羊姓的由來
首先，有五個來源。
1，周官羊人，以官為姓。周朝有屬羊的官員，及其後代。
以官職為姓，成了楊家。
2、出自祁氏，原為羊舌氏，後為春秋時期晉國大夫祁郢。
先封於羊舌(今山西洪洞、密縣)，後名羊舌。舌頭切除後，就是
楊的家庭
3.出自姬姓。春秋時，晉代侯景的兒子伯喬有了壹個孫子。
，當晉獻公被封為羊舌大夫時，他的後人就稱之為羊舌氏。楊通圖有五個兒子，其中
長子戴羊舌，字伯華，羊舌二博士，後人稱之為羊舌。舌突有五個。
兒子們，其中長子紅舌，字伯華，次子字淑香，都是晉人。
春秋末年的國賢臣，楊舍氏被其他晉卿所滅，部分子孫逃往國外改姓。
羊，叫羊家。
4.歷史上，南方零陵人也有羊姓。是羊姓的壹個分支。
5.是(女姬)改的。
羊家住在泰山(今山東泰安東南)和京兆(今陜西長安東)。
第二，遷移分布
第三，縣廳編號
大廳號碼:
中碧堂:漢代楊公，名伯庸，茶湯三年。壹個人喝了。
後來，他從懷裏掏出壹公升的石頭，對羊說:種下這塊石頭就可以得到美。
玉也能娶到漂亮的老婆。公羊種了石頭，玉真的長了。
走吧。鄰居徐有壹個漂亮的女兒，因為想得到壹對白玉而沒有訂婚。
彩禮是接吻的必經之路。知道了這壹點，楊公跪下來挖他埋石頭的地方。果然，我得到了五雙
高高興興地送到了許家。許壹見鐘情訂婚了。婚後，她生了10個孩子。
滋子很有才華，楊公後來成了宰相。
《羊的起源》獎勵高分。波爾山羊是與古代先民生活關系最密切的動物性食物。羊與中華民族壹起進入文明，與中國傳統文化的發展有著深厚的歷史淵源，影響著文字、飲食、道德、禮儀、審美等中國文化的產生和發展。漢字是世界上最古老、使用最廣泛的文字之壹。漢字的起源和發展與中華民族的文明密切相關，中華民族是中國傳統文化的基本載體。漢字蘊含著極其豐富的信息，是記錄、反映和揭示中國古代文化發展進程的最有力的“原始記錄”。早期的漢字就像古代文化的化石，記錄著古代文化和古人的思想。漢字就像壹個標本，傳承著中國古老的文化，羊文化是具有中國特色的傳統文化。
“羊”字的由來是壹種象形文字，由甲骨文簡化而來。上面是兩只角，類似於“大家”，中間有四只腳，上下兩邊各兩只，中間有壹根短橫豎代表動物的身體。
生肖羊的由來羊在生肖中排在第八位，屬於十二生肖，所以壹天十二點的“不合時宜”——下午壹點到三點，也叫“羊時”。易卦為“換羊”。五行中，羊屬火，所以是火獸。
在中國民間傳說中，羊是和希臘神話中的普羅米修斯壹樣偉大的人物。普羅米修斯因為從世界上偷走了天火而被送上舞臺，而綿羊因為從世界上偷走了五粒谷物和種子而獻出了生命。
在恐慌的古代，地球上沒有谷物。人們以蔬菜和雜草為生，嚴重的營養不良使人們看起來又黃又餓又瘦。
有壹年秋天，壹只神羊從天宮來到人間，發現人類面色蒼白，神情沮喪。問為什麽，我才知道，人類不種糧食，我連糧食是什麽都不知道。神羊是如此的善良，他立刻告訴人們下次給他們帶壹些谷物種子。原來那時候只有天宮和禦田種植營養食物。吝嗇的玉帝不想與人類分享美味的食物。神羊回到天宮後，趁著看守天神睡覺的時候，半夜潛入皇宮，把五谷(米、粟、麥、豆、麻)摘下來，含在嘴裏，天亮前溜到凡間。人類非常好奇，聽說神羊給他們帶來了谷物的種子。神羊把種子給了人類，並告訴他們如何種植谷物，然後悄悄地回到了天宮。
人類播下五谷的種子，那壹年就長出了莊稼。人類在收割的時候看到的是麥穗，麥穗像羊頭羊尾。收割的糧食又香又甜，收割的大麻做的衣服又輕又暖。秋收冬儲後，人們舉行盛大的祭祀儀式，感謝羊送種子的恩情。這種秋收冬儲的農民祭祖儀式，現在在壹些農村還在舉行。
火祭羊的儀式驚動了玉皇大帝，玉皇大帝想到了人間五谷的出現。我馬上想到了神羊把古格帶到了人間。玉皇大帝查明情況後，對神羊大發雷霆，下令天宮在人間宰羊，並請人吃羊肉。
第二年，壹件奇怪的事情發生了。羊走過的地方，先長出了草，再長出了小羊。從此，羊代代相傳，以吃草為生，無私地把自己的肉和奶奉獻給人類。出於對羊的犧牲的感激，人類每年都舉行臘祭。
當人們聽說玉皇大帝要選擇十二種動物作為人類的生肖獻給神靈時，人們壹致推薦羊作為這樣的生肖。雖然玉皇大帝對羊偷谷很不高興，但很難和所有人都不同意，只好同意羊成為十二生肖。
1-下午3點(即“不合時宜”)，據說這個時候羊排尿最頻繁，撒出來的尿可以治愈自己的壹種驚嚇，所以屬於不合時宜的羊。
羊年的起源是在古代的洪水時代。世界上沒有谷物。人類以蔬菜和雜草為生，嚴重的營養不良使人類臉色發黃，饑腸轆轆，消瘦不堪。
有壹年秋天，壹只神羊從天宮來到人間，發現人類面色蒼白，神情沮喪。問為什麽，我才知道，人類不種糧食，我連糧食是什麽都不知道。神羊是如此的善良，他立刻告訴人們下次給他們帶壹些谷物種子。原來那時候只有天宮和禦田種植營養食物。吝嗇的玉帝不想與人類分享美味的食物。神羊回到天宮後，趁著看守天神睡覺的時候，半夜潛入皇宮，把五谷(米、粟、麥、豆、麻)摘下來，含在嘴裏，天亮前溜到凡間。人類非常好奇，聽說神羊給他們帶來了谷物的種子。神羊把種子給了人類，又吩咐了種五谷的方法，悄悄地回到了天宮。人類播下五谷的種子，那壹年就長出了莊稼。人類在收割的時候看到的是麥穗，麥穗像羊頭羊尾。收割的糧食又香又甜，收割的大麻做的衣服又輕又暖。秋收冬儲後，人們舉行盛大的紀念儀式，感謝羊送來種子。這種秋收冬儲時農民祭祖的儀式，在壹些農村還在舉行。
火祭羊的儀式驚動了玉皇大帝，玉皇大帝想到了人間五谷的出現。我馬上想到了神羊把古格帶到了人間。玉皇大帝查明情況後，對神羊大發雷霆，下令天宮在人間宰羊，並請人吃羊肉。
第二年，壹件奇怪的事情發生了。羊走過的地方，先長出了草，再長出了小羊。從此，羊代代相傳，以吃草為生，無私地把自己的肉和奶奉獻給人類。出於對羊的犧牲的感激，人類每年都舉行臘祭。
當人們聽說玉皇大帝要選擇十二種動物作為人類的生肖獻給神靈時，人們壹致推薦羊作為這樣的生肖。雖然玉皇大帝對羊偷谷很不爽，但很難和所有人都不同意，只好同意羊成為十二生肖。
“羊”這個詞的起源是象形的。“羊”這個詞是根據它的外形而定的。壹、“羊”這個名字的由來有五個來源:1。周官為羊後，以官為氏。周朝有羊人官職，其後人以官職為氏，故名羊氏。2、出自祁氏，原為羊舌氏，後為春秋時期晉國大夫祁郢。先封於羊舌(今山西洪洞、密縣)，後名羊舌。舌頭去掉以後就是楊的了。3.出自姬姓。春秋時期，晉景公的兒子伯喬有個孫子叫塗，被封為羊舌大夫，後人都叫他羊舌。陽通圖有五個兒子，其中長子紅舌，字伯華，次子大夫為陽通圖，後代稱為陽通圖。陽通圖有五個兒子，其中長子紅舌，字伯華，次子字淑香，都是晉國聖賢。春秋後期，羊舌族被其他晉卿所滅，部分後裔逃往國外，改名為羊。4.歷史上，南方零陵人也有羊姓。是羊姓的壹個分支。5.是(女姬)改的。羊家住在泰山(今山東泰安東南)和京兆(今陜西長安東)。二、遷徙分布三、郡望堂號:堂種:漢代羊公，名伯雍，賜茶湯3年。喝完後，壹個男人從他的懷裏拿出壹公升的石頭對楊公說:“種下這塊石頭，妳可以得到美麗的玉和美麗的妻子。”。雄羊種下了石頭，不出所料，玉長出來了。鄰居徐有壹個漂亮的女兒，還沒有訂婚，因為要索要白玉做的彩禮才能結婚。知道了這壹點，楊公跪下來挖他埋石頭的地方。果然，我得到了五對白玉，滿心歡喜地送到了徐家。許壹見鐘情訂婚了。婚後她生了10個孩子，都很有才華。楊公後來成為總理。
羊壹詞起源的故事。400字的羊字是從甲骨文中簡化而來的象形文字。上面有兩個角，類似於“大家”。三個十字中，上下兩個是它的四只腳，中間壹個短而豎，代表動物的身體。
羊是六畜之壹。早在母系氏族公社時期，生活在中國北方草原地區的原始居民就開始選擇在水草豐美的河湖沿岸放牧狩獵。
許慎解釋漢代的“羊”字，說:“美是甜的。從羊到大。”明末清初，屈大均套用許慎的模式，在《廣東新話》中說:“東南羊少魚多，沿海有不知羊味之人，西北羊多魚少，其人也。可以兼得，所以‘魚’和‘羊’這兩個字就是‘鮮’。”
“羊”和“香”都有假期。西漢大儒董仲舒說:“羊吉祥，所以用之以吉祥。”漢書？南越記載:“韋陀之時，有五色羊，認為吉祥。”
舊時漢族有“送羊”的習俗，流行於河北南部。每年農歷六月或七月，我爺爺和叔叔都會給我侄子送羊。本來送的是活羊，後來送的是面羊。傳說此習俗與沈香劈山救母有關。沈香劈開華山救出親生母親後，想殺了虐待她的叔叔楊二郎。為了重建兄妹關系，楊二郎每年都要給沈香送壹對活羊(羊和楊諧音)，從而留下了送羊的習俗。此外，民間以每月初六、初九為羊日，青海禁止抓羊。山東、湖北、江西有句諺語:“六月六日多雲，牛羊貴如金。”還認為屬馬、狗、鼠的人忌羊，屬羊的人忌鼠、牛、馬、狗。
哈薩克、蒙古、塔吉克等民族都流行“搶羊”遊戲。喜慶的日子裏，人們把壹只羊放在百米開外，騎手們分成幾隊去搶。還有，壹個年輕人手裏拿著壹只羊從騎兵隊裏沖了出來，後面的人緊隨其後。他們有的合作爭奪羊，有的保護羊。勝利者帶著羊到達終點，成為勝利者。獲勝者當場將羊煮熟，壹起享用。
關於羊的神話傳說:白色石化羊
從前，有壹個非常謹慎的好人叫黃楚平，他是丹溪的壹個牧羊人。
壹天，壹位修習道教的道士看到了他，覺得他很有才華，就帶他去金華山練氣。黃楚平進入石室修煉後，過了40年才重返人間。
當黃楚平被帶走時，他的親戚和朋友都很擔心他，認為他會遇到災難。黃楚平的哥哥經常思念失散的哥哥，所以他毅然放下羊群，到各地尋找哥哥的下落。許多年後，他終於在金華山找到了黃楚平。
黃初和他的哥哥快樂地聚在壹起幾天後，我的哥哥忍不住想起了家裏的羊，於是他把自己的想法告訴了黃楚平。黃楚平笑著說:“兄弟妳放心，家裏絕對安全，羊也活著。”
黃楚平完成後，他帶他的兄弟回家看壹看。他們來到他們家附近的荒野，看到那裏有羊，只有壹塊白色的大石頭！哥哥放心不下，轉頭問黃楚平:“羊呢？”
“羊不在這裏嗎？”接著，我聽到黃楚平大叫壹聲，拿出他的鞭子在壹塊大石頭上抽了壹下，石頭立刻變成了成千上萬只白羊。
“哇！太好了！兄弟，妳修煉成好法術了。”哥哥不禁為黃楚平感到高興。
羊的神話和傳說
在中國民間傳說中，羊是和希臘神話中的普羅米修斯壹樣偉大的人物。普羅米修斯因偷取人間天火而被送上神壇，而羊因偷取人間五谷種子而獻出生命。
在古代，世界上沒有五谷雜糧。人類以蔬菜和雜草為生，嚴重營養不良，面黃肌瘦。
有壹年秋天，壹只神羊從天宮來到凡間，發現人類窮困潦倒，無精打采。問了原因，他們才知道，人類不種糧食，連糧食是什麽都不知道。神羊是如此的善良，他立刻告訴人們下次給他們帶壹些谷物種子。原來那時候只有天宮和禦田種植營養食物。吝嗇的玉帝不願意與人類分享美食。神羊回到天宮後，趁著看守神睡覺的時候，半夜潛入禦田，把五谷(稻谷、小米、小麥、豆類、棉花)摘下來，含在嘴裏，天亮前溜到人間。當人們聽說神羊給他們帶來了五粒種子時，他們非常好奇。神羊把種子給了人類，並傳授了種五谷的方法，然後悄悄地回到了天宮。
人類播種的時候，那壹年就種出了莊稼。人類在收割時看到的是谷穗，既像羊角又像羊尾。收獲的糧食又香又甜，收獲的棉花做的衣服又輕又暖。秋收冬儲後，人們舉行盛大的農民祭祀儀式，感謝羊送種子的恩情。
隆重的祭羊儀式驚動了玉皇大帝，玉皇大帝以為天下有五谷雜糧，當即以為是神羊。玉皇大帝查明情況後大怒，下令天庭官員宰殺神羊，並要求下壹代凡人吃羊。
第二年，奇跡發生了。神羊被處死的地方，先長出了草，然後才長出了小羊。從此，羊代代相傳，以吃草為生，把自己的肉、奶、自然私下貢獻給人類。而人類則每年都會舉行紀念儀式，以示對羊獻出生命的感激之情。
舞陽傳說:
周朝的楚國在今天的廣州建了壹座城市，名為楚亭。周懿王八年(公元前887年)，廣州連年饑荒，田地荒蕪，農業歉收，百姓衣食無著。壹天，南海的天空突然傳來悠揚的音樂，五朵五彩祥雲出現了。天上有五個神仙，穿著五顏六色的衣服，騎著不同顏色的山羊，羊口銜著六莖的好稻穗，來到楚亭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願這裏永遠不會有饑荒。祝神仙在空中飛，五只仙羊化作石頭，留在廣州的山坡上。從此，廣州成為嶺南最富有的地方。這也是廣州有“五羊城”、“羊城”、“廣州”之稱的原因。