詞學在宋代非常繁榮。讀宋人詞，要在形神之間尋求，形神重於神。
北宋和南宋是詞的鼎盛時期。讀宋人詞，要判斷體質（體制風格）與精神（神韻情感）的取舍，體質比精神更重要。
學者走向成功的條件之壹是必要的，在這方面有所進步的人必須能夠達到它，這也與那些有學術能力的人有關。
翻譯:是初學者必須努力達到的壹種方式和境界，但不是初學者不循序漸進就能在短時間內達到的，這也與他們的知識和修養有關。
神來自自然之靈，即最美之身，積發為清輝之香，不可掩。在現代，小惠的美是字，這使司道不敬。經常被抹黑了半輩子，我沒有偷看宋憲走過的路，那麽唐傲呢？
詞的精神是通過詩人心靈的靈感來表達的，這表明了詞的體質的完善，即使是這種積累所散發的蓬勃活潑的芳香也無法掩蓋。近年來，出現了壹些美麗和艷俗的詞，這是對這壹真理和概念的缺乏信仰和尊重。我經常補壹些詞，補了半輩子，但我連宋代那些唯名論者的門都沒摸過，更別指望他們做出什麽有益的探索了。
我從未聽說過任何人，我從神靈和古代社會中選擇最好的，以便向周興學習。
到目前為止，我還沒有聽說過有人利用神明的智慧和古人的習慣，而是從眾多的詞書中挑選出壹些真正的精品來給詞學學習者以啟迪和指導。
強毅先生為小阮藝馨選編《宋詩三百首》朗誦《Xi誌》。身體和精神的巨大需求，以泥濘為主題。
強存先生嘗試編了《宋代歌曲三百首》，這是我的小侄子怡心閱讀和學習的教材。最重要的是註意選詞的形體和精神。主要目的是選取自然詞作。
我的丈夫從未達到極限，如果他能在300首歌中遵守規則，他就能在300首歌中使用鈸，如果他想造福神靈，他的體格和精神將特別無形。和諧是大自然的奇妙創造，也就是說，它在泥濘的成功中更加高級，而且它還沒有結束。
就自然美而言，不可能在短時間內達到深刻的造詣。如果我們能夠深入研究這300首精心挑選的詞作，並遵循其規律，我們就壹定能夠從中提取精華，跳出束縛並利用這些寶貴的材料，那麽我們就可以實現體質和精神的無形融合，實現自洽和美妙的結果，並更好地實現自然美，甚至生生不息。
學無止境，但這是建立在開始的基礎上嗎？如果妳很強，妳會選擇，那些依靠聲音的人會愉快地制作壹個系列。
至於詞的無窮無盡的發展，是否可以說它取決於創造這壹基礎的詩歌材料的選擇？那麽強村先生的《宋詞三百首》是最適合想填詞的人的作品，最好能有壹本！
中原甲子衍初九日，臨桂處於周易狀態。
譯文:1924年（民國十三年）。農歷壹月十九。
於桂林。匡周易。
（鄭州郝新試圖翻譯？請指正？2020.04)
在我回答之前？