高考詩歌朗誦中常見的典故有1，冰雪。用冰雪的結晶比喻心靈的忠誠和品格的高尚。
比如“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健離別》)冰心:壹個高尚的心靈。古人用“清如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的胸懷。
再如“我應思念淩海多年，獨我壹人，肝肺皆冰雪。”在嶺南壹年的職業生涯中，她的人格和品行如冰雪般晶瑩剔透，高貴無比。
2.月亮。思念月亮引起離別和思鄉。
如“擡起頭來看，我發現那是月光，再往下沈，我突然想起了家。”(李白《靜夜思》)
比如“小樓昨夜又東風，故國不忍回首月下。”(李煜《於美人》)望月思故國，表現了亡國之君特有的痛苦。
比如“村裏三十萬人，我回望壹會兒月亮。”冰磧、大漠、茫茫大漠中的數十萬將士，壹時間都仰望著初升的月亮，抑制不住思鄉之情。
3.柳樹。折柳道別。
自漢代以來，人們經常以折柳來表達離別之情，由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。如“柳綠垂地，花長撩人。”柳條斷了，花在飛。請問行人會不會回來？"
在唐代，Xi安的巴陵橋是人們前往全國各地時離開長安的必經之地，而巴陵橋四周柳樹環繞，成為古人折柳送別的名地，如詩“年年柳葉，醴陵愁別”後人以“灞橋折柳”作為送別典故的來源。
“聞笛聲斷柳，未見春色”，意思是笛聲中“斷柳”的曲調傳得很遠，卻未見柳綠春色，以此來表達我傷春嘆息之情。
“誰想家不起？”講的是今夜聽到“折柳”的曲調，誰不引起思念故鄉的情懷？
4.嘿。蟬象征高尚的品行。
古人認為蟬吃風喝露是高貴的象征，所以經常用蟬的高貴來表達自己高貴的品格。《唐詩》曰:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”
因為蟬生活在高枝上，吃風睡戶外，不吃煙火，所以其寓意性格屬於清高型。壹個政治犯在聽羅的《蟬》:“誰知道他還在不在唱歌？."李商隱的《蟬》:心靈純潔，所以渴望過像妳壹樣純潔的生活。王的:“我很崇高，我很痛苦。”余士南《蟬》:“不是秋風使妳孤傲。”都是用蟬比喻品德高尚。
5、植被。用草木的繁盛來烘托蒼涼，來表達跌宕起伏的感情。
例如，“經過十英裏的春風，小麥是綠色的。”(姜夔《揚州慢》)春風十裏，本來很繁華的揚州路，如今滿是青麥，壹片荒涼。
“舊園淒涼柳新，淩歌唱不贏春。”吳國舊園荒地上的柳樹又長出了新枝(荒涼)。回頭看，比春天歌舞升平的時候更美。在這裏，郁郁蔥蔥的柳樹襯托出了荒涼。
“臺階前綠草如茵是春天，樹葉下鳥兒歡快地鳴叫。”(杜甫《書香》)壹代聖賢及其成就已蕩然無存。現在，只有綠油油的石階倒影的草，每年都生出春色(春色很美)，黃鸝徒然發出這美麗的叫聲。詩人感嘆往事空，深感遺憾。
“朱雀橋上野草花，五壹巷口夕陽斜。”(劉禹錫《武夷巷》)朱雀橋昔日的繁華已蕩然無存，橋上長滿了雜草和野花，武夷巷失去了往日的輝煌，夕陽映照著破敗荒涼的弄堂。
6.南浦。在我國古代詩詞中，南浦是水送邊塞之地。
比如屈原的《九歌河伯》:“與子鬥而東，送美人於南浦。”
江淹《別賦》:“春草碧，春水滔滔，送妳南浦好難過！”
範成大《橫塘》:“南浦春來壹碧江，石橋與塔猶兩。”古人的臨水送別，不僅僅是在南浦，因為長期的民族文化，南浦已經成為臨水送別之地的專名。
7.長汀。這是陸地上告別的地方。
比如李白的《菩薩蠻》:“歸程何處？亭子比較矮。”
柳永《雨霖鈴》:“寒而悲，長汀已晚。”
李叔同的《送別》:“亭外，古道旁，草青。”顯然，在中國的古典詩詞中，亭子已經成為陸地上的告別之地。
8、豎琴
(1)比喻夫妻和睦。它也被稱為“豎琴”。
如《詩·周南·觀羅》:“窈窕淑女，琴瑟之友。”
再如《瀟雅長堤》:“妻如鼓，琴如瑟。”
②比喻兄弟朋友之間的友誼。
比如陳子昂的《春夜送別友人》詩:“出了廳堂，便會想起豎琴，便以另壹種方式走出四川。”
9.紅巖
據《漢書·蘇軾傳》記載，匈奴單於欺騙中國使臣，說蘇武已死，中國使臣故意說天子打獵時擊落壹只從北方飛來的鴻雁，腳上綁著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來，他們用“鴻雁”、“晏殊”、“燕祖”、“玉雁”來指代信件和信息。
比如晏殊的《清平樂》:“小字紅，謂商平。鴻雁在雲端，魚在水中，此情難發。”
比如李清照說“詞雁歸，月滿西樓。”又有壹句話說:“倚聲書不如雁過，東來不如蓬萊。”這些鵝是這裏的信使。
10，神器。指皇位和政權。
比如《老子》:“吾欲取天下而行之。我覺得我壹個人做不到。天下神器，不可為也。”
11，嶽老
相傳唐代辜唯山下路過宋城，遇到壹位老人坐著翻書。辜唯去偷看，但他不知道壹個字。問了老頭後，才知道老頭是專門研究人間婚姻的神仙，搜的書是婚書(見《續奇錄·訂婚鋪》)。後來被稱為月下老人，或者月下老人。
陶鑄，12。範蠡，春秋時期越國的壹位醫生。
相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國投奔陶。他善於經營自己的生計，積累了大量的財富，所以後人稱他為“陶鑄”或“陶朱公”，是壹位富有的商人。
13，祝融
傳說楚國君主的祖先是高辛帝嚳的霍正(主管火的官員)，因其光明和人間而被稱為祝融，後被拜為火神；所以火災被稱為祝融之災。
14，秋水。指的是眼睛，形容希望的迫切。
比如《西廂記》第三冊第二折“望穿他秋水，蹙起他昏春山。”春山，指眉心。
15，連理枝，雙翅鳥。比喻恩愛夫妻。
連接分支是指兩棵樹連接在壹起。愛情鳥，傳說中的鳥，在古典詩詞中被用來比喻恩愛夫妻。相傳在舊中國，宋康王娶了當官的韓平的妻子，囚禁了韓平。
韓自殺，妻子爛衣。她在和康王壹起登臺演出的時候死了，留下遺書說她和韓平葬在壹起，但是康王把他們埋在了兩個地方。很快，兩個墳頭上各生了壹棵梓樹，十天就長得很粗了。兩棵樹的根和枝糾纏在壹起，樹上有壹對鴛鴦，相視呻吟。
白居易《長恨歌》:“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的子夜世界裏，彼此偷偷訴說。我們希望在天堂飛翔，兩只鳥用同壹只翅膀，在地球上壹起成長，壹棵樹的兩個分枝..”用這些句子，人們稱婚姻為“喜結良緣”。
16，連理枝，比翼鳥比喻恩愛夫妻。
連接分支是指兩棵樹連接在壹起。愛情鳥，傳說中的鳥，在古典詩詞中被用來比喻恩愛夫妻。相傳在舊中國，宋康王娶了當官的韓平的妻子，囚禁了韓平。韓自殺，妻子爛衣。她上臺和康王玩的時候，撲倒在臺下，大家拉他的衣服。結果她摔死了，留下遺書說和韓平埋在壹起，但是康王把他們埋在兩個地方。很快，兩個墳頭上各生了壹棵梓樹，十天就長得很粗了。兩棵樹的根和枝糾纏在壹起，樹上有壹對鴛鴦，相視呻吟。白居易《長恨歌》:“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的子夜世界裏，彼此偷偷訴說。我們希望在天堂飛翔，兩只鳥用同壹只翅膀，在地球上壹起成長，壹棵樹的兩個分枝..”有了這些句子，難怪人們稱婚姻為“喜結良緣”。
17，孔方兄弟
因為舊銅幣有方孔，人們稱錢為孔方兄弟(帶著幽默和輕蔑)。{分頁}
18，青梅竹馬
出自李白《長征》:“當妳，我的愛人，騎著竹馬，小跑轉圈，拋青梅。我們壹起住在長幹的壹條巷子裏，我們都年輕快樂。”後來“青梅竹馬”用來形容男女年輕時的天真無邪，也指年輕時就認識的伴侶。
19，奪冠比喻圖謀皇權。
《左傳·弓玄三年》:“攻虜之戎，至於羅，觀兵於周江。國王的任命使國王和孫子在子楚努力工作，子楚勝利的大小並不重要。”三代人把九鼎奉為國寶，子楚奪冠，說明他對周氏有興趣。後來他用奪冠的比喻來圖謀皇權。
20、看回來，離開。意味著父母雙亡。
石米《陳情表》:“六月生子，父母相見。”
21，爭鹿
《漢書·蒯通傳》:“而秦失其鹿，天下* * *追之。”顏師古引用張炎的話說:“以鹿喻皇位。”後來又與爭天下相提並論。魏徵《蜀懷》:“中原之初，我爭鹿，投筆於榮軒。”
22.三尺是法律的代名詞。
三尺，又稱“三尺法”，是法的代名詞。在古代，法律寫在三尺長的竹簡上，所以被稱為“三尺法”
23.杜康
《說文解金梓補》:“邵康，壹個古代人，首先制造了掃帚和酒。少康，杜康也。”之後，杜康被視為酒的代表。曹操《短歌行》:“何以解憂，唯杜康。”
24.天鵝飛得很高，常用來形容壹個人誌向高遠。
《史記·陳涉世家》:“陳涉嘆曰:‘燕子知天鵝之誌！’" "
25.秦晉
春秋時期，秦晉和中國結婚，後來把兩個姓氏的婚姻稱為“秦晉之好”。《西廂記》第二本有壹個第壹折:“我寧願嫁給壹個英雄，成為秦晉。”
26.彭祖
彭祖，傳說中的故事人物，生於夏朝，至殷末已800多歲。在舊社會，彭祖被視為長壽的象征，他以“與彭祖同壽”來祝願人們長壽。
27.唐宋時期，謝佳的詩歌中經常使用“謝佳”這壹經典。這些典故有兩個主要含義:
(1)有了謝安和謝玄的家事，說明人有風度。在《世說新語》演講中，謝安曾經問過自己的侄子:為什麽人總是希望自己的孩子好？侄子謝玄回答:“比如蘭芝的玉樹，要生在梯田的耳朵裏。”也就是說，謝安的子女講究言談舉止，衣著端莊大方，像蘭芝的玉樹。所以用來指有風度的人。辛棄疾《碧袁春蝶絺疵》:“似謝佳之子，衣冠端正，似壹家子，騎乘雍容。”
②指山水詩人謝靈運。《宋書·謝靈運傳》載:靈運在於會稽山，“築異商，傍山取河，隱居”。後來指的是家的美好。
28.雞肋
雞肋“食之無味，棄之可惜”。比喻是沒有什麽價值和意義的東西(參見《三國誌》、《舒威》和《武帝紀》)。
29.陳娟
嬋娟，體態優美，常用來形容女性；因為人們常稱月亮為美人，故稱月亮為單鵑。
30.提供芹菜
《列子·楊朱》裏有個故事，從前有個人在村裏士紳面前吹噓芹菜有多好吃。士紳嘗後“口中被蟄，胃中苦不堪言”。後來用“獻秦”來謙虛地稱呼給送禮人的禮物微薄，或者提出的建議淺薄。也叫“琴仙”。高適《涉黃河途中》:“尚有獻秦之心，無故見主。”
古詩詞中常見的典故和意象
月:鄉愁引起的鄉愁。比如“小樓昨夜又東風，故國不忍回首月下。”(李煜《於美人》)望月思故國，表現了亡國之君特有的痛苦。
明月白雲:望雲思友，見月思人，是詩歌中常用的手法。杜甫《恨別》詩:“我想家，卻想哥哥白天看雲睡。”借白雲明月，思念朋友。
蟬:古人常用蟬的純潔來表達自己高貴的品格。余士南《蟬》:“不是秋風使妳孤傲。”用蟬比喻品德高尚。
草:旺盛的生命力，無盡的希望，蒼涼，偏僻，春傷，對卑微身份和地位的痛恨。
草木:用草木的蒼涼與繁盛作對比，表達跌宕起伏的感情。例如，“經過十英裏的春風，小麥是綠色的。”(姜夔《揚州慢》)春風十裏，極繁華的揚州路，滿眼青麥，壹片荒涼。
南浦、六安、長汀是告別地的代名詞。
曹芳:中國古典詩歌中離別恨的隱喻。樂府的《和歌·長城窯洞飲馬》、《青青河邊草，連綿思遠路》用“青青河邊的草”起立，表達妳對遠方伊拉克人的思念。
香蕉:它常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。雨打芭蕉已經夠難過了，夢魂追雨打芭蕉葉，更讓人難過。
柳樹:把柳樹折起來說再見。自漢代以來，人們經常以折柳來表達離別之情，由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。《送別》詩:柳綠垂地，花飛滿天。柳條折枝，繁花飛舞。請問行人會不會回來？
梧桐:在中國的古典詩詞中，類似於芭蕉，大多表達壹種悲涼的聲音。李清照《慢聲》:“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。”可見秋雨打梧桐，無愁。
松柏:人們常用松柏的耐寒性來象征孤獨、挺拔、堅強、有活力的性格。劉禹錫:“後來富貴雕零，寒松翠柏猶在。”
桑榆:指日落時余暉照耀的地方，後來比喻老年之年。比如王波的《王騰亭序》:“東宇已失，桑葚未遲”。
梅花:梅花是高尚人格的象征，具有傲雪、堅強和逆境中不屈不撓的性格。陸遊:“散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”賦予高尚的品格。
菊花:象征崇高、幽靜、高貴、脫俗。
落花:傷害春天
桃花:美麗的象征。
華陽:這意味著墜入愛河或離開愛情。
蓮花:“惜”是諧音雙關，表達愛情；壹個保持正直高尚的人的象征。
紅豆:常用來象征愛情或相思。
牡丹:富貴而美麗。
紅葉:愛情的象征。
黃葉:新陳代謝的象征或美麗雕零的標誌。
丁香:指惆悵的思念或情結，如“自南浦別，見丁香結，壹直愁”(唐牛喬《感恩》)。
杜鵑花:杜鵑俗稱杜鵑，又名秭歸。壹種蒼涼和悲傷的象征，古人常用它來表達悲傷、哀怨和思鄉之情，表達對環境的傷感。秦觀《走在沙上》“仿佛孤亭春關，杜鵑落霞。”
烏鴉:常與頹廢淒涼的事物聯系在壹起。秦觀的男人方婷:“斜陽外，西寒鴉萬點，流水繞孤寨。”
蛐蛐:又稱促織，與準備冬裝，甚至漏招人有關。
猿猴:古詩中常以猿猴的叫聲來表達壹種悲傷的感情，烘托出壹種悲傷的氣氛。李端《送客贈巴江夜猿》:“巴水遠，哭猿傷客情。”表達了悲傷的心情。
青鳥:指送信的人。李商隱的《無題》:“去彭山沒有多條路，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！."
鴻雁、鴻雁、晏殊、燕足、玉雁:指信件和語音信息。顏姝《窮福》:“小字紅，謂商平。鴻雁在雲端，魚在水中，此情難發。”
洪湖:常用來形容壹個人誌向高遠。《陳涉家族》:“燕子知天鵝之誌！”
愛紅:比喻悲傷、痛苦、流離失所的人。
鷓鴣:思念，惆悵，孤獨，離愁。
沙鷗:走了，很難過。
鷹:剛勁、自由、生猛和事業成功。
狗和雞:生活氣息，農村生活。
馬:指野心。
魚:自由自在。
雙鯉:指字母。韓樂府《長城石窟飲馬》詩中說:“客自遠方來，留我壹對鯉魚。胡二煮鯉魚，有書在其中。”後來我用雙鯉寫了遠方的信。
黎明:第壹個希望。
黃昏:對即將到來的死亡的恐懼或無限的歷史意義。
夕陽:比喻年老或失落，感嘆人生的滄桑，或塑造天氣的意境。
深夜:惆悵與留戀。
飛翔的樹冠，孤獨的樹冠，歸巢的樹冠:孤獨的流浪者
船:表現出漂泊的感覺。
流水:在我國古代詩詞中，與綿綿哀愁相連，表現人生短暫、命運無常的悲涼與哀愁。秦觀《走在沙上》:“哀怨漸遠，遠方如春水。”李漁幼美:“如東流之江。”
秋水:指的是眼睛，形容希望的迫切。《西廂記》“觀其秋水，傷其昏春山。”春山:眉毛。
海:浩瀚、強大、深邃、氣勢磅礴。
海浪:人生的起起落落。
洶湧澎湃的波濤:生命的危險和江湖的奸詐。
河水:時間的流逝，短暫的歲月，漫長的悲傷，歷史發展趨勢。
煙:情感的朦朧與陰郁，未來的迷茫與灰暗，理想的失敗與幻滅。
小雨:春光、希望、生機、活力、潛移默化的教育。
暴雨:殘酷，狂熱，政治鬥爭，掃除惡勢力，清理汙染的力量。
梅雨:漫長而憂郁。
春風:心胸開闊，快樂和希望。
東風:春天很美。
西風:孤獨、憂郁、沒落、漂泊的家。
金風:秋風。
婁:人生短暫而易逝。
弗羅斯特:人生易老，社會環境惡劣，惡勢力橫行，人生道路坎坷坎坷。
雪:純潔美好，環境惡劣，惡勢力猖獗。
冰雪用冰雪的晶瑩來比喻心靈的忠誠和品格的高尚。比如“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健分手》)
冰心:心靈高尚。古人用“明如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的胸懷。
雲:流浪。用浮雲比喻漂泊的遊子。如“雲裏想妳，夕陽想我”(李白《送別》)。
陰沈的天空:沮喪、悲傷和孤獨。
陽光:快樂而明亮。
常見典故:
豎琴:(1)比喻夫妻和睦。也叫“豎琴”。《瀟雅長堤》:“賢妻如琴。”②比喻兄弟朋友之間的友誼。陳子昂《春夜送別友人》詩:“出得廳堂，思豎琴，別走別路繞川。”
字母的代名詞。比如秦觀的《走在沙上》:“寄梅花，魚長……”
拋筆:指棄文從軍。
長城:指守衛邊境的將領。如陸遊《怒書》雲:“困於長城，自會自信，鏡中鬢消。”
樓蘭:指邊境之敵，“破(劈)樓蘭”指建功立業。
屈背:“屈背”的意思是彎腰鞠躬，後來的意思是俯首侍奉他人，但詩人常用相反的意思。比如“哦，我怎麽能嚴肅地向那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。”。
畢華:形容正直、正直的人被正義的事業冤枉。
三經:指隱士居住的地方。
老歌:送別歌的別稱。
陽關:送別時唱的歌叫《陽關》。
風騷:壹般指優秀的文學作品或文采。
雕蟲小技:比喻瑣碎的技術，尤指文學技巧。
李樹:它表達了對這個國家過去沈浮的遺憾和悲傷。
雞黍:特指招待客人的食物。比如孟浩然的《路過老人村》《給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。”
商界女強人:指喝得爛醉，夢見死亡而不顧國家存亡。
杜康:酒的名字。比如曹操的《短歌行》:“如何解憂？只有杜康。”
難去:指人世的艱辛，離別的傷感。如:“天山雪後，海冷，笛吹難遍”(李益《北參軍》)。
關山月:樂府調，表示離別之情。如:“琵琶舞新聲，總是舊情。”(王昌齡《兵役七首》(二))
楊柳秋:樂府曲《楊柳枝》，有時也叫《折柳》，主要描寫軍旅生活。從梁、陳到唐朝，多是悲涼詞，多是懷念招人。
擊中流:又稱擊中流，指報效祖國、收復失地的決心。
傑出的人:智力出眾的人。
塗鴉:比喻繪畫、書法或文章。壹般用於說話人自己對自己的評價，是壹種謙虛的說法。
春秋:比喻歲月、歲月或古史、歷史。
堅守承諾的比喻。李白的長征:“永遠抱著信，永遠不死心，在塔上默默守望。”
還珠:比喻為官清廉。
白衣狗:又稱白雲中的狗，比喻世事無常。出自杜甫的詩《唉》:“天上的雲像白衣，妳要變得像壹條蒼白的狗。古往今來，人生已無所求。”
莊周《夢蝶》:後來學者用它來指撲朔迷離的夢境和變化無常的事物。
懷橘:指對父母的孝順。
昆山玉:比喻傑出的人才。比如劉禹錫的《寄李忠誠於滁州》:“憶君初得昆山玉，與揚州並駕齊驅。”
羌笛:軍人思鄉心酸的象征。
吳鉤:指點頭和劍。
三尺:在古代，劍長約三尺，所以作為劍的代稱。在古代，因法刻在三尺長的竹筒或木板上，故又稱“三尺法”。
南冠:指犯人。如羅《聽蟬的政治犯》:“西地蟬鳴，南冠客思親。”
神器:指皇位和政權。
爭鹿:韓蒯通傳:“而秦失鹿，天下* * *追之。”顏師古引用張炎的話說:“以鹿喻皇位。”後來又與爭天下相提並論。
誌願者:漢武帝派了壹個年輕的親信大臣去南越勸說南越王朝。終軍曰:“請賜長纓，我必帶南越王。”後來我用殺敵報國來比喻。
憑欄:古人思念遠方的人，或沈思，或抑郁，習慣於默默的靠在欄桿上。
梅花落:曲名，以通感的方式描述了被冷落的感覺。
備註:漢武帝想為大將軍霍去病建壹座府邸。霍去病婉言謝絕說:“匈奴沒有滅絕，沒有他們的歸宿。”後來被比喻為忘國。杜甫《馮言和陳中夜遊西城十韻》:“言失高義，圖憶古人。”
Bage:也稱為Bage、Bage和Bage。借指低俗作品，多作謙詞。元代詩人謝作《再調曲寄酬袁紫英蕭廟》:“謝送我雙鯉數曲，壹雪春日，為我與巴。”多寫“陽春白雪”，表達自己的渺小。其典出自戰國時楚瑜的《問楚王》。
西流營:指軍營。唐舞元亨《送劉璋赴朝》:“簫怨劉穎冷清，雨蕭蕭雲愁江亭。”