+0歲時的代表作。描寫了他與當朝眾多達官貴人、文人墨客會面的壯觀場面，表達了他對生死的感嘆。高山之下，茂林竹海邊，啜壹口酒，潑墨揮毫，詩情草意，為大家作序。文章清新優美，書法典雅大方。被歷代書界奉為上品。宋代大書法家米芾稱之為？中國行書第壹帖？。所以王羲之被後人尊為？書聖？。後人在研究他的書法藝術時，對他贊不絕口:點畫優美，行雲流水？,?清風出袖，下月入懷？,?飄然如雲，敏捷如龍？,?迷人健康，壹代無？,?越貴的團產品越古今？。的確，據說王羲之後來寫了《蘭亭序》，但不如原作。所以《蘭亭序》原稿壹直被王羲之視為傳家寶，被王後人收藏。由唐太宗和李世民傳給第七代王羲之？作弊？進入朝廷後，唐太宗得到《蘭亭序》後，寫了幾本趙默、馮承素、於世南、褚遂良等人的原作，送給親戚和親信大臣。後來，它們被人們廣泛復制，但沒有壹個比王的原作更好。所以《蘭亭序》原著被唐太宗視為稀世珍寶，最終犧牲，使得後人對《蘭亭序》原著頂禮膜拜。
草書
懷素(725 ~ 785)，永州零陵(今湖南零陵)人。用什麽？野草？史明。從小，他就是壹個和尚。打坐後喜歡書法，在池中苦練，采芭蕉葉練字，板是紙做的，葉子磨破了。他禿筆埋墳，然後寫龍蛇，滿紙煙味。王公名流也愛和這個瘋和尚交朋友。魯公(顏真卿飾)也很心痛，從老師的筆法中學到了很多。他性情散漫，喜歡喝酒，酒量正旺。他把廟墻、衣服、器皿什麽都寫，自己說話？飲酒養性，草書養性？。還有張旭時和張旭？瘋狂元素？。懷素的草書薄而渾厚，自然飛揚，如驟雨旋風。他的書法雖反復無常，千變萬化，卻有法度。懷素和張旭形成了唐代書法兩大高峰的局面，也是中國草書史上兩座高不可攀的高峰。傳世的有自敘帖、苦筍帖、吃魚帖、聖母院帖、書上隨筆、大草千篇、小草千篇。其中“魚貼”極瘦，骨力強勁，謹慎冷靜。但《自我敘事帖》這本書卻因為與《吃魚帖》這本書不同的心境而充滿魅力。真的很奇妙。米菲的海月書評:？懷素如壯士揮劍，看似動人，實則迂回進退。？唐代很多詩人都稱贊它，比如李白有的草書曲，懷素大師曼吉的草書曲。