民間有許多關於歐陽詢癡迷於學習書法的傳言。最具代表性的故事之壹是歐陽詢年輕時有壹次外出長途旅行,在野外偶然看到路邊的壹塊石碑,這是西晉書法家索靖寫的。看完之後我很感動,停下來看了壹會兒又繼續趕路。走了幾裏地,我放不下,又回去繼續反復觀察石碑。後來,當我感到疲倦時,我在石碑下坐了下來。天黑時,我在石碑旁過夜。我沈迷其中,呆了三天才離開。歐陽詢對書法的癡迷和熱愛使這段經歷成為書法史上的壹段佳話。還有壹個小典故。歐陽詢平時非常重視古代書法作品的收集和研究。壹天,歐陽詢偶然看到王羲之教兒子王獻之練字時寫的《桂芝圖》。這本書包含了用鋼筆書法的方法。歐陽詢非常高興,用300塊淺黃色絲綢買下了它。將其買回家後,歐陽詢日夜研究,不眠不休地閱讀,在當時也引起了轟動。歐陽詢熱愛書法,博采眾長,虛心學習。“學了王羲之的書之後,就成了壹家人。”晚年筆力遒勁,頗有執法打官司之風。孤峰上升,被切成四邊,不是虛名。"
歐陽詢的書法有自己的“歐洲風格”,他對書法有獨特的見解。到了晚年,他的筆法更加蒼勁有力,結構精密典雅。他的代表作《九成宮醴泉銘》《皇甫誕辰碑》《花都寺碑》成為書法愛好者的首選。行書有仲尼蒙蒂帖和千字文。歐陽詢曾經寫過幾本古人傳記,這些傳記被收集成壹套,統稱為“歷史筆記”。
歐陽詢與唐高祖有著深厚的友誼,並被李世民授予侍中之職。在此期間,他合著了《文藝匯演》。他的楷書有“楷書之至理”的美譽,為後世所模仿。他為花都寺禪師舍利塔題寫碑文,為禹貢文彥博立碑,被稱為“唐代第壹楷書”。他還創立了書法理論——“歐陽詢八法”,並著有《八法》、《教學法》、《三十六法》等書,系統總結了書法的用筆和結構。它是中國書法理論的寶貴遺產。