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& lt；方> 1，奶奶；2.尊敬老女人。這個解釋應該來自湖南方言。漢語方言詞典:綿、祖母、湘語；老年婦女榮譽稱謂，西南官話，湖南方言；母親，湖南臨武晉江人。另壹個姐妹，祖母或稱為老年婦女。湘語。客家話用大姐，指1，奶奶；2.奶奶；3.尊敬老年婦女等。
苗和傑詞源相同，但用法、意義、顏色、地域範圍不同。事實上，湘語和客家話的姊妹詞的意義和用法比《現代漢語詞典》和《漢語詞典》豐富得多。比較它們的異同，探究它們的來源，分析它們的意義和用法，可以加深對艾彌和解的認識，加深對方言稱謂的理解，補充現有辭書的不足，豐富現代漢語詞匯的研究。
1和大姐壹樣。
1.1 Min與解及相關同源詞
“閩”字更早出現在方言中:南楚瀑布之間，其母名為閩、閩。方言之後，這個詞先後出現在《廣雅》、《集韻》、《類篇》、《語篇》中。她其實是壹個會意詞，即母也。
姐壹詞在《說文》中出現較早:蜀人稱母姐。後人多引用《說文》，如玉片、廣韻等。我是形聲字。
閔和桀在早期(漢代或以前)都被稱為母親。
據唐《博雅音》第六家釋義:其讀音為我剪子，子倚之。查壹下古文字手冊:字的讀音是精母，其擬聲詞是ts，我的古文字讀音是疑宋，帶上聲，擬聲詞是a，我壹定是tsa。古音倚為影歌，上聲為準音，子倚切為ts ǐa me，廣韻為五切，疑果為A，子母為ts，子I切為tsa；易，“廣韻”切在第壹位，影紙開在第三位，?e，子切為ts?e，與齊祖傑的讀音壹致，在意義上也應該有密切的關系。
妹子的發音可以在丁聖舒的《古今音標對照手冊》中找到；子夜切，假駕三馬。只有中音。古註音字手冊:Yee，廣韻為尤馬請假，擬聲詞為jǐa，故為精母ts，擬聲詞為TS ǐ a，而且廣韻切為七，清馬為三節，tshǐa: Zu，廣韻切為古，精老相約，tsu。姐姐和和中古音壹致，古音也壹致。大姐和老祖宗是轉移的結果(據呂宗達語)。
還有和敏、姐壹脈相承的社會父、父、爺爺等等。
溫庭筠曾在《大埔縣新閻誌二號》中討論過“街”、“民”及相關同源詞的音韻..文章說:爺爺叫爺爺，或者公大德太渴望他；外婆就是外面的姐姐。還是大姐。聽經出版社:方言，南楚瀑布與淮河之間，指女為母，父為父。哎，郭璞的音很多，的音很多都可以反過來，跟顧爸爸的壹樣。說文訓之美，音尺之切。它和古代姊妹社的聲音是壹樣的，所以張說它和父姊妹社是壹樣的。光亞的父親也教訓過他的父親，而曹先銀奢侈，他也不再奢侈了。據傳，蜀人稱之為母妹淮南衛社。高說，淮南說山為訓雲，江淮魏牧為社，羅家稱公為社。蓋竹民被稱為祖父母的父母，但因為他想說再見，他在不同的地方是不同的...爸爸是方言之父，姐姐是方言之母。原來兩個調不壹樣，能越剪越多的和我爸壹樣。那些和姐妹會發音壹樣的。
“壹”字和“二”字是姐姐和爸爸之間的過渡。他們的關系是:池的切-姐，更可以切-爸。以父親為前綴的爸爸應該是最後出現的詞。根據郭錫良的《古文字手冊》，我父親的古音都是歌的韻，社的都是魚的韻，但是歌和魚的韻很接近。She、Yuan、Yuan的聲母Chan屬於舌上音，Dad的聲母屬於舌音，發音位置相近。因此，同源詞“姐姐”、“敏”、“她”、“姨”、“爹”是有音韻學依據的。況且葉也是同源詞。爺爺，古人只用“爺”字。杜甫的《軍車店》；父親，母親，兒子，妻子，盯著妳走。自註雲:古樂府:不聞葉娘哭，聞黃河濺。後來就有了“葉”這個詞。《玉片》:葉，以蓋切，俗為父詞。根據古代註音文字手冊:
葉(古)、陽平；(寬)蓋切，其余麻葉三平假期。
這個字的古音也有貓膩，聲母是日語元音在舌尖上的對等側音，類似常書禪等人。應該和姐姐，阿姨，社會，阿姨，爸爸同宗。
從今天的方言情況來看，與巴敏、介有關的同源詞有“壹雅”、“葉儀”等。
有的地方稱母親為夷雅(筆者在研究武平方言時選用的諧音)。其實在武平話裏，有時有後綴，有時沒有後綴，正面或背面都是歧義的)，婁底方言詞典是按葉寫的，在漢語方言詞匯裏，建甌話是按* □寫的，具體讀音如下:
⑴武平:I 452 Ia32武東i453ia 2(林青樹，武平方言研究)；
⑵永豐:i2ia 1；永修i5(劉倫新，客家話與贛語比較研究)；
⑶建甌:i54ia22(北京大學中文系，漢語方言詞匯)；
(4)婁底:葉儀i32i 44=木乃m11ma51，母名通用(顏清輝，劉麗華，婁底方言詞典)。
另外，傣語叫奶奶ja6或者我7ja6。在壯、侗、水等壯侗語中，母親被稱為ja。
我們認為“咿呀”是姐姐帶著意義的劃分，在發音上有曲折的變化。在客家話中，大姐主要用作祖母的稱呼，咿呀主要用作母親的稱呼。本來我可以稱呼我媽和她同輩的長輩，或者我奶奶和她同輩的長輩。也許在某個時期，姐姐分化成了伊。在傣語中，外婆叫大姐，也叫怡雅。在壯、侗、水三種語言中，母親被稱為ja。為從大姐到咿呀的演變提供了線索，也為客家方言咿呀來自壯侗語提供了依據。
綜上所述，壯語和侗語中的彜彜和賈，發音相同或相近，意義上都指女長輩，無疑是同源詞；在音韻學中，父親、父親、祖父等。在壯語和侗語中也與姐妹、父親、母親和賈有關。意義上是指男性長輩，古代可能不區分男女長輩，或者母系氏族社會只稱女性長輩，父系氏族社會出現男性長輩。因此，依依、賈棟和爸爸葉是同源的。