魏安厘王孔謙“聯王為趙”，封盧文信為王。他喜歡王維，說:“改變他的青睞的官員應該在工作中有才華，失去他的職位和薪水的人很不高興。”。他擔任了九個月的魏翔。雖然他多次表達了自己的治國計劃，但沒有被王維采納。他嘆了口氣:“這不用說了，這是屍體裏的素食。”他病了，死在家裏。
孔伋，字子思。孔子的孫子。生於東周王靜三十七年（公元前483年），卒於周威烈王二十四年（公元前402年），享年82歲。
子思是戰國初期著名的哲學家和思想家。在童年時期，他深受祖父思想的影響，相傳曾受雇於曾參。《漢書·文藝誌》載有23篇子思，現已佚失。《禮記》現存的《中庸》、《表註》、《訪談錄》等書，據說都是他的著作。《中庸》闡述了他對中庸之道的看法，是對孔子中庸思想的繼承和發展。他認為“中庸”是事物的本質，認為“和諧”是事物運動的基本規律。他說:“中國也是。世界的偉大基礎；和合者，通天下之道。”還明確提出了“處時中”的觀點:“君子也中庸，君子處時中。”也就是說，我們可以根據時代的發展和形勢的變化，始終確定符合時代要求的指導方針，從而發展孔子的“中庸”思想。他將儒家道德觀念“誠信”概括為世界的起源，高度重視道德修養，並將孔子和曾子的內省修養方法發展為“謹慎獨立”。《表記》主要講“仁”的例子；季芳主要論述了“儀式”的消極預防功能。這些觀點和主張構成了《子思》獨立的思想體系。後來，蒙克進壹步繼承和發展了他的學說，形成了孟思學派。
子思曾在魯、宋、魏之間遊說。在《魯國》中，魯穆公被告知要“毀客廳以濟貧人，奪恩寵以撼貧人”。寧元年（1102）追封為沂水侯，至順元年（1330）追封為沂國聖人。
孔川，字高，生於戰國時期，孔逵之子，孔子七代孫。生卒年月不詳，年齡51。
他學識淵博，文靜恬靜，有著逃離塵世的野心。楚國、魏國和趙國都訂婚了。他經常在與趙的兒子公孫龍會面。公孫龍善於區分“堅與白”的異同，據理力爭，使公孫龍深信不疑。平原君曾告訴公孫龍不要再與孔子爭論了，他說:“他的理由比語言更好，公眾的話比理由更好。言語勝於理智，最終會吃虧。”
孔孚，字，甲甲，又名，或孔甲。孔謙之子，九代孔子之孫。出生和死亡日期不詳。
孔子學習了很多經典和歷史知識，並與魏國著名學者張耳和陳郁關系友好。秦始皇統壹中國後，孔子拒絕做官，讓他的弟子孫淑做官，後來他被稱為魯國的文童軍，拜少府。秦朝丞相李斯開始討論焚書。孔孚聽說後，從家裏收集了壹些書籍，如《論語》、《孝經》和《尚書》，藏在祠堂的舊墻內，自己躲在嵩山，教導100多名弟子。陳涉做了楚王後，陳郁讓人勸孔子做官，周遂去了。陳涉在郊區迎接他，親自握住他的手，尊稱他為醫生和姓氏。孔子深感自己說的話沒有用。他年僅六十歲（說這話的半年後），然後因病退休，在陳去世。