簡介:
西晉史學家陳壽所著的《三國誌》記載了中國三國時期的斷代史，也是二十四史中評價最高的“前四史”之壹。
在此之前有壹部《三國誌》的草稿。當時，魏國和吳國都有過壹段歷史，如王詵的舒威、於謙的魏略和趙薇的兀術。這三本書被視為陳壽據以立傳的基本材料，而蜀國沒有史書，所以由他們自己收集，只獲得了15卷。然而，由於壹位歷史學家的工作，最終寫成了這本書。因此，三國歷史是三國分裂後文化重新整合的產物。《三國誌》最初是作為《魏徵》、《蜀誌》和《武誌》分別流傳的，直到北宋鹹平六年（1003）才合而為壹。
《三國誌》也是二十四史中最特殊的壹部。因為它過於簡略，沒有記載王侯將相的世系，也沒有記載經濟、地理、官職、禮樂、律歷等方面的“野心”，不符合《史記》和《漢書》確立的壹般正史的‘規範’。”
內容:
《三國誌》六十五卷，舒威三十卷，舒舒十五卷，兀術二十卷。三國歷史名為誌，實無誌。魏徵有列傳，蜀國和吳國只有列傳，而陳壽是晉朝的臣子，他繼承了魏國並贏得了天下，因此《三國誌》尊魏為正統。東晉（漢、晉、春秋）以劉備為正統。《三國誌》分別為曹操、曹丕和曹睿寫了《武帝紀》和《文帝紀》，而《蜀書》則分別為劉備和劉禪寫了《武帝紀》和《明帝紀》。記得孫權稱吳為，孫亮，孫休和孫皓是三個繼承人。只有傳記，沒有紀律。《三國誌》在中國古代二十四史中排名第四，與《史記》（司馬遷）、《韓曙》（班固）和後來的《韓曙》（葉凡、司馬彪）並稱為“前四史”。
歷史意義:
《三國誌》不僅是壹部歷史名著，也是壹部文學巨著。在尊重史實的基礎上，陳壽用簡潔優美的語言為我們描繪了三國群像。人物非常生動，可讀性很強。
相關評估:
三國歷史是精心挑選的。作者仔細審查歷史事實，仔細選擇不可靠的材料，並仔細選擇材料的來源，不做任何評論或匯編。這雖然使《三國誌》具有了措辭簡潔的特點，但也造成了史料不足的缺點。
元末明初，羅貫中綜合民間傳說、戲曲、劇本，結合陳壽《三國誌》和裴松之《筆記》等史料，根據個人對社會生活的理解，創作了膾炙人口的《三國誌演義》。現存最早的出版物是明朝嘉靖年間出版的，俗稱？賈靜本？，這本書有24卷。清朝康熙年間，毛倫的《毛宗崗父子》經過刪改，成為今天流行的120本《三國演義》。