出自:《莊子·齊物論》。
原文（節選）:大知識是閑的，小知識是間的。大話熱，小話詹。他的睡眠也是靈魂對靈魂的，他的睡眠也是開放的。彼此聯系，每天用心戰鬥。
智力超群的人心胸寬廣，心胸開闊，而智力低下的人則願意細察和斤斤計較；符合大道的言論就像火焰壹樣傲慢，而那些局限於獨創性的言論則微不足道且沒完沒了。他們在狂喜中入睡，醒來時興高采烈；對應與外界的交接，整天勾心鬥角。
擴展數據
創作背景:
《吳起論》最後壹段的“Xi者”壹詞為推斷其作品的年代提供了鐵證。莊子死於公元前286年，處於戰國末期。“Xi者”表明，這是莊子去世後很長壹段時間，有可能推斷它是在秦漢之間。從字面上看，確實是壹種供後人回憶的基調。
《吳起論》不同於先秦時期的壹般著作。當時的作品很少有專門的題目，都是先寫章節，然後要麽拿第壹句話裏的數字，要麽拿兩個詞來解題，他們的題目毫無意義。
《萬物論》因其名篇而在古籍中少見。雖然《論語》在漢初被廣泛使用，如《論秦》、《論鹽鐵論》等。，也就是說，《莊子》三十三篇的命題，除了論物之外，都是三個字為意，兩個字為題，沒有壹篇是以理論為根據的。由此可以證明，它應該是在秦漢之間寫的，當時開始討論名篇。
百度百科-莊子內篇與物同質說