滿足生理需求比心理需求更重要。
這是個人觀點。
妳在飽之前做它嗎？從紳士的角度來說
即使妳吃不飽飯，妳也不應該失去妳的正直。最後壹場辯論是
妳想成為壹個紳士嗎？
便利代表著
我們不應該是紳士！在辯論中，討論方法是基於原則的。
真相將是雄辯的。
我可以告訴妳對方將如何提出論點。
妳會明白什麽是偉大的真理。{{ 1）首先，人是萬物之靈。
2）是無知或家禽（儲存）將飽腹感視為第壹要務的行為。3）人與其他動物的區別在於人知榮辱。
4）中國的先賢。
教我們。
那就是人應該有骨氣
五、個人修養
妳不應該吃飽了就乖乖聽話。
所以不管妳有沒有足夠的食物和衣服，
我們也應該知道榮辱。
不會背負炎黃子孫的名聲。
把榮辱放在溫飽之後。
就是當年漢奸的心態。
雖然今天沒有戰爭
但仍不能使心靈下沈。
因為
作為壹個人
作為萬物之靈
作為壹個中國人
我們必須“不管我們是否有足夠的食物和衣服。
妳也必須知道榮辱！“}}如果肯定方提出這樣的論點，
觀眾聽完會不會不拍手叫好？/我已經告訴過妳對方可能發動的進攻。
作為職業選手妳會怎麽做？妳先加上妳的想法和創意。
我剛剛告訴妳如何爭論這個話題。我等妳！
謝謝妳的反對意見。我會的。古代先賢說:君子謀道而不謀食。古代也有這樣壹句話:“挨餓是小事，受辱是大事。”但是妳有沒有想過，這些話往往是那些道德水準很高的人說的，並不是那些不懂什麽是道德的人說的，所以這幾個例子怎麽能代表每個人都可以為了道德而放棄自己的生命呢？太多了，無法全部涵蓋。“衣食之後方知榮辱，衣食之後方知禮儀”是管仲的名言，第壹句話也是今天辯論的話題。他強調，在經濟方面，國家能否穩定、人民能否守法與經濟是否發展密切相關。因此，我將這場辯論中的“溫飽”定義為足以生存的物質，而“知榮辱”則定義為理解和淺薄的道德行為，即所謂的同情、羞恥、尊重和是非。2008-04-23 21:39:19補充:在社會層面上，首先，我們認為“知榮辱”需要教育，但如果人們連基本的生活和生存需求都無法滿足，就可能出現違反社會秩序的行為。換句話說，我今天強調的是先後順序，而不是因果關系，沒有必要衡量“溫飽”和“知榮辱”之間的輕重。高姿曾經說過:“飲食顏色也很重要。孔子還認為飲食是人類的壹大願望，因為食物的最大功能是充饑和維持生命，使個體生命得以延續。正因為衣食是維持生計的必需品，壹個普通人如果衣不蔽體、三餐不繼、朝不保夕，很難與他談仁義道德。如果社會、國家和組織不能保證每個人都能獲得衣食等最低生活條件，就不能要求壹個有道德、有仁義的普通人。妳怎麽能責怪壹個根本沒有衣服穿的人無恥呢？
對於對方來說，正如上面那位所說，因為缺衣少食而無法反擊也不是不可能。“衣食足則知榮辱”:衣食足則知善惡榮辱。在這個定義中，榮辱可以先於溫飽，但有了溫飽，就必須有榮辱，否則就會做出許多不道德的事情。自己思考細節和辯論結構。