二、證明的解釋:
1，用壹定的材料來表現事物的真實性:事實~這種說法是正確的。
2.從法律上講，是指人民法院和訴訟當事人依照法定程序運用證據查明和確認案件事實的訴訟活動。
3.證書或確認信。
4.也叫論證。形式邏輯是指根據某些真判斷得出另壹個判斷的真的思維過程。由話題、論點、論證過程三部分組成。
三、引證:趙樹理《登記》:“聽說他們兩個要去區裏登記，村公所不開證明。”
擴展數據
草書有廣義和狹義兩種含義。廣義上，不論年代，凡是潦草的字，都視為草書。狹義，即作為壹種特定的字體，形成於漢代，是在隸書的基礎上，為了書寫簡單而演變而來的。
大約出自東晉，為了和當時的新草書相區別。漢朝的草書叫曹彰。新草書相對叫今日草，分為大草(也叫狂草)和小草，狂亂中感覺很美。
因為草書過於簡單，容易相互混淆，所以無法取代隸書成為主要字體，就像隸書取代篆書壹樣。
壹、草書的概念劃分
1，廣義草書
指草書的書寫風格。包括兩種情況:壹是在文字不統壹的古代，自然不會有統壹規範的草書，當時出現的草書文字屬於廣義的草書；
二是文字統壹後，在緊急情況下，或起草文件、記錄他人談話時，筆畫快捷，筆畫連筆省略，信寫的潦草字不規範。這種潦草的字很難用來交流，甚至時間長了書寫者也很難辨認。這個潦草的字屬於廣義草書。
2、草書
為了方便書寫，經過漫長的約定俗成的過程，特別是在篆書向隸書轉化的時期，民間流行的草書文字逐漸增多，書寫方法也逐漸統壹。經過量變到質變的過程，終於產生了有法度的草書，也就是曹彰，再進壹步發展成今天的草書。狹義的草書是指曹彰和今天的草。
自草書的起草方法已基本成型，既定的草書既規範又靈活。其基本內容包括以下三個方面:壹、草書是壹種筆畫省略、結構簡單的文字。
二、草書以點畫為基本符號，代替偏旁部首和文字的某壹部分，是最具象征性的壹種風格。第三，草書的筆畫相互聯系，相互呼應，便於快速書寫，表達書寫者的感情。
二、草書的簡史和特點
任何文風都要求簡潔易寫，有保存簡筆畫和潦草字跡的傾向。這種趨勢是文字演變的主要原因。在社會變革和文化大發展時期，文字使用頻繁，個體容易簡化，異體字出現加速。為了使文字更有利於應用，有必要對其進行修正。甲骨文時期就有草書的痕跡。
“太史書”、“李斯篆”、“程邈隸書”和蔡邕用八股文書寫的《西平詩經》，都是周、秦、漢三代分別頒布的規範當時流行文字的標準字，也被公認為已形成楷書的壹種新文字的開端。
但是要求簡單的趨勢並沒有停止。早在記錄帝王將相重要事件的商代甲骨文和周朝銘文中，就有簡筆畫和潦草字跡。《史記》中“屈原屬壹蚱蜢”“董仲舒書法不在頁上”，說明戰國古文和西漢隸書在快速書寫時不正確。
據《魏晉誌》記載，東漢北海尊王劉牧“擅史書，今人以為典範”。劉牧去世前，明帝派驛馬寫了十封草書。在張統治時期，是學習漢字的好榜樣，張皇帝曾經命令寫草書。可見，自1世紀中葉以來，草書文字不僅沒有被匆忙書寫，反而被人珍視和模仿。
從近代出土的漢簡可以看出，簡體字的西漢隸書已經流行起來。到了辛莽時代，有了更多的省筆畫和連筆字。東漢光武帝建武二十二年(公元46年)，竹簡完全是草書。然而，從周朝到辛莽時期，草書從未被列為壹種書法。
《說文解字》成書於何十二年(公元100年)，許慎在《許》中說“漢代有草書”，草書是從草書開始的。東漢末年，著名的藝術家如張和後來的鐘繇大批湧現，每壹個都成為壹個流派。
當時趙翼有《非草書》壹文，蔡邕也有類似的維護正字地位的論述，反映出草書很流行。從漢末到唐代，草書從具有隸書含義的曹彰發展到今天的草書，甚至發展到狂放不羈的草書。
曹彰起源於西漢，興盛於東漢。字體為隸書形式，字不壹，互不正誤。歷代對曹彰的名字有不同的解釋。說曹彰得名於漢末以來《急章》中的章字是最荒謬的。
推測是張帝喜歡草書或下令用作紀念，甚至說是張帝創造了草書。有些章與章程、張凱章同義，符合早期草書略具八點筆意，字與字之間互不關聯，筆畫變化成規矩可循，很多人都信以為真。
這種草是什麽時候形成的？有漢末張芝、東晉王羲之和王洽兩種觀點。從傳世的表、貼和出土的漢簡、磚可以看出，在漢末，八股文作為楷書的同時，已經有了類似於真書的書寫方法。
草書也會變異。比張芝稍晚壹點的草書家崔淵，形容草書“如壹串佛珠，不離不棄”，“失了氣勢，與餘者糾纏不清”，“無尾垂下”，“有微妙之機，暫適”。可見漢末草書流暢不拘。
書法的發展沒有明顯的界限。據說這草起源於張芝作為壹個新體的芽；說這草起源於二王，是著眼於典型的陣型。真書從唐朝就開始傳承了。
到了唐代，以張旭、懷素為代表的草書成為完全脫離實用性的藝術創作。草書又稱大草，奔放不羈，氣勢連綿，如張旭的《千字斷碑》、《唐代古詩四首》、《懷素自傳體筆記》等。、張旭被稱為歷史上的“草聖”，而孫的則不同，沒有聯系。
“大草”和“小草”是對稱的。大草是純草基的，很難識別。張旭、懷素擅長，其詞壹筆而成，偶有脫節，但脈絡不斷。清馮班《鈍印書》講學草書:草學獻之，草學取之，野草學張旭，不如學懷素。
懷素的草書字好認，字跡細可見，字與字之間的聯系也清晰易落筆。張旭的字形千差萬別，往往是壹個數字，交錯之間氣勢不變，難以辨識，形成獨特風格。韓愈《送人高賢序》中提到，張旭的草書“怒而窘，悲而哀，怨而怨，向往，醉而煩，不平而動於心，必然在草書中有所反映”，所以很難向張學習。
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