氣功墓誌銘:身名同臭
1978年，66歲的啟功先生寫了自己的墓誌銘，用幽默的筆調描述了自己的壹生。中學生，副教授。博不好，但也不是專家。雖然有名，但還不夠。不高也不低。左側癱瘓，發送至右側。表面略圓，皮不厚。妻子死了，也沒有皇後。喪之新鮮，病之依舊。六十六，不長壽。八寶山，漸聚。在我的生活中，我說我很醜。身體和名字壹起發臭。？
他是清朝雍正帝的第九代孫，卻不想被稱為愛新覺羅？氣功。有人給他寫信，說:？Aisingiorro？打開和關閉。？他只是簡單地做了標記？沒有這個人，請還？。他是中國當代著名的書畫家。當他生病的時候，他把它放在門上？冬眠，拒絕探視，敲門推門，罰款壹元？紙條，但只貼了壹天，就被收走了。66歲時，他寫下自己的墓誌銘，自嘲。在我的生活中，我說我很醜。身體和名字壹起發臭。？27年後，墓誌銘終於出現了？刻的？在他的墓碑上。
在93年漫長的人生中，很多人很難想象自己經歷了怎樣的風風雨雨。但良好的家教、豐富的閱歷、廣博的學識、樂觀善良的性格，使他能夠以超然的態度對待世間榮辱，始終保持壹顆純真深邃的童心。？經歷了這壹切，妳為什麽這麽樂觀？北師大辦公室主任侯剛是啟功先生生活中唯壹的工作助手。他曾經問過先生先生回答:？我從不回顧我的煩惱。人的壹生分為過去、現在和未來。過去的已經過去，現在的短暫，很快就會過去。只有未來才有希望。？
發展
啟功先生(1912~2005)
中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、畫家、文物鑒定家、詩人。滿族，愛新覺羅氏，清世宗第五子，洪州太子第八孫。北京人。白字，也叫袁波。他失去了童年，家裏很窮。從北京書院退學後，他發奮自學。時間稍長，師從賈希敏、吳敬亭書法，師從戴古典文學。努力學習，最終在學校取得成功。1933由傅增湘先生推薦，師從陳遠，涉獵學術分類與考證研究。後來，他被聘為輔仁中學的語文老師。65438-0935，輔仁大學美術系任助教；1938後，在輔仁大學中國文學系任講師，兼任故宮博物院特聘委員，在故宮博物院從事同行評議和文物鑒定工作；1949輔仁大學中國文學系副教授、北京大學博物館系副教授；1952後，任北京師範大學副教授、教授。全國政協常委，國家文物鑒定委員會主任委員，中央文史研究館館長，博士生導師。九三學社顧問，中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。於2005年6月30日2時25分在北京逝世。主要著作有《古字體隨筆》、《詩詞格律隨筆》、《氣功隨筆》、《氣功詩》、《氣功贅言》、《中國現象隨筆》、《書上絕句》、《書上筆記》、《八文隨筆》、《氣功書畫集》。
生前拜明末清初著名佛學大師、詩人、書法家破山禪師為師。
藝術特色
啟功先生是當代著名的學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言學、文字學，甚至對已成歷史文物的八股文也頗有研究；他不僅是壹位優秀的詩人，還是古代書法和繪畫的專家，尤其是對碑文的研究。
欣賞他的書法作品總是與他對碑文的精研聯系在壹起，因為他對碑文的研究與他在書法藝術上的成就有著千絲萬縷的聯系。銘文研究是明清時期興起的壹門科學，如今隨著地下墨跡的不斷發掘，又開辟了壹個新的境界。他是這個花園的開拓者之壹。這方面的知識可以分為兩類:壹類是研究史料，以碑銘補史，或者校勘雜文；二是欣賞和研究他的書法藝術，啟功先生兩者兼擅，更擅長後者。他融合了兩者，他的方法突破了前人的藩籬。？買竹簡還珠不壹樣，拓本大多是書法家的。東拉西扯有什麽用？有多少收藏者背誦？。他之所以寫這首詩，是因為過去很多鑒賞家重視碑文的書法，卻往往對其中的文字視而不見。著名藝術家如、翁方綱、葉都有這種缺陷，他從不遺漏自己散文的內容。正因為如此，他駁斥了壹直以來定論的“曹娥紀念碑”。所以王羲之用小楷寫的所謂“曹娥碑”已經不存在了。更何況蔡邕的書丹。
在啟功先生的書法理論著作中，我最喜歡他的比喻和妙語。他對書法藝術和書法史上的許多問題都有獨到的見解，這是他幾十年書法實踐和研究的經驗。尤其是自我註釋，文雋的逃避，以及他的見解。我自己也有壹些由來已久的問題，看完覺得解決了，覺得豁然開朗。如《鷂頌》考證，源於開元翰林獻詞；面對日本藤本的《樂毅論》壹書，證明王羲之文筆之強；鑒定張、庾信《不虛》為《大中相府》之後的宋代之筆；從金人殘跡看《葛鐵》中索靖書法的本來面目。這些都是書法史上的案例，論據足夠紮實有力，不得不令人信服。另外，比如蔡襄、朱雲明的書法沒有成為自己的段子；劉公權、黃庭堅的書法用筆盡善盡美，字是裝訂在壹起的。其中對歷代著名書法家的特點，各個時代書法的風格和風貌，甚至對書法的起源及其變化原因的區分都是非常精辟的。
學業成績
啟功不僅是當代著名畫家，而且熟悉語言研究和古代書畫鑒定，尤其是碑刻研究。在銘文研究方面，啟功開辟了壹種新的研究方法，說:？買竹簡還珠不壹樣，拓本大多是書法家的。東拉西扯有什麽用？我見過收藏者背的。？改變以往著名學者葉、翁方綱等研究古文字時只註重形式而不註重內容的做法；我只懂書法，但對其字略知壹二。
除了在研究方法上探索新的途徑，啟功還對《孝女曹娥碑》的真偽作出了明確的評論，認定傳世的《曹娥碑》絕對不是王羲之的真跡。在此期間，雖然也有學者提出異議，如香港學者陳升曾撰文對《孝女碑》帛書墨跡進行考辨，但啟功以其獨特的研究方法和淵博的學識，有力地駁斥了陳的論點，並對陳的說法進行了深刻的指責。廢話？最後，“孝女曹娥碑”的真偽可以鑒定。詳細的論述，請參閱啟功的《書上詩》、《古字體手抄本》和《書上筆記》。
書畫鑒定三議
壹個討論:鑒別不僅僅是真偽的辨別。
傳世字畫有很多復雜的情況，真跡兩端都可以包括音樂會。比如古文字臨摹、古畫臨摹、無錢古畫加假錢、真偽代寫、搭配、直接仿造等。，有些不是真實性兩個字能涵蓋的，要認真分析認識，敢於自以為是，實事求是地承認自己不懂，而不是假裝正確，以權威自居。他舉了前人的例子，說凡是有時候願意說或者敢說自己不懂，不清楚，需要研究的人，壹定是真正的專家。
二議:書畫鑒定存在壹定的模糊性
齊先生指出了書畫鑒定中的弊端，並對鑒定的局限性和思路提出了自己的看法。指出每個人都有自己的局限性。由於思維方法、學術水平、主觀偏好和外界影響的限制，鑒定人不可能完全理解，其意見也不可能總是正確的。客觀上，會有很多我們目前無法理解的問題。所以，多了解他們，謙虛謹慎，承認鑒定工作有其局限性和壹些模糊性，才是唯壹科學的態度。齊先生還提出了重視發展現代科學，利用現代科學技術來彌補人的能力不足的思想。
三論:鑒定中有世俗情懷。
書畫鑒定不僅僅局限於鑒定人的水平，還可能因為各種社會阻力而做出？彎曲妳的心？不公平的結論。他根據自己知道的真實故事總結了八件事:1。皇權；2.高舉；3.持長；4.保護短路；5.尊重道德高尚的人；6.深遠的傷害；7.得意忘形；8.寬容他人。逐壹分析原因，並舉例說明。最後提出，要虛心，包容大眾。我想用這種語言來鼓勵我的同事。
啟功先生的這篇文章，既論述了鑒定工作的原則和方法，又強調了鑒定人自身的業務和素質修養，提倡頭腦冷靜，謙虛謹慎，實事求是，正確認識自己。在文章的某些部分，他以自己為例進行了分析，平和而認真地進行了辯論。雖然他以書畫鑒定為題，但對其他種類的鑒定工作也有借鑒意義。
性格評估
著名書法家歐陽鐘石先生在得知啟功先生逝世的消息後，在接受媒體采訪時這樣評價他。啟功先生的學前教育非常紮實，他的儒學基礎並不深厚。他很尊敬自己的老師，對學生也很謙和隨和，這也影響到了自己的學生，很認真的向他學習。？、?齊先生壹生最大的特點是平淡，他的詩也是平淡、明了、近了。？學為人師，為人處世？很深刻，應該說這是師範院校的壹句座右銘，也算是齊老先生壹生的寫照。？、?我覺得齊老師有壹點沒走好。在教育方面，他沒有壹直到大學。但他專攻的領域已經遠遠超出了學校的領域。這是可敬的。博大精深？把四個字放在齊先生身上非常合適。現在他走了，我們少了壹本活字典可查。？。
中國書法家協會副主席彭黎明評價啟功先生:啟功先生是我國書法和文物收藏的大師。他坦率、正直、優雅、幽默，是為人師表的典範。第二屆中國書法家協會主席啟功為中國書法的發展和創新做出了巨大貢獻。他的去世是中國書法界和文學界的巨大損失。啟功先生堅持照顧學生直到晚年，壹生桃李滿天下。我們將永遠記住他。？彭黎明先生回憶說，啟功先生非常幽默，在他的生活中有許多有趣的故事。壹位收藏家曾要求他將啟功老師的作品與他的收藏相鑒別。讀完啟功，他發現它們是假的，但他沒有直接說出來，而是幽默地說:哦，這比我寫的還好！？
山東博物館研究館員、中國書法家協會評委陳賡橋先生說？齊老是著名的學者、教育家、書法家，社會公認的鑒賞家。他壹直大力支持中國的文物鑒賞和拍賣，深受中國文物界的喜愛。自20世紀80年代初以來，我與啟功先生有過多次接觸。給我印象最深、啟發最大的是文物鑒定中的實事求是:鑒定古代書畫，妳知道自己知道什麽，不清楚就說不知道，很坦白。我曾經把省博物館收藏的清代畫冊帶到北京請啟功先生鑒定，他給了我很多啟發。另外，我感覺他的壹些想法很開明，經常用簡單的語言表達出來。他是個京劇迷，常說:京劇裏，班燕在前，韻味在後。寫作也是如此。只有註重結構，才能尋求魅力。？這句話對我多年的藝術創作起到了很大的啟發作用，少走了壹些彎路。？
書籍節選欣賞
作為先生口述歷史的整理者，北師大文學院教授、先生的學生趙告訴記者，早在十多年前，他就希望能幫先生整理壹部記錄他生平的口述歷史，但他壹直婉拒。？王先生壹方面以家庭背景難以評價，難以用言語表達為由拒絕；另壹方面是因為他不想重復過去的痛苦，不想回憶藏在心裏的痛苦。？但隨著時間的推移，在大家的呼籲下，氣功終於勉強同意口授。
我的姓不是艾辛吉歐羅
我的名字叫氣功，我的性格是白，也稱為。我是滿族，簡稱滿族，我屬於正藍旗。
因為我的名字是龔開，所以我的姓是凱·龔銘。有人說妳的名字叫艾辛喬羅，是嗎？現在很多艾欣的姓都很自吹自擂，他們希望別人叫他Aisingiorro。別人願意這麽叫他，以為是對他的壹種恭維。這其實很無聊。事實證明，如果艾辛吉奧羅真的可以作為姓氏，無論是屈辱還是光榮，都完全是政治的擺布。有什麽好誇的？為什麽要拿著它說呢？這就是我在情感上不願意以Aisingiorro為姓的原因。
上世紀80年代，壹些艾辛吉奧羅家族成員想以這個家族的名義舉辦壹個書畫展，邀請我參加。我對這樣的名字不感興趣，所以寫了兩首詩。第壹個就意味著就算是名門望族和謝也不可避免的要經歷這壹關？舊社會王謝堂飛入尋常百姓家？隨著人生的變遷，真正有能力的人是不重視家庭的。就拿王力可席誌來說，他簽名字的時候，從來不標榜自己是高貴的瑯琊王氏家族的後代，但誰能說他不是呢？書聖？那又怎麽樣！第二首是說我像古代戲劇舞臺上的小醜？鮑老？，衣衫襤褸，貌不驚人，郎已久，如何配得上與妳演這麽壹出高雅的戲？即使妳想加入也不要給我打電話。我的這兩首詩可能會冒犯同宗的人，但卻是我真實的想法。
但是有些人喜歡這個。有人給我寫信。愛寫作？愛新覺羅氣功？不，壹開始我只是壹笑置之。然後越來越多。為什麽我不做個標記呢？沒有這個人，請還？。真的，妳相信我嗎？查壹下我的身份證，戶口本，所有的官方檔案。從來沒有？愛新覺羅氣功？像那樣的人。
雖然我不想稱自己為艾辛喬羅，但我確實是清朝皇室的後代。我在這裏簡單描述壹下我的家庭背景，並不是為了炫耀我的貴族背景，而是因為其中很多都與中國近代史息息相關。我是雍正帝的第九個孫子。雍正的第四個兒子是李鴻，他繼承了王位。這是乾隆皇帝。雍正的第五個兒子洪州，只比李鴻晚出生壹個小時。當然，他們是同父異母的兄弟。乾隆即位後，封他為和平親王。我們的隊伍是王子的後代。
齊白石經理叫我孩子。
從十五歲到二十五歲，我有幸結識了當時壹些著名的藝術家、詩人、學者，如賈希敏、吳敬亭、戴、溥心、樸雪齋、齊白石等。我正式向他們中的壹些人致敬。在他們的教導下，我以後更擅長的知識和技能打下了基礎，得到了培養。回憶起自己的成長，就忍不住提起他們。
說說齊白石先生吧。我有個遠房四叔，開了個棺材店，曾經給齊先生做過壹流的長壽料，所以和齊先生有些交情。他喜歡齊老師的畫，以為誰畫那個樣子都可以賺錢，而我家當時比較窮，就讓我跟齊老師學。
齊先生有誠實坦率的壹面。占領期間，國立藝術學院聘請他為教授。他在聘書的信封上寫道？齊白石死了？五個字，原信退回。壹個假警察想借機向他要畫，被齊先生嚴詞拒絕。
齊先生繪畫的藝術成就，不用我多說。我真的從他身上學到了很多，讓我大開眼界。比如他擅長畫蝦。直到親眼看到他的發光蝦，我才知道怎麽畫。我不知道他沒有翻手，而是把紙往不同的方向翻，手壹直往壹個方向畫，這樣更容易掌握手的力度和感覺。這是訣竅，這是經驗。
我最喜歡的是他充滿童趣和鄉土氣息的作品，但他的壹些理論很奇怪，至今我也不太懂。比如有人問？畫壹棵樹的要點是什麽？，他說？樹幹和樹枝必須是直的。妳看子(石濤)的樹畫得多直？，怎麽會呢？兩者都有？直男？我現在也想不通，況且他和石濤畫的可能不是？兩者都有？直，所以有人讓我鑒定他欣賞的齊白石和石濤的畫時，我經常開玩笑說:這是假的，為什麽？因為樹沒有畫直。？
齊先生曾主張書勝於畫，詩勝於書。在我看來，他的詩確實不錯，但長詩不如短詩。他曾將手稿贈給著名學者，李先生為他編了年譜和文集，並選了壹些長詩。我覺得還是不選他們的好。齊先生在討論和寫詩時，有時會出現壹些錯誤。比如他說金農的詩不好，但是詞不錯。我沒記住金農的好歌詞，就問他為什麽。他說:？他是壹個有學問的人。？其實博學字是清朝科舉的壹種，而？詩歌？什麽事？文字？沒關系。他有壹首送給女學生的詩，其中壹首是？求饒，妳有個人情？這有點不倫不類。雖然我在這裏挑了他壹些毛病，但並不妨礙我對他的尊重。他也喜歡我。我叫什麽名字？孩子？，經常念叨:？因為這句話，我應該尊敬地稱呼那個孩子為老師。