元豐四年（1081），尤左和師洋到潁昌拜程顥為師，寫了《明道先生語錄》。尤佐和師洋回到南方，程顥看著他們，深有感觸地說:“我要去南方了！”第二年，尤佐中了進士，他被任命為越州蕭山縣（今浙江省）的縣尉。縣衙內積壓了10年的案件，卻拿不出判決結果。壹旦尤左審問並分析了案情，他就會結案。
元五元年（1086），召右佐為正史。次年授予博士學位（待定）。由於生活困難，他向朝廷請求釋放，他被任命為鶴慶縣（今江蘇省）的知府。當時範純仁被任命為知府，尤佐被視為初中賢人。遇到困難的政治事務時，他總是向他請教。後來，範純仁被任命為潁昌知府，尤佐被推薦為付雪教授。元佑八年，範純仁回到朝廷擔任宰相，任命尤左為國子監博士。他和師洋到洛陽向程顥的弟弟程頤學習，並編寫了《壹川先生語錄》。壹天，右左和師洋謁見成毅，成毅正在閉眼。他們兩個站在門外。當成毅醒來時，他沒有意識到門外的積雪有三英尺深，因此留下了壹段佳話:“這是壹段造雪之旅。”。尤佐在成毅桌前讀張載的《明希》。他看完後說:“這就是中庸之道的真理。”程頤先生稱贊他的獨創性、字裏行間的洞察力、高尚的道德品質、不斷增長的知識和管理政治事務的能力，這些都超過了其他人。
宋哲宗掌權，範純仁被免職。尤左請求調離京都。紹聖三年（1096），他被任命為周琦（今山東省）的法官。同年冬，他回到簡陽為父守孝。兩年後，我在家鄉昌平的D山腳下建了壹座茅草屋，講學並撰寫著作，包括《孟子》、《中庸》雜釋。
傅園二年（1099），右佐被調至全州簽判。赴任前，他在《武夷五歌》中建立了水雲寮，作為著書立說、撰寫《易學》和《十二易南》的地方。次年十壹月，惠宗即位，右佐被任命為監國。他勵精圖治，談吐儒雅，侃侃而談。次年，我了解到河州（今安徽）的情況。崇寧四年（1105），掌管南京洪慶宮，居住太平府。兩任殿官後，於正和元年（111）改任漢陽軍知識軍。後來，庶人和周豪（現在都屬於安徽省）成為專區。無論他走到哪裏，他都取得了顯著的成就，深受人民的愛戴。
在濠州時，因違法為官被貶，右佐受牽連。宣和二年（1120），被貶周知，居含山縣（今安徽省）。宣和五年五月二十三日（1123六月18）病逝於寓所，享年71歲。含山縣車元陵和謚號溫肅合葬。世代相傳的藏書有10冊。
遊佐介紹遊佐，本名定夫，出生在簡陽。少理解，讀它。成毅壹看，說他資本合適。後期立下扶溝令，設立應急令，教人叫崗取經。元豐五年，升進士，調蕭山衛，改任大夫。以養而求鶴慶縣。範純仁將合同授予河南，等待成為國家學者，因此他對此產生了懷疑。搬到應昌，成為壹名科學教授。回歸復相，即除太常博士。仁純則外求。奉召監國李，出知國事，年逾古稀。他掌管南京洪慶宮，住在太平州。認可漢陽軍、梨樹、濠州。回家，留在溧陽，因為家人。把他埋在原處。他品行純正，家境殷實，為官經驗豐富，為人父母，為民所載。著有《中庸》、《易說》、《釋爾易南》、《論語·孟子雜釋》和《文選》。學者稱維山先生，史文素。
（原載於乾隆二年《福建通誌》）
遊左:定福壹詞出自簡陽。我從小就聰明好學。我壹讀經典名著就能記住它們。成毅壹看到他，就知道他將來可以承擔重任，繼承傳統。後來，程顥被調任扶溝知縣，準備創辦學校，並派人歡迎尤佐到學校任職。元豐在右佐中秀才五年後，被任命為蕭山縣副將，成為壹名醫生。後來，尤左以贍養父母為由請求調到附近的鶴慶縣。範純仁被貶後，將壹份合同授予河南，並將尤佐視為國家棟梁。遇到學術問題，經常和他交換意見。範純仁出任營長府長官時，被聘為高等學校教授。範純仁返朝復職後，立即任命尤佐為太常大夫。後來，範純仁被罷官，而尤佐也請求到外國任職。宋徽宗即位後，又召回右佐為監國公。壹年後，他被調到關公，掌管南京（商丘）的洪慶宮，並住在太平府。不久後，右佐被用來管理漢陽軍隊，並擔任周樹和濠州的官員。退休後，我住在溧陽，在這裏度過了晚年。尤左死後也葬於此。尤佐壹生清正廉潔，處理政務遊刃有余。在他任職期間，無論他走到哪裏，人民都像父母壹樣擁抱他。他壹生中寫了很多東西。主要著作有《中庸》、《易說》、《十二易南》、《論語·孟子雜說》及文集。他被學者們尊稱為丁山先生和史文素先生。
宋高宗贊盡速遊禦天庭之命，太雲南去。為我們的國家祈禱，壹億年。
偉大的是神聖的道路，光向南傳播。允許君子，精通道德。
春天充滿快樂，秋天的月亮充滿幸福。泰山的嚴謹是江河大海的深邃。
馮老師教書，陽光燦爛。四方都有他們的訓練，我依賴於此。
——保五三年（1255）
尤左三十年前教兒子留在草堂，五年後第三世界什麽都沒有了。
我擔心我的兒孫們不會學習，因為我門前有壹件公共服裝。
福建文化在福州吳山有壹座“九仙廟”，供奉著福建歷史上的九位著名學者:尤佐、師洋、胡安國、羅從炎、董力、蔡丁原、蔡慎、和甄。尤佐是九賢之首。
遊左，本名定夫，本名偏山，又名廣平先生，本名史文素。生於1053，卒於1123。福建建陽和平裏長平村人。宋元豐是壹位學者，著名的理學家、教育家、書法家和詩人。李灌是壹名醫生、教授、禦史監、地方法官、治安官和將軍。為朝鮮的醫生開追悼會，送給大中的醫生。他管理政府很好，對官員很誠實。在學術上，他師從二程，向福建傳播理學。作為福建學的奠基人，他被譽為“福建學鼻祖”，著有《易說》、《中庸》、《十二易南》和《論語雜釋》。20歲的尤佐在北京上大學時認識了著名哲學家程頤。程稱贊他:“他的資本可以適當。”
程顥、程頤兩兄弟以傳道為己任。當年8月，程顥被派往河南扶溝縣任職時，尤佐被特別邀請到該縣任教，同時擔任秀才並受聘於程顥。尤左以其聰明和才華而聞名。
尤佐，28歲（1081歲），與師洋相識，到了河南應昌，經人介紹認識了明道先生，師從程顥。同年，尤左和師洋回到南方，以老師的身份會見了明道先生。程浩看著他說:“我要去南方！”從此，理學傳播到東南各省和福建，並形成了獨特的福建學體系。
尤左40歲時（1093），他和師洋都考中了進士。這年冬天，他和師洋去洛陽拜師程頤，程頤是程顥的弟弟，也是壹名大理學者。當他們來到程家時，他們想崇拜程頤，但他們發現程先生在他的眼睛裏休息。兩人進退兩難:前進，怕打擾R先生休息和撤退，怕耽誤學業。我不得不在外面等著，站在雪地裏。成毅覺得雪有壹尺多深，程子感慨地說:“先賢還在！”妳和楊尊師重道，這是壹個流傳已久的故事。這就是中華民族優秀文化傳統中引以為傲的典故“程門·雪梨”。
尤佐，46歲（1099），被任命為泉州市簽約法官。為了弘揚福建文化，他棄官回鄉。他在建陽縣和平裏的尖山腳下建了壹座茅草屋，在這裏寫下了《中庸》、《孟子》、《論語》等文章。次年，他在武曲武夷山建了壹座“水雲寮”，並撰寫了《易說》和《十二易南》等。並廣泛接受學生，傳道授業解惑，使福建學理論得到完善和推廣。
尤佐在書法上有很高的藝術造詣，尤其是草書。這種行草在清代被編入《草字詞典》，被稱為“曹聖人”，與宋代四大名家齊名。《當代中國書法詞典》和《草書詞典》獲得了收入，壹些書法拓片現保存在南平博物館。他的詩學觀是中國古代儒學和理學文學觀的壹個縮影。
尤佐從政四十余年，勤政廉潔，造福百姓。當他被任命為嶽州蕭山隊長時，該縣發生了多起案件。經過尤左的審判，所有的謎團都解開了，監獄執行得很好。他聰明能幹，讓人信服。他成績突出，勤奮上進。有征有收，雖有繁榮，但並不為民效力。這些成就是顯著的和眾所周知的。
《右左》的著名學生有黃忠、胡、胡弦、陸東來等人。黃忠不僅是尤左的弟子，也是尤左的侄子。他深受《左傳》的重視，是名副其實的《左傳》理學家。朱是黃忠的學生，所以朱是左的弟子。
朱崇拜左氏，深受左氏理學的影響。朱在他的《四書集註》中引用了許多《左傳》的語錄。因此，朱理學體系的形成受到了尤左和的影響。尤佐和師洋在傳播洛學和開創閩學方面做出了巨大貢獻，堪稱“閩學鼻祖”。福建人記住了他，文人崇拜他，所以他們在福州吳山建了壹座神社。
北宋理學的建陽因朱對理學思想文化的集大成而成為閩學的發祥地。尤祚之所以成為閩學的先驅，是因為他將中原的洛學引入福建。
熙寧五年（1027），年僅20歲的尤佐離開昌平，前往洛陽拜見明道的程顥先生。王先生非常欣賞這個年輕的弟子，他斷言“他的資本可以進入道。”同年8月，程顥出任河南扶溝縣令，並專門舉薦尤左為縣令。此後，他成為閩北第壹個接受“洛學”的學者。元豐四年（1081），由左推薦師拜程顥為師。不到壹年，他們倆同時告別了老師。程顥囑咐他們向南傳播理學，目送他們離開，高興地說:“我要南下了！”當時，尤佐已經跟隨程顥學習了十年，而師洋只學習了不到壹年，所以《南師》主要是為尤佐而寫的。然而，現在學者們在談論“我知道我去南方的路”這個典故時，只說楊有時不提尤左，這與歷史事實不符。
元五八年（1093），尤左為國子監博士，仍好學。這時，程浩已經去世了。這年冬天，為了進壹步探索孔孟理學，遊佐冒著暴風雪與好友師洋壹同前往洛陽拜師。尤佐和來到程家時，正巧先生正在打印* * *。當他們看到他時，他們害怕驚訝和擔心，並恭敬地站在旁邊等待。王先生醒來時，天色已晚，王先生告訴他們改天再來。當他們走出大門時，雪已經積了壹英尺多深。這就是尊師重教的故事。正是憑借這種勤奮好學的精神，左氏領悟了理學的真諦，成為程門的四大弟子之壹。尤左學成後回到南方，悉心教導理學，使理學得以傳播到南方。“南興”與朱理學思想的形成密切相關，被譽為“道南學派”。
在的四個弟子中，遊左被列為第壹個弟子:“為了贏得世界而留下了《孟子》的秘密，而那些去教堂觀看奧運會的人被稱為、遊（羌）、楊（石）、謝（）和陸（大然）。”
尤佐傳播二程理學的主要成就在於他的《明道先生語錄》，該書將程顥平時的言行匯編成書。後來，準備收集《宜川先生語錄》時，也請尤左提供材料，因為尤左掌握了程的第壹手資料。
朱在成耳的學生時代並不是成耳的學生，所以他只能算是成耳的弟子。朱後來成為“理學大師”，其中尤左對理學的傳播也作出了貢獻。朱編著的《成遺書》、《伊洛源流》等書，均采用了由左編著的史料。
“如果妳沒有把陶帶到國際勞工組織，安德魯會把他的心送到九鼎。“明代學者張蘇的詩作公正地評價了尤佐開拓閩學的歷史功績。