人生的道路和成長的過程中都有理想和欲望。理想包含目標，崇高的理想可以激勵人們努力實現目標。在革命戰爭年代，無數革命先烈拋頭顱灑熱血，犧牲寶貴生命，為的就是讓窮人翻身當家作主，實現黨的最高理想。他們沒有看到黨的最高理想的實現，甚至沒有看到新中國的成立，但他們仍然是共和國的英雄和民族的脊梁，這是我們所欽佩的。在社會主義經濟建設時期，黨員、幹部和其他勞動者在各自的崗位上默默地、忘我地工作，為實現黨的最高理想作出了貢獻。雖然實現理想和目標需要很長的時間，但正是在這種理想和目標的指導下，人們團結起來，力量凝聚起來。在理想和目標可以實現的信念的支持下，* * *和中國的當代模式在各行各業不斷湧現。他們是* * *和中國的脊梁，是我們學習的榜樣。
欲望看重結果，正常合理的欲望是可以理解的。餓了，想吃東西是壹種欲望。吃完了，我不餓了，我的目的達到了。誰能說這種願望是不合理的呢？問題是欲望必須被約束和限制在合理的範圍內。無限制的欲望是貪婪，貪婪，它是壹種災難，甚至是壹種災難。壹位學者這樣評價《西遊記》:“通過唐僧去西天取經，是勸世人面對各種誘惑，要真誠堅定，不要有不合理的欲望和貪婪，否則很難取得正果。”《西遊記》中有這樣壹個情節:李善的母親和觀音、普賢、文殊菩薩成了壹母三女，他們用色相和雄厚的財產誘騙了四位唐高僧和弟子。面對“妖艷迷人”的美女和取之不盡的財富和財富，唐僧低下頭說“愚蠢和沈默”，孫悟空和沙僧堅持。菩薩們借此告誡他們:“從此必須改變冥想，如果妳出生了，就很難忽視道路。”從這個角度來看，《西遊記》也告誡當權者，通往權力的道路是陡峭而危險的。要想取得“正果”，就必須把握自己的欲望，抓住心中的“鬼”，停止心中的“魔”。
我們看看那些貪官汙吏和腐敗分子，他們沒有喪失理想信念，放縱自己的欲望，越過自己的私欲，把享樂主義放在第壹位。在這種意識形態的控制下，任何黨紀國法都被完全無視和拋棄。富蘭克林曾說:“我們無法控制自己的關鍵原因是我們的欲望太強烈。如果我們不能控制自己，我們就不是真正的人。”中國古人說“不築堤，猶難支消壑；如果操作不嚴格，它怎麽能阻止橫流！“壹個真正的人必須能夠克制自己的欲望，保持正直，在頭腦中築起壹道堤壩，將自己的欲望控制在公正合理的範圍內。壹旦堤防不牢，欲望沖破堤防，就會像洪水猛獸壹樣，不受約束，為所欲為，最後的結果只能是傾家蕩產。
欲望被理想和信念所約束。中國* * *生產者黨代表中國最廣大人民的根本利益，黨的宗旨是全心全意為人民服務。除法律和政策規定個人利益和工作職權外，黨員幹部不得謀取任何私利和特權。必須有堅持黨和人民的利益高於壹切的思想境界，堅持個人利益服從黨和人民的利益，堅持為* * *社會主義奮鬥終生，堅持隨時準備為黨和人民的利益犧牲壹切。堅定的理想和信念可以有效地約束欲望，如果失去了理想和信念，他們就會將不正當、不合理的欲望擴大為無限的欲望，追求享樂、金錢和美麗，並不擇手段地獲得欲望的滿足，而這種欲望的滿足是沒有限度的。胡建學（山東省泰安市原市委書記，死緩）私下裏經常說:“走社會主義道路是沒有出路的”；陳明（原全國勞動模範、北京市電力公司原總經理、黨委書記，已被執行死刑）公開散布:“* * *地球爆炸前不可能實現資本主義”。這些貪官汙吏和腐敗分子的理想信念已經喪失到這種程度。我們能指望他們克制自己的欲望，為* * *資本主義奮鬥終生嗎？顯然，他們的人生目標已經嚴重扭曲，結局令人痛惜、悲傷、震驚，更令人深思。
克制欲望要從大處著眼，從小處著手，做到防微杜漸，不為各種誘惑所動。新時期領導幹部的傑出代表鄭培民同誌的事跡很能說明問題。他去中央黨校學習時借了5000元公款，學習結束按規定報銷各種費用時，又交了8.72元。他說:“這是我借的路費活期存款的利息，應該上繳公家。”8.72元多麽微不足道，但小事見精神。這件事讓我們看到了什麽叫防微杜漸，什麽叫大公無私。“千裏之堤潰於蟻穴”這句話很多人都耳熟能詳，但自己意識形態防線的“蟻穴”在哪裏呢？但是我沒有看清壹切。
縱觀腐敗過程，壹是理想信念喪失，二是個人欲望惡性膨脹，不惜損害黨和人民利益，滿足個人私欲。另壹方面，私欲成為理想信念喪失的加速器，最終導致思想防線崩潰。過去，我們提倡在工作中保持高標準，在生活中保持低標準。這句話在今天仍然具有現實意義。它警示我們必須有堅定的理想和信念，欲望的大門必須關閉。貧困不是社會主義，* * *黨員不是苦行僧。國富民貪，我們也分享了改革的成果。但是，我們必須走* * *共同富裕的道路，決不能享樂主義和追求不正當的個人欲望。我們必須把自己的欲望限制在黨紀國法允許的範圍內。從守好“小段”、守好“大段”做起，守護* * *產黨員本色，用堅定的理想信念堵住“蟻穴”，築牢拒腐防變的思想防線，否則，腐敗分子的下場將是前車之鑒。