隸書是奴隸寫的嗎？

李殊，包括李芹和韓立，通常被認為是從篆書發展而來的，字形寬而平，橫畫長而豎畫短，註重“蠶頭雁尾”和“曲折”。根據出土的竹簡，隸書起源於戰國時期。相傳程邈是壹名仆人，韓立在東漢時期達到頂峰，這對後來的書法產生了很大影響。書法界被稱為“韓立唐凱”。關於隸書的定義，吳先生在《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》壹文中說:“本字本義可解之。《說文解字》解釋“裏”的意思是“依附”，而《後漢書·馮異傳》則教為“屬”，沿用至今，現代漢語中有“從”字。《晉書魏恒傳》、《說文解字序》和段落註釋都認為隸書是佐助篆所不及的，所以隸書是篆書的輔助字體。其次，到底什麽叫做理，理和篆有什麽嚴格的區別？吳先生在上面的文章中做了壹些分析，這裏有壹些在值得考慮的短文。吳雲:“《小篆》還保存了象形文字的含義，並以體畫其成品；隸書更進壹步，用筆畫符號破壞象形字的結體，成為沒有象形字的象形字”（舉例見原文）。他補充說:“篆書和隸書實際上是兩個系統，標誌著漢字發展的兩個主要階段。小篆是古代象形文字的終結，而隸書是將象形文字轉變為筆畫的新書寫的開始。”“我們在判斷壹種字體是否為隸書時，首先要看它是否破壞了篆書的結構，失去了象形的原意。“吳先生經過仔細的平行研究，提出了這樣的科學論點，作為印章和公章不同名稱的學術劃分自然值得關註。但是，我還有兩個問題想問，那就是:第壹，篆書不可能全是象形字，從壹開始就有很多象形字以外的字。因此，僅僅失去象形文字的原始含義似乎是不夠的。我的意思是李對古文的破壞（“象形字”是壹種字體的總稱，但事實並非都是“象形字”，例子很多，我就不壹壹列舉了）不僅僅是對象形字的破壞。第二，在湖北雲夢出土的秦簡和湖南長沙馬王堆出土的簡帛書中，發現文字的結構有變化和沒有變化。有壹個圓形和壹個長方形的單詞叫什麽名字？這種“半篆半隸書”從秦趙翔統治時期到西漢初年仍然存在（秦雲夢竹簡到漢馬王堆帛書，吳文友可以詳細參考）。在始皇帝之前，“體”字沒有區別，但到了漢初，可以肯定的是，這個字已經被歸類為隸書。兩者結合起來考慮，吳先生不同篆書的名字有矛盾嗎？其實結構的變化，只談象形而不談象形，肯定是不夠全面的。我估計，當時區分的問題-當字體最初改變時，大多數人肯定不會太嚴格，“蝙蝠狀”字形大多以新名稱命名-也叫李，也可以稍微保留壹些舊結構。因此，我認為，如果我們設身處地地推測當時的命名，它與今天學術研究所區分的命名之間存在壹些距離，這並不奇怪。具體來說，除了將圖像轉變為符號之外，筆法的變化也有差異，如:生（印章）、尚（改變筆法而不改變結構）和直（完全改變筆法結構）。三個角色的名實異同絕不是單壹的理論結構，還有很多其他類似的情況，可以類比。自西漢中期以來，沒有篆體（包括結構和筆畫）的獨立隸書形式已經完全形成。樂浪漢墓出土的西漢宣帝五峰元年（前57年）、成帝和平元年（前28年）、天豐元年、建國元年（14年）、西漢平帝四年（4年）和東漢永平十二年（69年）等都是典型的例子。東漢時期的許多銘文中也可以看到類似的字形。最著名的有顏夕八年（165）、建寧二年（169）的史晨碑、鐘平二年（185）和建安三年（186）的曹全碑。與此同時，西漢碑刻中也有壹些字體，面積大多為方形，或有幾個長字，只有很短的波勢。其代表性觀點有:西漢宣帝五豐二年（前56年）盧曉刻石、東漢安帝四年（117）三公山碑、舜帝永和二年（137）敦煌裴岑基碑。上述已基本淘汰篆書但形態略有不同的“楷書”，在漢代至三國之間壹直流行，幾乎壟斷了金石碑刻中的地位。江蘇南京出土了東晉謝鯤的墓誌銘，至今仍是這種字體。這種字體應該說是官方的，因為它的形式從秦到漢發生了變化，但它並不太大。就字形的面積而言，它首先是矩形的，然後是扁平的，有些地方仍然交叉使用。長波和短波也是交叉互操作的。因此，決不能說是壹種字體完全變成另壹種字體的新舊二體，而是壹種字體在前、後、中間的個別量變。