《呂氏春秋·察今》中有壹則寓言故事，說的是楚國有壹個人乘船過河時不小心把劍掉進了河裏。他在船上刻了壹個標記，說:“這是我放下劍的地方。”當船停下來時，他跳進河裏沿著標記尋找劍，但他到處都找不到。
這則寓言告誡政治家們要明白，世界正在變化，如果他們不知道如何改革，他們就無法治理國家。後來，這意味著他們不知道如何靈活和堅持規則。這個故事告訴我們，世界上的事物總是在發展和變化的，人們在思考問題和做事情時應該考慮到這種變化，這適合這種變化的需要。僵化不靈活是不可能的。
這是壹則寓言，諷刺片面、壹成不變、呆板、循規蹈矩的人。
2.刻舟求劍的文言文含義。刻舟求劍聽起來像是kèzhńqiúJiàn對教條的解釋，意思是堅持法律，固執而不靈活。
戰國時期，呂不韋的《呂氏春秋·察金》:“楚人蹚水到河中，劍從船上落入水中，他們說:‘我的劍從船上掉下來了。’船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。
船行了，但劍不行。如果妳要壹把劍，是不是很迷惑？“刻舟求劍”的意思最初是指劍落水時在船體上刻壹個標記，然後在船靠岸後尋找劍。現在，人們經常用這個成語來形容固執和不靈活的人或行為。
這個故事出自《呂氏春秋·查進》:“楚人涉水過江，劍從船上落水，曰:‘我的劍由此掉下。’船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。"
用白話文來說吧。戰國時期，楚國有壹個人乘船過了河。
當船到達河中心時，楚人攜帶的壹把劍掉進了河裏。他伸手去拿，但為時已晚。
船上的每個人都為此感到非常遺憾，並對他表示同情。沒想到，楚人並不介意這壹點。他從行李中拿出壹把刀，在船舷上刻了壹個記號。然後他轉過身來對大家說:“這是我的劍掉進水裏的地方，所以我想刻壹個標記。”
每個人都不明白他做了什麽。他們不知道他在做什麽，但沒有人再問他。船靠岸後，楚人立即從船上有標記的地方跳入水中，撈起掉落的寶劍。
但他在水底釣了很久，卻沒有釣到。他還是覺得很奇怪，於是自言自語道:“這是我的劍掉的地方嗎？我甚至在這裏做了個記號！為什麽我找不到？”船上的人突然意識到這壹點，紛紛大笑說:“船壹直在動，妳的劍沈入水中也不會動。妳怎麽能在這裏找到妳的劍呢？”太可笑了！這就是成語“刻舟求劍”的意思。楚人的所作所為實在是太荒唐了，以至於這個故事流傳了幾千年，至今仍經久不衰。其實只要我們仔細觀察，我們身邊類似的人和事還真不少。
原來楚人已經涉水過江，他們的劍從船上落入水中。他們跳上船說:“我的劍從船上掉下來了。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。
船行了，但劍不行。如果妳要壹把劍，是不是很迷惑？楚國有壹個人過河，他的劍從船上掉到了水裏。他迅速在船邊刻了壹個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。
“船靠岸後，那人沿著船邊上刻的記號下水尋找寶劍。船已經走了很長壹段路，但劍仍在原來的地方，不會隨船而去。
用這種方法找劍是不是很愚蠢？【編輯此段】戰國時期呂不韋《呂氏春秋·查進》:楚人有人涉河，其劍從船上落水，與船約定曰:“是吾劍落處。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。
船已經航行了，但劍卻沒有移動，像這樣尋找劍，不是很困惑嗎！【編輯本段】同義詞守株待兔，墨守成規，買鞋，看水。【編輯本段】反義詞觀風而行【編輯本段】註釋和備註1。涉水就是過河。2.從-從。
3.突兀-語音句子，緊急，立即，匆忙，表示時間緊迫。4.氣音，動詞，用刀刻。
5.是的-給妳。6.不困惑-不困惑？迷茫，迷茫，迷茫。
“不太好。
“胡”是壹個委婉的反問句。7.摔倒了。
8.簽名者-刻它的人/地方。9.如果如果。
10.這是我的劍掉落的地方-這是我的劍掉落的地方。11.楚——周朝的國號，其都城位於湖北江陵縣北部。
12.求——刻舟求劍的意思是由寓言故事演變而來的成語，意思是固守教條、墨守成規、固執呆板。《成語詞典》中的註音是（kèzhńqiúJiàn），出自戰國時期呂不韋的《呂氏春秋·查進》:“楚人涉水，劍從船上落水，所以說:‘我的劍從船上掉下來。’
停下船，向簽約人索要。船行了，但劍不行。如果妳要壹把劍，是不是很迷惑？故事的大意是，壹個楚國人乘船過河時，不小心把劍掉進了河裏。
他很快在船邊刻了壹個標記，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船靠岸後，男子下水沿著船邊上刻的記號尋找寶劍，但找了很久都沒找到。
船已經走了很長壹段路，但劍仍在原來的地方。為壹把劍刻壹條船來找它是不是太粗心了？這個故事告訴我們，世界上的事情總是在發展和變化的，人們在思考問題和做事情時應該考慮到這種變化，這是適合這種變化的。
刻舟求劍是壹個貶義詞，也是壹個並列短語，由“刻舟”和“求劍”兩個動賓短語組成，在句中可以作謂語、定語或狀語。刻舟求劍的同義詞是墨守成規，反義詞是隨機應變。相關作品:《刻舟求劍》文言文閱讀與賞析【編輯本段】詞性中性詞的含義【編輯本段】比喻壹個人不了解事物的發展變化，但仍然靜態地看待問題。
【編輯本段】比如成語，妳這樣追根究底，就是~，橡皮柱咚咚咚！（曹青雪琴的《紅樓夢》第120回）。
3.刻舟求劍的文言文解釋是什麽【原文】楚人有涉河之人，其劍從船上落水，與船約定曰:“吾劍由此落。”
船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船行了，但劍不行。如果妳要壹把劍，是不是很迷惑？（出自《呂春秋·查進》）【譯文】壹個楚國人乘船渡河時，他的劍掉進了水裏。他在船舷上刻了壹個標記，說道:“這是我的劍掉落的地方。”
船靠岸後，他從有標記的地方跳入水中尋找寶劍。船已經走了很長壹段路，但劍沒有。這樣找劍是不是很傻？【哲學分析】故事中楚人的荒唐行為違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。
辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是潛在物質的存在方式。換句話說，整個宇宙都在不停地運動，沒有不運動的物質。
具體來說，從宏觀世界到微觀世界，從無機世界到有機世界，從人類社會到思維領域，它們都在運動、變化和發展。談論運動而不談物質或談論物質而不談運動是錯誤的。
本文中的楚人雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視和否定了它們的運動，這是對沒有運動的形而上學的錯誤表達。
4.刻舟求劍用文言文解釋原文:楚人蹚水過河，劍從船上落入水中，與船約定曰:“此為我劍落之地。
“把船停下來，向已經簽約的人要錢。船已經航行了，但劍卻沒有移動，像這樣尋找劍，不是很困惑嗎！壹個楚國人乘船過河，不小心把劍掉進了河裏。
他很快在船邊刻了壹個標記，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船靠岸後，男子下水沿著船邊上刻的記號尋找寶劍，但找了很久都沒找到。
船已經走了很長壹段路，但劍仍在原來的地方。為壹把劍刻壹條船來找它是不是太粗心了？註:涉水-徒步旅行意味著過河。
突兀-聲音句子，尖銳，立即，表明時間緊迫。氣音，動詞，用刀刻。
迷惑-聲音或迷惑，這裏是迷惑和不理解事物的意思。摔倒了。
寓意:這個故事告訴我們，世界上的事情總是在發展和變化的，人們在思考問題和做事情時應該考慮到這種變化，這是適合這種變化的。哲學分析:故事中楚人的荒唐行為違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。
辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是潛在物質的存在方式。換句話說，整個宇宙都在不停地運動，沒有不運動的物質。
具體來說，從宏觀世界到微觀世界，從無機世界到有機世界，從人類社會到思維領域，它們都在運動、變化和發展。談論運動而不談物質或談論物質而不談運動是錯誤的。
本文中的楚人雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視和否定了它們的運動，這是對沒有運動的形而上學的錯誤表達。
5.刻舟求劍古文的意思是刻舟求劍【原文】楚人有涉河之人，其劍從船上落水，與船約定曰:“是吾劍落之地。”
船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船行了，但劍不行。如果妳要壹把劍，是不是很迷惑？（出自《呂春秋·查進》）【譯文】壹個楚國人乘船渡河時，他的劍掉進了水裏。他在船舷上刻了壹個標記，說道:“這是我的劍掉落的地方。”
船靠岸後，他從有標記的地方跳入水中尋找寶劍。船已經走了很長壹段路，但劍沒有。這樣找劍是不是很傻？【哲學分析】故事中楚人的荒唐行為違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。
辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是潛在物質的存在方式。換句話說，整個宇宙都在不停地運動，沒有不運動的物質。
具體來說，從宏觀世界到微觀世界，從無機世界到有機世界，從人類社會到思維領域，它們都在運動、變化和發展。談論運動而不談物質或談論物質而不談運動是錯誤的。
本文中的楚人雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視和否定了它們的運動，這是對沒有運動的形而上學的錯誤表達。
6.《刻舟求劍》（文言文）充分解釋了原文。壹些楚國人在河裏遊泳，他們的劍從船上掉到了水裏，齊說:“我的劍從船上掉了。”
船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船已經航行了，但劍卻沒有移動，像這樣尋找劍，不是很困惑嗎！有壹個楚人過河，他的劍從船上掉到了水裏。
他迅速用刀在船邊上刻了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船停了以後，這個人從他做標記的地方下水去找劍。
船已經走了很長壹段路，但劍不會隨船而去。這樣找劍是不是很傻？註1。涉水——這是指步行過河，這是指渡河。2.從-從。
3.突然-匆忙，立即，匆忙。4.用刀刻契。
5.是的-指示代詞，在這裏。6.不困惑-不是很困惑？迷茫，迷茫，迷茫。
“不太好。
“胡”是壹個委婉的反問句。7.摔倒了。
8.就像。9.這是我的劍掉落的地方-這是我的劍掉落的地方。
10.楚國國號，都城在湖北江陵縣北部。11.求-求。
12.指代詞，而不是“劍”。13.他的劍從船上掉到了水裏。
14.齊琦的船，其:（指示代詞）那個。15.從合同簽訂人那裏:他。
16.這是我的劍落下的地方。17.停止:動詞，停止。
18.行:向前。19.亦:亦。
7.刻舟求劍這句文言文的意思是刻舟求劍:比喻不明白事物已經發展變化，但仍然靜態地看待問題。《呂氏春秋·察今》中有壹則寓言故事，說的是楚國有壹個人乘船過河時不小心把劍掉進了河裏。他在船上刻了壹個標記，說:“這是我放下劍的地方。”當船停下來時，他跳進河裏沿著標記尋找劍，但他到處都找不到。這則寓言告誡政治家們要明白，世界正在變化，如果他們不知道如何改革，他們就無法治理國家。後來，這意味著他們不知道如何靈活和堅持規則。
原來楚人已在河中蹚水，劍從船上落入水中，便跳上船說:“這是我劍刻舟求劍的漫畫。”
墜落。“把船停下來，向已經簽約的人要錢。船已經航行了，但劍卻沒有移動，像這樣尋找劍，不是很困惑嗎！
翻譯
有壹個楚人過河，他的劍從船上掉到了水裏。他迅速用刀在船邊上刻了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船停了以後，這個人從他做標記的地方下水去找劍。船已經走了很長壹段路，但劍不會隨船而去。這樣找劍是不是很傻？
《刻舟求劍》《等兔》；兩者都包含“呆板；做壹些妳根本做不到的事情。但“刻舟求劍”比“刻”和“求”更重要；強調盡管主觀努力；但不註意變化了的客觀情況；無法采取相應的適當措施；”《守株待兔》重在“守”和“守”；強調主觀不努力；只想坐著等；靠運氣獲得壹筆橫財。
8.文言文“刻舟求劍”的意思是刻舟求劍。
楚國有壹個人過河時，他的劍從船上掉到了水裏。他用劍在船舷上做了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”。船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船沒事，但劍不行。妳要劍，妳就不糊塗了！
給…作註解
跋涉意味著過河。
突兀-聲音句子，尖銳，立即，表明時間緊迫。
氣音，動詞，用刀刻。
迷惑-聲音或迷惑，這裏是迷惑和不理解事物的意思。
《呂氏春秋》——這是壹本古書的名字，由秦國丞相呂不韋的客人合編。這本書的內容比較雜，包括儒家、道家等學說，* * *分為八章、六章和十二章。
[翻譯]
壹個楚國人乘船過河時，他的劍掉進了水裏。他在船舷上刻了壹個標記，說道:“這是我的劍掉落的地方。”船靠岸後，他從有標記的地方跳入水中尋找寶劍。船已經走了很長壹段路，但劍沒有。這樣找劍是不是很傻？
評論:
這個故事告訴我們，世界上的事情總是在發展和變化的，人們在思考問題和做事情時應該考慮到這種變化，這是適合這種變化的。
9.刻舟求劍文言文釋義出處:《呂氏春秋·查進》原文:楚人有百姓涉河，其劍從船上落水，於是與船約定，曰:“吾劍由此而落。”船停了下來，和他們約定的人下水尋找。船夠了，劍不行。如果妳要壹把劍，那就不好了。壹個楚國人乘船過河，不小心把劍掉進了河裏。他迅速在船邊上刻了壹個標記，說:“這是我的劍掉落的地方。”船靠岸後，這個人下水沿著船邊上刻的記號去找那把劍，但找了很久都沒找到。船已經走了很長壹段路，劍還在原來的地方。他通過刻船造劍找到了它。註:wade-trudge的意思是過河。突兀-聲音句子，尖銳，立即，意味著時間緊迫。氣音，動詞，用刀刻。困惑-聲音或困惑，這裏的意思是對事物感到困惑。
10.刻舟求劍的文言文包括翻譯~原文:壹些楚人涉水過河，他們的劍從船上掉到了水裏，於是他們同意他們的船，說:“我的劍從船上掉了下來。”船停了下來，同意它的人下水去尋找它。船足夠了，但劍不夠。如果妳要求壹把劍，這不是混淆視聽！壹個楚國人乘船過河，不小心把劍掉進了河裏。他迅速在船邊上刻了壹個標記，說:“這是我的劍掉落的地方。”船靠岸後，這個人下水沿著船邊上刻的記號去找那把劍，但找了很久都沒找到。船已經走了很長壹段路，劍還在原來的地方。他通過刻船造劍找到了它。註:跋涉的意思是過河。這個突兀的句子，尖銳而立即，意味著時間緊迫。這個動詞是用刀子刻出來的，意思是對事物感到困惑。摔倒了。意思:這個。哲學分析:故事中楚人的荒唐行為違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是物質的存在方式。也就是說，整個宇宙處於壹個永不停息的運動中，不動的物質是不存在的。具體來說，從宏觀世界到微觀世界，從無機世界到有機世界，從人類社會到思維領域，它們都在運動、變化和發展。談論沒有物質的運動或沒有運動的物質是錯誤的。本文中的楚人雖然看到了船、水、劍的客觀存在，但卻忽視和否定了它們的運動，這是對沒有運動的形而上學的錯誤表達。