神是壹種基於精氣的功能，是五臟的榮耀。望神可以幫助我們了解五臟精氣的盛衰、病情的輕重和預後。望神應重點觀察患者的精神、意識、面部表情、肢體動作、反應能力等。，尤其是眼神的變化。望神的內容包括得神、失神、裝神。另外，也應該屬於望神的內容。
1.德申
被上帝祝福，也被稱為被上帝祝福，是完全膨脹的表現。在疾病中，雖然疾病是健康的，但它是輕度疾病的表現，預後良好。
獲得精神的表現是:清晰的頭腦、清晰的語言、容光煥發而含蓄的面容、豐富而自然的表情；明亮的眼睛和精彩的內容；反應靈敏，動作靈活，姿勢自由；呼吸順暢，不要割破肌肉。
走神
神出鬼沒又稱神出鬼沒，是精氣耗盡的表現。此時，疾病嚴重，預後不良。
缺席的表現有:精神萎靡、言語不清或不知箴言、循衣摸床、掐空行或倒地閉眼；膚色暗沈，表情淡漠或呆滯；目暗而目迷，蟬鈍；反應遲鈍，動作失靈，姿勢勉強；輕微呼吸或喘息；大片大片的肉已經被拿掉了。
3.虛假的神
假神是垂死病人精神暫時好轉的幻覺，它是臨床實踐的標誌，而不是好的標誌。
假神的表現是:長期患重病的人壹直不在，但突然精神好轉，眼睛變得明亮，說話沒完沒了，想見親人；或者病到聲音低沈而斷斷續續，突然變大；或者原本膚色暗沈，突然顴骨紅的像化妝壹樣；或者本來沒有食欲，突然食欲大增。
假神與病情好轉的區別在於，假神的出現相對突然，它們的“好轉”與整個病情並不壹致，而只是局部和暫時的。從無神到有神的轉變是整個病情的好轉，有壹個逐漸轉變的過程。
假神的出現是由於精氣枯竭，陰不斂陽，陽虛無附其上而逾越，從而暴露了壹時“好轉”的假象。這就是陰陽即將滅絕的危險，古人把它比作“殘光重見”和“光明回照”。
精神錯亂——精神異常也是失神的壹種表現，但它與精氣衰竭的失神有著本質的區別。壹般包括易怒、癲癇、瘋狂、生病等等。這些都是由特殊的發病機制和發病機制決定的，它的缺失並不壹定意味著疾病的嚴重程度。
易怒是指心緒不寧、手腳不安的癥狀。無聊不同於幹燥。無聊是壹種有意識的癥狀，如煩惱，幹燥是其他感官的癥狀，如躁狂和不安。多與心經之火有關。見於邪熱郁結、痰火擾心、陰虛火旺等證。
癲癇表現為精神淡漠、抑郁、精神癡呆、喃喃自語或哭笑不止，多為痰濁氣滯、阻滯神明所致，部分人精神渙散、心脾兩虛。
狂病多表現為狂罵，打人毀物，無休止地亂跳，少躺不餓，甚至唱歌不穿衣服就走。
多由肝郁化火、痰火擾神所致。
癲癇的特征是突然昏厥、口流涎、四肢抽搐和像往常壹樣醒來。多為肝風閉竅，或痰火擾心，激活肝風所致。