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高考詩歌閱讀中常見的典故

導語:典故的名稱由來已久。它可以追溯到漢代。後漢書《王蒼傳·東平憲》說:“臣向至尊鞠躬,臣向朝臣鞠躬。每次設宴,我都會換個樣子,在宮裏拜,這是個典故。”接下來,我們來盤點壹下高考詩歌閱讀中的壹些常見典故。關於典故的理解,我認為典故原本指的是舊制度、舊例,也是漢代負責禮樂制度等史實的人的官名。後來,壹個常見的意思是指關於歷史人物、法律法規等的故事或傳說。

高考詩歌朗誦中常見的典故有1,冰雪。用冰雪的結晶比喻心靈的忠誠和品格的高尚。

比如“洛陽親友相問,壹片冰心在玉壺。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健離別》)冰心:壹個高尚的心靈。古人用“清如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的胸懷。

再如“我應思念淩海多年,獨我壹人,肝肺皆冰雪。”在嶺南壹年的職業生涯中,她的人格和品行如冰雪般晶瑩剔透,高貴無比。

2.月亮。思念月亮引起離別和思鄉。

如“擡起頭來看,我發現那是月光,再往下沈,我突然想起了家。”(李白《靜夜思》)

比如“小樓昨夜又東風,故國不忍回首月下。”(李煜《於美人》)望月思故國,表現了亡國之君特有的痛苦。

比如“村裏三十萬人,我回望壹會兒月亮。”冰磧、大漠、茫茫大漠中的數十萬將士,壹時間都仰望著初升的月亮,抑制不住思鄉之情。

3.柳樹。折柳道別。

自漢代以來,人們經常以折柳來表達離別之情,由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。如“柳綠垂地,花長撩人。”柳條斷了,花在飛。請問行人會不會回來?"

在唐代,Xi安的巴陵橋是人們前往全國各地時離開長安的必經之地,而巴陵橋四周柳樹環繞,成為古人折柳送別的名地,如詩“年年柳葉,醴陵愁別”後人以“灞橋折柳”作為送別典故的來源。

“聞笛聲斷柳,未見春色”,意思是笛聲中“斷柳”的曲調傳得很遠,卻未見柳綠春色,以此來表達我傷春嘆息之情。

“誰想家不起?”講的是今夜聽到“折柳”的曲調,誰不引起思念故鄉的情懷?

4.嘿。蟬象征高尚的品行。

古人認為蟬吃風喝露是高貴的象征,所以經常用蟬的高貴來表達自己高貴的品格。《唐詩》曰:“蟬每鳴其聲,獨尊其性。”

因為蟬生活在高枝上,吃風睡戶外,不吃煙火,所以其寓意性格屬於清高型。壹個政治犯在聽羅的《蟬》:“誰知道他還在不在唱歌?."李商隱的《蟬》:心靈純潔,所以渴望過像妳壹樣純潔的生活。王的:“我很崇高,我很痛苦。”余士南《蟬》:“不是秋風使妳孤傲。”都是用蟬比喻品德高尚。

5、植被。用草木的繁盛來烘托蒼涼,來表達跌宕起伏的感情。

例如,“經過十英裏的春風,小麥是綠色的。”(姜夔《揚州慢》)春風十裏,本來很繁華的揚州路,如今滿是青麥,壹片荒涼。

“舊園淒涼柳新,淩歌唱不贏春。”吳國舊園荒地上的柳樹又長出了新枝(荒涼)。回頭看,比春天歌舞升平的時候更美。在這裏,郁郁蔥蔥的柳樹襯托出了荒涼。

“臺階前綠草如茵是春天,樹葉下鳥兒歡快地鳴叫。”(杜甫《書香》)壹代聖賢及其成就已蕩然無存。現在,只有綠油油的石階倒影的草,每年都生出春色(春色很美),黃鸝徒然發出這美麗的叫聲。詩人感嘆往事空,深感遺憾。

“朱雀橋上野草花,五壹巷口夕陽斜。”(劉禹錫《武夷巷》)朱雀橋昔日的繁華已蕩然無存,橋上長滿了雜草和野花,武夷巷失去了往日的輝煌,夕陽映照著破敗荒涼的弄堂。

6.南浦。在我國古代詩詞中,南浦是水送邊塞之地。

比如屈原的《九歌河伯》:“與子鬥而東,送美人於南浦。”

江淹《別賦》:“春草碧,春水滔滔,送妳南浦好難過!”

範成大《橫塘》:“南浦春來壹碧江,石橋與塔猶兩。”古人的臨水送別,不僅僅是在南浦,因為長期的民族文化,南浦已經成為臨水送別之地的專名。

7.長汀。這是陸地上告別的地方。

比如李白的《菩薩蠻》:“歸程何處?亭子比較矮。”

柳永《雨霖鈴》:“寒而悲,長汀已晚。”

李叔同的《送別》:“亭外,古道旁,草青。”顯然,在中國的古典詩詞中,亭子已經成為陸地上的告別之地。

8、豎琴

(1)比喻夫妻和睦。它也被稱為“豎琴”。

如《詩·周南·觀羅》:“窈窕淑女,琴瑟之友。”

再如《瀟雅長堤》:“妻如鼓,琴如瑟。”

②比喻兄弟朋友之間的友誼。

比如陳子昂的《春夜送別友人》詩:“出了廳堂,便會想起豎琴,便以另壹種方式走出四川。”

9.紅巖

據《漢書·蘇軾傳》記載,匈奴單於欺騙中國使臣,說蘇武已死,中國使臣故意說天子打獵時擊落壹只從北方飛來的鴻雁,腳上綁著帛書,是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來,他們用“鴻雁”、“晏殊”、“燕祖”、“玉雁”來指代信件和信息。

比如晏殊的《清平樂》:“小字紅,謂商平。鴻雁在雲端,魚在水中,此情難發。”

比如李清照說“詞雁歸,月滿西樓。”又有壹句話說:“倚聲書不如雁過,東來不如蓬萊。”這些鵝是這裏的信使。

10,神器。指皇位和政權。

比如《老子》:“吾欲取天下而行之。我覺得我壹個人做不到。天下神器,不可為也。”

11,嶽老

相傳唐代辜唯山下路過宋城,遇到壹位老人坐著翻書。辜唯去偷看,但他不知道壹個字。問了老頭後,才知道老頭是專門研究人間婚姻的神仙,搜的書是婚書(見《續奇錄·訂婚鋪》)。後來被稱為月下老人,或者月下老人。

陶鑄,12。範蠡,春秋時期越國的壹位醫生。

相傳他幫助勾踐滅吳後,離開越國投奔陶。他善於經營自己的生計,積累了大量的財富,所以後人稱他為“陶鑄”或“陶朱公”,是壹位富有的商人。

13,祝融

傳說楚國君主的祖先是高辛帝嚳的霍正(主管火的官員),因其光明和人間而被稱為祝融,後被拜為火神;所以火災被稱為祝融之災。

14,秋水。指的是眼睛,形容希望的迫切。

比如《西廂記》第三冊第二折“望穿他秋水,蹙起他昏春山。”春山,指眉心。

15,連理枝,雙翅鳥。比喻恩愛夫妻。

連接分支是指兩棵樹連接在壹起。愛情鳥,傳說中的鳥,在古典詩詞中被用來比喻恩愛夫妻。相傳在舊中國,宋康王娶了當官的韓平的妻子,囚禁了韓平。

韓自殺,妻子爛衣。她在和康王壹起登臺演出的時候死了,留下遺書說她和韓平葬在壹起,但是康王把他們埋在了兩個地方。很快,兩個墳頭上各生了壹棵梓樹,十天就長得很粗了。兩棵樹的根和枝糾纏在壹起,樹上有壹對鴛鴦,相視呻吟。

白居易《長恨歌》:“七月初七,在長生殿,我們在靜謐的子夜世界裏,彼此偷偷訴說。我們希望在天堂飛翔,兩只鳥用同壹只翅膀,在地球上壹起成長,壹棵樹的兩個分枝..”用這些句子,人們稱婚姻為“喜結良緣”。

16,連理枝,比翼鳥比喻恩愛夫妻。

連接分支是指兩棵樹連接在壹起。愛情鳥,傳說中的鳥,在古典詩詞中被用來比喻恩愛夫妻。相傳在舊中國,宋康王娶了當官的韓平的妻子,囚禁了韓平。韓自殺,妻子爛衣。她上臺和康王玩的時候,撲倒在臺下,大家拉他的衣服。結果她摔死了,留下遺書說和韓平埋在壹起,但是康王把他們埋在兩個地方。很快,兩個墳頭上各生了壹棵梓樹,十天就長得很粗了。兩棵樹的根和枝糾纏在壹起,樹上有壹對鴛鴦,相視呻吟。白居易《長恨歌》:“七月初七,在長生殿,我們在靜謐的子夜世界裏,彼此偷偷訴說。我們希望在天堂飛翔,兩只鳥用同壹只翅膀,在地球上壹起成長,壹棵樹的兩個分枝..”有了這些句子,難怪人們稱婚姻為“喜結良緣”。

17,孔方兄弟

因為舊銅幣有方孔,人們稱錢為孔方兄弟(帶著幽默和輕蔑)。{分頁}

18,青梅竹馬

出自李白《長征》:“當妳,我的愛人,騎著竹馬,小跑轉圈,拋青梅。我們壹起住在長幹的壹條巷子裏,我們都年輕快樂。”後來“青梅竹馬”用來形容男女年輕時的天真無邪,也指年輕時就認識的伴侶。

19,奪冠比喻圖謀皇權。

《左傳·弓玄三年》:“攻虜之戎,至於羅,觀兵於周江。國王的任命使國王和孫子在子楚努力工作,子楚勝利的大小並不重要。”三代人把九鼎奉為國寶,子楚奪冠,說明他對周氏有興趣。後來他用奪冠的比喻來圖謀皇權。

20、看回來,離開。意味著父母雙亡。

石米《陳情表》:“六月生子,父母相見。”

21,爭鹿

《漢書·蒯通傳》:“而秦失其鹿,天下* * *追之。”顏師古引用張炎的話說:“以鹿喻皇位。”後來又與爭天下相提並論。魏徵《蜀懷》:“中原之初,我爭鹿,投筆於榮軒。”

22.三尺是法律的代名詞。

三尺,又稱“三尺法”,是法的代名詞。在古代,法律寫在三尺長的竹簡上,所以被稱為“三尺法”

23.杜康

《說文解金梓補》:“邵康,壹個古代人,首先制造了掃帚和酒。少康,杜康也。”之後,杜康被視為酒的代表。曹操《短歌行》:“何以解憂,唯杜康。”

24.天鵝飛得很高,常用來形容壹個人誌向高遠。

《史記·陳涉世家》:“陳涉嘆曰:‘燕子知天鵝之誌!’" "

25.秦晉

春秋時期,秦晉和中國結婚,後來把兩個姓氏的婚姻稱為“秦晉之好”。《西廂記》第二本有壹個第壹折:“我寧願嫁給壹個英雄,成為秦晉。”

26.彭祖

彭祖,傳說中的故事人物,生於夏朝,至殷末已800多歲。在舊社會,彭祖被視為長壽的象征,他以“與彭祖同壽”來祝願人們長壽。

27.唐宋時期,謝佳的詩歌中經常使用“謝佳”這壹經典。這些典故有兩個主要含義:

(1)有了謝安和謝玄的家事,說明人有風度。在《世說新語》演講中,謝安曾經問過自己的侄子:為什麽人總是希望自己的孩子好?侄子謝玄回答:“比如蘭芝的玉樹,要生在梯田的耳朵裏。”也就是說,謝安的子女講究言談舉止,衣著端莊大方,像蘭芝的玉樹。所以用來指有風度的人。辛棄疾《碧袁春蝶絺疵》:“似謝佳之子,衣冠端正,似壹家子,騎乘雍容。”

②指山水詩人謝靈運。《宋書·謝靈運傳》載:靈運在於會稽山,“築異商,傍山取河,隱居”。後來指的是家的美好。

28.雞肋

雞肋“食之無味,棄之可惜”。比喻是沒有什麽價值和意義的東西(參見《三國誌》、《舒威》和《武帝紀》)。

29.陳娟

嬋娟,體態優美,常用來形容女性;因為人們常稱月亮為美人,故稱月亮為單鵑。

30.提供芹菜

《列子·楊朱》裏有個故事,從前有個人在村裏士紳面前吹噓芹菜有多好吃。士紳嘗後“口中被蟄,胃中苦不堪言”。後來用“獻秦”來謙虛地稱呼給送禮人的禮物微薄,或者提出的建議淺薄。也叫“琴仙”。高適《涉黃河途中》:“尚有獻秦之心,無故見主。”

古詩詞中常見的典故和意象

月:鄉愁引起的鄉愁。比如“小樓昨夜又東風,故國不忍回首月下。”(李煜《於美人》)望月思故國,表現了亡國之君特有的痛苦。

明月白雲:望雲思友,見月思人,是詩歌中常用的手法。杜甫《恨別》詩:“我想家,卻想哥哥白天看雲睡。”借白雲明月,思念朋友。

蟬:古人常用蟬的純潔來表達自己高貴的品格。余士南《蟬》:“不是秋風使妳孤傲。”用蟬比喻品德高尚。

草:旺盛的生命力,無盡的希望,蒼涼,偏僻,春傷,對卑微身份和地位的痛恨。

草木:用草木的蒼涼與繁盛作對比,表達跌宕起伏的感情。例如,“經過十英裏的春風,小麥是綠色的。”(姜夔《揚州慢》)春風十裏,極繁華的揚州路,滿眼青麥,壹片荒涼。

南浦、六安、長汀是告別地的代名詞。

曹芳:中國古典詩歌中離別恨的隱喻。樂府的《和歌·長城窯洞飲馬》、《青青河邊草,連綿思遠路》用“青青河邊的草”起立,表達妳對遠方伊拉克人的思念。

香蕉:它常常與孤獨和悲傷聯系在壹起,尤其是離別。雨打芭蕉已經夠難過了,夢魂追雨打芭蕉葉,更讓人難過。

柳樹:把柳樹折起來說再見。自漢代以來,人們經常以折柳來表達離別之情,由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。《送別》詩:柳綠垂地,花飛滿天。柳條折枝,繁花飛舞。請問行人會不會回來?

梧桐:在中國的古典詩詞中,類似於芭蕉,大多表達壹種悲涼的聲音。李清照《慢聲》:“梧桐瀟瀟,黃昏滴水。”可見秋雨打梧桐,無愁。

松柏:人們常用松柏的耐寒性來象征孤獨、挺拔、堅強、有活力的性格。劉禹錫:“後來富貴雕零,寒松翠柏猶在。”

桑榆:指日落時余暉照耀的地方,後來比喻老年之年。比如王波的《王騰亭序》:“東宇已失,桑葚未遲”。

梅花:梅花是高尚人格的象征,具有傲雪、堅強和逆境中不屈不撓的性格。陸遊:“散成泥,碾成塵,唯有香依舊。”賦予高尚的品格。

菊花:象征崇高、幽靜、高貴、脫俗。

落花:傷害春天

桃花:美麗的象征。

華陽:這意味著墜入愛河或離開愛情。

蓮花:“惜”是諧音雙關,表達愛情;壹個保持正直高尚的人的象征。

紅豆:常用來象征愛情或相思。

牡丹:富貴而美麗。

紅葉:愛情的象征。

黃葉:新陳代謝的象征或美麗雕零的標誌。

丁香:指惆悵的思念或情結,如“自南浦別,見丁香結,壹直愁”(唐牛喬《感恩》)。

杜鵑花:杜鵑俗稱杜鵑,又名秭歸。壹種蒼涼和悲傷的象征,古人常用它來表達悲傷、哀怨和思鄉之情,表達對環境的傷感。秦觀《走在沙上》“仿佛孤亭春關,杜鵑落霞。”

烏鴉:常與頹廢淒涼的事物聯系在壹起。秦觀的男人方婷:“斜陽外,西寒鴉萬點,流水繞孤寨。”

蛐蛐:又稱促織,與準備冬裝,甚至漏招人有關。

猿猴:古詩中常以猿猴的叫聲來表達壹種悲傷的感情,烘托出壹種悲傷的氣氛。李端《送客贈巴江夜猿》:“巴水遠,哭猿傷客情。”表達了悲傷的心情。

青鳥:指送信的人。李商隱的《無題》:“去彭山沒有多條路,哦,藍鳥,聽著!-把她說的帶給我!."

鴻雁、鴻雁、晏殊、燕足、玉雁:指信件和語音信息。顏姝《窮福》:“小字紅,謂商平。鴻雁在雲端,魚在水中,此情難發。”

洪湖:常用來形容壹個人誌向高遠。《陳涉家族》:“燕子知天鵝之誌!”

愛紅:比喻悲傷、痛苦、流離失所的人。

鷓鴣:思念,惆悵,孤獨,離愁。

沙鷗:走了,很難過。

鷹:剛勁、自由、生猛和事業成功。

狗和雞:生活氣息,農村生活。

馬:指野心。

魚:自由自在。

雙鯉:指字母。韓樂府《長城石窟飲馬》詩中說:“客自遠方來,留我壹對鯉魚。胡二煮鯉魚,有書在其中。”後來我用雙鯉寫了遠方的信。

黎明:第壹個希望。

黃昏:對即將到來的死亡的恐懼或無限的歷史意義。

夕陽:比喻年老或失落,感嘆人生的滄桑,或塑造天氣的意境。

深夜:惆悵與留戀。

飛翔的樹冠,孤獨的樹冠,歸巢的樹冠:孤獨的流浪者

船:表現出漂泊的感覺。

流水:在我國古代詩詞中,與綿綿哀愁相連,表現人生短暫、命運無常的悲涼與哀愁。秦觀《走在沙上》:“哀怨漸遠,遠方如春水。”李漁幼美:“如東流之江。”

秋水:指的是眼睛,形容希望的迫切。《西廂記》“觀其秋水,傷其昏春山。”春山:眉毛。

海:浩瀚、強大、深邃、氣勢磅礴。

海浪:人生的起起落落。

洶湧澎湃的波濤:生命的危險和江湖的奸詐。

河水:時間的流逝,短暫的歲月,漫長的悲傷,歷史發展趨勢。

煙:情感的朦朧與陰郁,未來的迷茫與灰暗,理想的失敗與幻滅。

小雨:春光、希望、生機、活力、潛移默化的教育。

暴雨:殘酷,狂熱,政治鬥爭,掃除惡勢力,清理汙染的力量。

梅雨:漫長而憂郁。

春風:心胸開闊,快樂和希望。

東風:春天很美。

西風:孤獨、憂郁、沒落、漂泊的家。

金風:秋風。

婁:人生短暫而易逝。

弗羅斯特:人生易老,社會環境惡劣,惡勢力橫行,人生道路坎坷坎坷。

雪:純潔美好,環境惡劣,惡勢力猖獗。

冰雪用冰雪的晶瑩來比喻心靈的忠誠和品格的高尚。比如“洛陽親友相問,壹片冰心在玉壺。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健分手》)

冰心:心靈高尚。古人用“明如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的胸懷。

雲:流浪。用浮雲比喻漂泊的遊子。如“雲裏想妳,夕陽想我”(李白《送別》)。

陰沈的天空:沮喪、悲傷和孤獨。

陽光:快樂而明亮。

常見典故:

豎琴:(1)比喻夫妻和睦。也叫“豎琴”。《瀟雅長堤》:“賢妻如琴。”②比喻兄弟朋友之間的友誼。陳子昂《春夜送別友人》詩:“出得廳堂,思豎琴,別走別路繞川。”

字母的代名詞。比如秦觀的《走在沙上》:“寄梅花,魚長……”

拋筆:指棄文從軍。

長城:指守衛邊境的將領。如陸遊《怒書》雲:“困於長城,自會自信,鏡中鬢消。”

樓蘭:指邊境之敵,“破(劈)樓蘭”指建功立業。

屈背:“屈背”的意思是彎腰鞠躬,後來的意思是俯首侍奉他人,但詩人常用相反的意思。比如“哦,我怎麽能嚴肅地向那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢?他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。”。

畢華:形容正直、正直的人被正義的事業冤枉。

三經:指隱士居住的地方。

老歌:送別歌的別稱。

陽關:送別時唱的歌叫《陽關》。

風騷:壹般指優秀的文學作品或文采。

雕蟲小技:比喻瑣碎的技術,尤指文學技巧。

李樹:它表達了對這個國家過去沈浮的遺憾和悲傷。

雞黍:特指招待客人的食物。比如孟浩然的《路過老人村》《給我準備雞飯,老朋友,妳在妳的農場招待我。”

商界女強人:指喝得爛醉,夢見死亡而不顧國家存亡。

杜康:酒的名字。比如曹操的《短歌行》:“如何解憂?只有杜康。”

難去:指人世的艱辛,離別的傷感。如:“天山雪後,海冷,笛吹難遍”(李益《北參軍》)。

關山月:樂府調,表示離別之情。如:“琵琶舞新聲,總是舊情。”(王昌齡《兵役七首》(二))

楊柳秋:樂府曲《楊柳枝》,有時也叫《折柳》,主要描寫軍旅生活。從梁、陳到唐朝,多是悲涼詞,多是懷念招人。

擊中流:又稱擊中流,指報效祖國、收復失地的決心。

傑出的人:智力出眾的人。

塗鴉:比喻繪畫、書法或文章。壹般用於說話人自己對自己的評價,是壹種謙虛的說法。

春秋:比喻歲月、歲月或古史、歷史。

堅守承諾的比喻。李白的長征:“永遠抱著信,永遠不死心,在塔上默默守望。”

還珠:比喻為官清廉。

白衣狗:又稱白雲中的狗,比喻世事無常。出自杜甫的詩《唉》:“天上的雲像白衣,妳要變得像壹條蒼白的狗。古往今來,人生已無所求。”

莊周《夢蝶》:後來學者用它來指撲朔迷離的夢境和變化無常的事物。

懷橘:指對父母的孝順。

昆山玉:比喻傑出的人才。比如劉禹錫的《寄李忠誠於滁州》:“憶君初得昆山玉,與揚州並駕齊驅。”

羌笛:軍人思鄉心酸的象征。

吳鉤:指點頭和劍。

三尺:在古代,劍長約三尺,所以作為劍的代稱。在古代,因法刻在三尺長的竹筒或木板上,故又稱“三尺法”。

南冠:指犯人。如羅《聽蟬的政治犯》:“西地蟬鳴,南冠客思親。”

神器:指皇位和政權。

爭鹿:韓蒯通傳:“而秦失鹿,天下* * *追之。”顏師古引用張炎的話說:“以鹿喻皇位。”後來又與爭天下相提並論。

誌願者:漢武帝派了壹個年輕的親信大臣去南越勸說南越王朝。終軍曰:“請賜長纓,我必帶南越王。”後來我用殺敵報國來比喻。

憑欄:古人思念遠方的人,或沈思,或抑郁,習慣於默默的靠在欄桿上。

梅花落:曲名,以通感的方式描述了被冷落的感覺。

備註:漢武帝想為大將軍霍去病建壹座府邸。霍去病婉言謝絕說:“匈奴沒有滅絕,沒有他們的歸宿。”後來被比喻為忘國。杜甫《馮言和陳中夜遊西城十韻》:“言失高義,圖憶古人。”

Bage:也稱為Bage、Bage和Bage。借指低俗作品,多作謙詞。元代詩人謝作《再調曲寄酬袁紫英蕭廟》:“謝送我雙鯉數曲,壹雪春日,為我與巴。”多寫“陽春白雪”,表達自己的渺小。其典出自戰國時楚瑜的《問楚王》。

西流營:指軍營。唐舞元亨《送劉璋赴朝》:“簫怨劉穎冷清,雨蕭蕭雲愁江亭。”