這個故事及其比喻意義在佛經中稱為“涅槃”。
《涅槃匿名》中的記載是這樣的:“匿名說:夫空空，而萬物由我造。知道壹切做自己的人只是聖人！這是什麽？無理不聖，無理不理，理聖，聖人不異。所以天帝說:般若應求什麽？善姬說:般若不能從色中求，也不能從色中求。他還說:見緣起就是見佛法，見佛法就是見佛，然後物是我也。所以對人來說，玄機未明，隱鬼瞬運，總六合為鏡，未來成人。古今，總相連，窮於末，莫及其二。大圓滿就是涅槃。正所謂:涅槃，不離諸法。又曰:諸法無量，故菩提無量，使知涅槃之道，守妙約。奇妙的行為的原因是它是壹個謎，但事物與我並無不同，我不是外來的，事物是神秘的，它屬於無限。進去之後就是第壹，回來之後就開始其間了！天女道:“要多久才能除舊？"
翻譯成我們現在的語言:佚名說，達到壹定境界的人，必然有壹種空虛無知的體驗。當他們體驗到空虛的時候，他們就不會關心世界上所有的事情。壹切都從我的心裏流出，壹切都與我融為壹體。只有聖人才能做到！為什麽這麽說？因為不掌握這個道理就不能成為聖人，反之，不成為聖人就不能知道這個道理。正因為妳掌握了這個道理，妳才成為聖人。所以聖人和真理是水乳交融的，沒有壹個聖人能離開這個真理！這就好比般若觀察色心二，即相離，空即是色，色即是空的唯壹原理。從緣起法來看，壹切法都是空的，空即是壹切法。見佛就見法，見法就見空。壹切法都是空的，就是妳會偏見佛，會忘事。所以，得道之聖，總是在預兆中探索奧秘，在變化中隱藏未來，統壹東南西北上下，把過去和未來融為壹體。從古到今都壹樣，窮也壹樣。獻身偉大是涅槃。這就是佛經上說的“涅槃，不離壹切法而成。”因為壹切法無止境，無止境的擺脫。所以推斷涅槃之道在於維持契約奇妙原理的“奇妙契約”。有了“奇妙的契約”，才是知無不言言無不盡的道理。萬物和我沒有本質區別。本質上我和萬物是壹樣的。物和我都是神秘的，無限是它們最終的歸宿。涅槃就是進，退，無始無終，終不在其中！女神說:舊年解脫無止境(Sharifutsu——引者註)。