我們知道，王波是初唐四傑之冠，他的詩文創作在唐代文學改革中起了主導作用。他的《王騰亭序》代表了古代駢文的最高成就。考慮到語文教學的本質和語文課程的價值取向，《王騰亭序》的教學引導學生進行探究性學習，與文本和作者進行對話，從而實現作品語言對現代語言的豐富滋養和體驗作品情感對自身精神情感的滋潤，是壹種教學選擇。
學生對文本的閱讀對話是教學對話的基礎和前提。因此，教師需要利用學生對文本的期待，巧妙地設計問題，在學生與文本之間形成“壹問壹答結構”，即提出能夠解讀文本的核心問題，從而引發閱讀對話的有效開展。
那麽，《王騰館序》中可以提出什麽樣的問題來構成“問答結構”呢？首先，從語言上看，文章“夕陽與寂寞的齊飛，秋水* * *天壹色”必然會成為我們關註的焦點。然而，這就是《王騰館序》的全部內容嗎？其次，從情感內涵上來說，作品的寫作讓人強烈地感受到作者漂泊的情感和對自己才華不足的怨恨，那麽這背後是否有另壹種情感呢？
可以說，這兩個問題既接近學生的預期，又有壹定的審美距離。它們具有文本的召喚特征，可以激發學生探索閱讀的興趣，引導他們更深入地進入與文本的對話。
壹個
王波撰寫的《王騰亭序》和《唐·伊彥》（第五卷）記載:“（龔燕）被專門要求撰寫，第壹次報告說‘張瑜是壹個舊縣，洪都是壹個新房子’。龔玥說，“這也是壹個老生常談的問題”，他報道說，星星分成翅膀，陸地與魯恒相連”，公眾聽到了這壹點，但申銀沒有說什麽，他說，“日落和孤獨的齊飛，秋水* * *在天空中是壹樣的顏色”，但公眾說，“這是壹個真正的天才，應該永垂不朽！因此，我渴望要求壹套公寓，我很高興。“這種材料大家都很熟悉。”落霞與孤城齊飛，秋水共長天壹色”之所以能成為千古名句，與這個傳說密不可分。
然而，《王騰葛序》遠不止於此。《中國古代文學觀》的編輯吳楚材和吳調厚評論說:“我覺得他那天向客人揮手時是個天才，他繡字繡句。”王波《王騰亭序》不僅寫景抒情，而且塑造語言。文章辭藻華麗，所謂“生僻字繡句層層疊疊”，猶如十裏花街，壹步壹步美不勝收。那裏好像有壹兩個美女，盛開的花好像也在那裏。文章的詩歌形式之美、風景如畫之美和情感之美都歸功於作者在語言上的傑出創造。
有人會說，其中壹篇序言的開頭難道不是嚴公認的“老生常談”嗎？我們知道《王騰亭序》本來就是為此而寫的，所以難免會有贊美之詞。然而，王波的高明之處在於，他善於觀察當時的寫作環境，鋪陳對王騰亭臺樓閣和夜宴的描寫，以“亭”為題，以山水為勢，利用話題，假裝尊重他人，隨意做筆記，按順序寫出來，這使他感到安心當王波寫下第二句話時，“星星分成翅膀，地面與魯恒相連”，龔燕聽了報紙，“申銀什麽也沒說”，因為他已經欣賞到了這種非凡。初如“三河五湖，馭野人，引甌越”，皆顯大氣，意境之遠，氣象之闊，非壹般字跡所能及。後來，文章中對風景的描述集中在王波的語言天賦和創作上:
時維九月，序屬三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。哎？在路上，遊覽崇安的風景；它靠近帝子常州，是舊的仙人堂。山青雲重；格非劉丹地下沒有土地。貧窮島嶼的出沒之地——河亭古竹；桂殿蘭宮是丘陵和山脈的姿態。刺繡、雕刻。山原充滿遠見，而川澤則大膽。沖向地面，丁的食物，葛船米金和黃龍青雀的家。雲銷雨霽，五彩分明。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *的天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，栗鵬海岸的聲音很差，嚴陣被寒冷震撼，聲音打破了衡陽的普。
這段文字可以獨立視為壹篇散文。在這裏，王伯益摒棄了雕琢藻飾和模型山水的舊風格，將超然和豪邁的感情註入其優美的詞作描寫中，形成了壹種新的文風，開創了駢文的新風格。“流水盡寒潭清，煙凝山紫。”九月深秋的景色壹筆寫盡，畫面清冷，沒有蕭瑟的意象。然後，山川、船只、街道和亭臺依次書寫，用夕陽、孤獨、漁歌和大雁的聲音裝飾，描繪出壹幅情景交融的多彩畫面，給人以美好的感受。“夕陽和寂寞的齊飛，秋水共* * *天壹色”，用特寫鏡頭捕捉深秋的美景，意境悠遠。“漁舟唱晚，栗鵬岸窮，嚴陣驚寒，聲斷衡陽浦”，如詩如畫，自有壹番曠達之態，盡顯高遠境界。整段雖美，但非常自然流暢，沒有堆砌藻類的疾病；即使是兩行四六句的句子也充滿了不均勻的變化，給人壹種沒有剛性的感覺，讀起來朗朗上口。
“落霞與落寞的齊飛，秋水* * *天空是同壹個顏色”，這壹直被認為是出自庾信的《射馬賦》，“落花與芝蘭蓋，楊柳* * *春旗是同壹個顏色”。在這方面，我們可以引導學生進行比較和欣賞，並欣賞王波對前人詩歌的高超借鑒。首先，在景物描寫對象的選擇上，意象多以季節為典型；就意境而言，王波比庾信有新的創造，更加優美灑脫。深秋時節，天空布滿晚霞，河水清澈而孤寂，王波抓住了這壹“最有意義的時刻”，將其定格在作品中，創造性地寫出了這句名句。這句話所寫的畫面，是壹幅輪廓清晰、引人註目的深秋日落畫面；視野的開闊，色彩的和諧，時間的流動，顯示了詩人博大的胸懷；在燦爛的景色中沒有被即將到來的黑夜埋葬的哀嘆，而是壹種“寒角已逝，桑葚未晚”的豪情，這是詩人不甘沈淪的真實寫照。
二
韓愈在新建的王騰亭中說:“我少時必聞江南之美，王騰亭首當其沖，稱得上雄偉壯觀，舉世無雙。並得到《三王序》等。，加強他們的話，為了忘記我的煩惱而閱讀它們。”“三王”中的王中書和王敘府都已失傳，但王智伯的秩序卻獨存。對於王波的序言，韓愈“加強了他的言辭”。為什麽覺得看完就可以忘記煩惱？
作為壹篇駢文，《王騰亭序》，在嚴格的形式約束下，王波改變了以往“爭精妙、爭雕琢”的習慣，創造了壹種新的“駢文”和“駢文的活潑”，寫出了壹篇歌頌初唐文人的新駢文。作者在表達自己被滯留的感受和懷才不遇的怨恨的背後，更多地表現出積極進取的情懷和慷慨豪邁的情懷。韓愈看中的是《序》中剛健豪爽的隋。
作者對王騰館景色的描寫可以用難寫和極差來形容。然後，他用起伏呼應的筆觸表達了他的進取之情，並盡了最大努力。
文章由“支壹好興，易邢飛”改為興高采烈的感慨，並利用話題表達了下壹篇文章的重要內容:感嘆事業的失意，表達了時不我待、積極進取的豪爽情懷。在“四美兩難”的詩、酒和宋管中，王對發出了深深的哀愁:
翻山越嶺難，誰迷了路誰難過；萍水相逢，坐滿了外地的客人。我錯過皇帝的時候，我在哪壹年在玄室任職？呵呵！運氣不好，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。
這種感嘆不是無病呻吟，而是有著王波的個人情感。幹豐元年（666年），王伯英隱居避世，早被拜為散郎，由任培宮中編修。只有當妳在王冠上不軟弱，並得到了獎賞時，妳才感到滿意。沒想到的是，由於玩“灞雞王文”給裴雞王增添樂趣，他被皇帝廢黜並驅逐出宮。王波的職業生涯，這只是由人才精心管理，被摧毀了。有了文章，世界的夢想瞬間破滅。他的情緒既悲傷又憤怒。廢官後，王波含辛茹苦地離開長安，南下蜀地，寄情山水。鹹亨於672年回到長安。羞恥心是由文采召喚的。第二年，王波設法加入了周國的軍隊，第二次踏上了他的職業生涯。然而好景不長。原本，他想展示自己的才華。在周國，他因殺害犯有死罪的官吏奴隸曹達而被判處死刑和監禁。幸運的是，他被赦免並死亡。然而，由於這壹事件，他的父親被遠貶到交趾（今越南）。上元二年（675年），王波南下探望父親，九月途經洪州（今南昌），正逢燕國公在滕王閣設宴款待。
不難想象。在王騰館的宴會上，有如雲的朋友和婚禮。這時，王波壹定感慨萬千。感嘆宇宙是無限的，人生是短暫的，但成就卻是艱難的，這是自然而發自內心的。雖然王波在這裏似乎是在表達壹種對自己命運的無奈的沮喪，表達“懷才不遇”的無奈，但他並沒有因此而沈淪；他表達了“沒有辦法報效國家”的感受，但他並沒有因此而失去希望。就像林德元年（664年），十五歲的王波給左膀右臂劉向道寫了壹封舉薦自己的信，信中說:“因此，對君主慷慨的人充滿熱情。”
於是，文章又反其道而行之，認為“賈誼敗走長沙是必然的，長沙無主，逃到洪亮也來不及開悟。”像賈誼和洪亮這樣的人，如此有才華而沒有相遇，仍然失去了意誌，那些失去意誌的人應該以此安慰自己。不僅如此，而且“迷失方向的人”應該是“壹個生活在貧困中的紳士，壹個有才華的人知道生活。當妳年老體壯時，妳寧願心動；窮且益堅，不落青雲之誌。貪泉時覺快樂，枯幹時互相享受。北海雖然賒賬，但可以提貨；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，虛懷報國之心。他瘋狂地愛著阮籍，所以他不能在路的盡頭哭泣！”語言激蕩，情感澎湃，這是對王波豪放靈魂的呼喚，也是他極其曠達的人生態度的表現。
在文章的最後，作者壹改前壹篇文章用典言誌的方式，坦然地說:“伯，人生三尺，壹士。求人無門，靜待終軍弱冠；我有壹支筆，穆宗是壹股長風。”失意的悲傷和積極強烈的感情雖然表現了王波內心的矛盾和痛苦，但卻是王波壹生的寫照，包括他的沮喪之情、超然的英雄情懷和進取精神。王波的壹生可以用坎坷來形容，但他沒有沈溺於自我放縱。所以歷代文人讀此文，皆有情聲，達成了會心的壹致。幾千年來，斯裏蘭卡人民已經逝去，海浪沖刷著沙子，他們的著作永垂不朽。正是因為《王騰亭序》的精神內涵，它才能“感動和灌溉後人”（魯迅語）。
總之，在語言學習方面，《王騰亭序》作為壹篇駢文，具有句式美、詞匯美、節奏美和韻律美。首先，學生可以通過反復閱讀來感受這些美。當然，教師還需要適當地解讀和評論，引導學生欣賞，使學生進壹步加深對語言的理解，從而達到積累語感、學習和滋養語言的目的。同時，以課文為例，教師應使學生認識到，在使用語言表達表達思想的過程中，我們需要更多地創造語言，從而更快地提高我們的語言能力。
理解和體驗壹部作品的情感內涵，需要學生進入作者的人格領域。從表面上看，這是壹件困難的事情，因為學生的情感和古人的思想之間存在距離，但正是這種困難，距離和陌生感才能激發探索的欲望。在《王騰亭序》的教學中，正確了解作者的生活和時代有助於文本的解讀，但更重要的是緊扣文本，引導學生深入理解抒情句子並探索其語境的深層含義。通過這種方式，學生可以在感受作者擱淺和沮喪的感情的同時體驗積極，進取，慷慨和英雄的情感。
（作者單位:遂昌中學）