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隨著佛教的傳入，其宣示理論引入了漢語反切註音法。另據考證，孫艷以前曾被用作反切詞，例如東漢傅潛註《漢書》認為“張睿之音反”。孫艷整理了反切詞，並將其編入《爾雅·音義》。
隋唐反切是研究中古漢語語音系統的基礎資料，也是漢語音韻學的基礎之壹。反切用兩個字，前壹個字叫反切上字，簡稱反切上字或上字，後壹個字叫反切下字，簡稱反切下字或下字。
音標詞稱為正割詞，簡稱正割詞。反切的基本原則是上字和切字的聲母相同，下字和切字的韻母相同。
包括同樣的中間音和聲調，上下組合就是切字的讀音。比如廣韻的“冬，皆格切”就是用大寫的聲母、格的韻母和聲調來註釋冬。
反切的出現是為了彌補讀箬和直調註音方法的不足，是漢字註音方法的壹大進步，標誌著漢語語音的開端。
反切首次將音節分為兩部分，使漢字註音走上了拼音化的道路。在中國音標和拼音方案公布之前，反切是最長、最廣泛的註音方法。
同時，反切也是漢字的壹種造字方法。反切線造字法的造字原理符合漢字形體結構與形音義相統壹的本質特征。它利用現有的漢字材料造字，具有很強的生命力。