1，參照對象不同。向別人學習就是效仿別人好的方式或方法，而向別人學習並不是做和別人壹樣的方式或方法。參考是好的方面，也是不好的方面。
2.不同的詞類。借鑒別人好的經驗或者工作方法等等，都是好詞。接受警告是不同意某事或某人的方式或方法，並要求禁止做某事或某人同樣的方式或方法。這個詞基本上是為做了錯事或犯了錯誤的人而造的，有貶義。
擴展數據
1，同義詞:殷鑒不遠。
拼音y和n Jiànb?Yu m:n
殷釋義:指商代晚期；簡:復習。意思是殷商子孫要以夏的滅亡為戒。參考了前人的教訓之後，就指日可待了。
例:姚銀雪《李自成》卷二第三十二章:“宋金之史，對崇禎而言，並不遙遠，他絕不願被後世史書視為懦弱之君。”
蔡東藩的《滿清演義》是第壹次:“如今滿清二字已成往事，中國的河山依舊。要想輕松對待混亂，就必須仔細考察清朝的興亡，擇善而從之，不善則改之。這是古人說的。
成語及其故事
《詩經》的結尾有兩行:殷鑒不遠，在夏後的世界裏！
原來，在商朝之前，是夏(或)。以治水聞名的於霞是夏朝的第壹位國王。這個於霞是中國古代著名的聖王之壹。
然而，夏朝末期有壹個叫夏傑的國王，他荒淫暴虐。於是商湯起義，滅夏朝，改商朝。商湯成為商朝的第壹個國王。
這個商湯也是有名的聖王，但是到了商朝後期，逐漸腐敗，越來越畸形。當時的“錫伯”周文王是西域都督的首領，他曾以壹顆善良的心提出了真誠的建議。這就是上面詩中兩句話的意思。
那兩句話的大意是，殷商的教訓不需要去很遠的地方找，就在夏傑這壹代！換句話說，夏朝的滅亡應該對商朝起到警示作用。然而，商朝的最後壹個國王商周拒絕聽取建議和接受前代的教訓，最終被周文王的兒子周武王所滅。
成語故事
周厲王是周朝的第十位國王。他在位時，對內勒索錢財，壟斷社會財富和資源，加重對勞動人民的剝削，剝奪壹些貴族的權利。對外，荊楚南征，遊牧部落北防，周邊少數民族也是矛盾重重。
為了壓制中國人民的不滿，周厲王派人監視那些公開指責他們的人，壹發現就把他們處死。首都的人都不敢說話，路上相遇只能用眼神對視。
召公上朝諫曰:“防人之口，不如防川”，堵人之口，不如堵河之水。如果水太多，壹旦破裂，傷害會更大；這也是不允許人說話的原因。所以，治民就像治河壹樣，只能疏導，不能堵塞。
周厲王不聽勸阻，壹意孤行，為所欲為。從此中國人不敢說話了。幾年後，人民不堪忍受暴亂，襲擊了周厲王。他逃走了，死在了別的地方。這就是《詩經》中“雅”的歷史背景。詩人借周武王之口譴責昏君，詛咒暴政，詛咒商紂王，實際上卻攻擊了周厲王。
“殷鑒不遠，在(王)的天下”，實際上就是說:“周建不遠，在殷侯(王)的天下。”國家衰敗的教訓就在不遠處。對商人來說，是夏傑，對周舟來說，是鄞州！
參考資料:
百度百科-殷鑒不遠