主要問題如下:
1.剩余電阻
這
殘存的部分抵抗力量包括以下部分:壹是殘存在中、滇、黔、緬的南明政權，以及張的大西軍殘余；第二，它仍然在中國最著名的長江三峽地區。
李自成的大順軍剩余——十三魁東；第三，鄭成功試圖趕走臺灣省的荷蘭殖民者。此外，還有三位偉大的思想家(黃
以宗、顧、王夫之為代表的壹部分漢族地主，仍然念念不忘自己的祖國，拒絕與清政府合作！
2.嚴重的財政困難
由於明末清初長達數十年的戰爭——如果從1627年的陜北王二起義(明末農民戰爭)開始，到161年康熙皇帝登基，歷時34年；如果從1618努爾哈赤以“七恨”誓言脫離明朝開始算起，到1661康熙皇帝登基，歷時43年。
長期的戰爭造成了嚴重的社會經濟蕭條，人民生活悲慘，財政狀況十分尷尬。這樣，如何保證財政收入，恢復發展生產，同時繼續征服和統壹戰爭，就成了當時統治者面臨的重大課題。
3.腐敗官員管理
經過
清軍大規模入關時，明朝大批大臣投降，而當時的攝政王多塞特親王為了迅速奪取全國，迅速穩定長期戰局，為此，
壹些軍官和將軍基本上都采取了全納和官復原職的方式！這種方法不僅迅速導致了原來明朝官場的弊端，也從關外感染了滿清官員！這些滿了
漢族官員不僅沒有全心全意地走好本職工作，而且貪汙受賄，中飽私囊，更有甚者，還不斷地在黨內爭鬥。
4.不滿情緒的蔓延
瑞太子多爾袞攝政時期，做出了六項錯誤的決定(頒布圈地令、剃度令、充軍法、逃亡法、“禁關令”、屠城)，給廣大漢人帶來了巨大的痛苦，引起了民眾的普遍不滿。
我們說，上述問題不解決，必然導致新建立的清朝不穩定，甚至隨時有顛覆的危險。
在這樣的形勢下，我們應該知道歷史賦予康熙帝和輔政大臣鰲拜的任務是多麽艱巨！
第二，三個正確的決定
輔政之初，鰲拜等人打著“遵始皇帝遺誌”的旗號，采取了如下正確措施:
1.積極整頓官營。
針對吏治的迅速腐敗，鰲拜等輔政大臣進行了積極的整頓和改革，以提高行政效率和官員的辦事能力，革除官場陋習。
據《清聖祖實錄》記載
僅過了半個月，等輔政大臣就以康熙皇帝的名義給官員們寫了壹封信:“我以我之齡練我之職，初管千事，與群臣同心協力，共贊項。”第二天，兵部尚書
同為都察院左都禦史的阿莎，對巡撫提出了十項要求，提拔能“遵聖旨、潔身愛民、賞窮、興利、除害”的人...還要打破作秀，分別糾察“地方惡官和反派”；能
“務法慎行，察官民者留原職”；“庸政無實民者”為外用；“徇私舞弊和行賄受賄”應予以開除和懲處。奏後，禦準:“此議必須嚴守，否
被視為空文，嚴之又嚴。"
1665年春，鰲拜還下令有關部門嚴查總督在當地的惡政。1666年初，他下令嚴懲公然受賄的地方督撫官。
罪惡。“鰲拜是這麽說的，也是這麽做的！1667壹年之內，貪、不甘、軟、老、病、無能、浮躁等563名官員被革職，省官也被廢除。
3849門官！
此外，根據清聖祖的記載，為了提高行政效率，1660年春，鰲拜還要求所有官員“貢獻此章，事關政務，應認真說明事情...心平氣和，明白不能用籠統的話”，並在明朝規定所有篇章不得超過壹千字的基礎上進壹步縮減為三百字。同時也規定了交易完成的期限。
我們可以看到，以上措施實際上是在嚴格踐行多爾袞在1647年確定的官員“四格六法”政績考核辦法。
我們在前面的《談多爾袞》中介紹了“四格六法”。四格從德、績、才、齡四個方面評價官員；六法從“不勉、擊(Pí，通“勞”)、浮躁、缺才、年老、多病”六個方面處理無能的官員。
看來，造成多爾袞太子攝政時期滿漢官員不忠於職守，貪汙受賄，中飽私囊，黨派爭鬥不斷的原因，不是有法可依，而是有法不依！
此外，據《清聖祖實錄》記載，1660年春，鰲拜還擺脫了清朝強大的宦官勢力——十三衙門，為整個清朝避免宦官幹預掃清了道路。
2.努力發展經濟
鰲拜輔政期間，采取了壹系列措施發展經濟。
其中，最重要的措施如下:
壹個
這是對開墾的獎勵。事實上，獎勵開墾是中國古代封建王朝建立初期的普遍措施，鰲拜輔政時期也不例外！但是，在具體措施上，除了執行以前的壹些措施外，
除了歷代王朝都可以實行的措施，如對為自己開墾土地和開墾土地的人減免賦稅，以開墾的多少作為地方官員獎懲的標準，災荒年減免賦稅，開倉賑等，鰲拜的輔政時期也包括在內。
很多創新，在當時是很難能可貴的！其中，最突出的是，在政府財政拮據的情況下，鰲拜還下令為他向各地的窮人和叛逃官兵分發牛、種子和白銀。
我們為耕地創造有利條件！這在過去是罕見的。再如根據明清史料c。
第十冊記載，清朝初年，由於連年戰亂，四川地廣人稀，經濟破敗。在這種情況下，鰲拜提出“無論本省或外省的文武官員，有三十人可招入四川安置。”
縣，數量和記錄壹次；能招到60人的，測錄兩次；或者對壹百個人，不管多飽，都允許漲。“這對四川經濟的恢復和發展意義重大。
二是實行“更名字段”。在鰲拜輔助政府時期，被後世史家肯定的最具經濟效益的政策之壹就是實行“改名田”。這壹舉措也是他在擔任輔政大臣過程中最後的榮耀——因為這才完成兩個月，就被康熙皇帝拿下了！
1669年春，鰲拜下令“查明明朝棄耕的原因，...並交給原種人照常耕種收糧”，“多余的田畝無人繼承，招人開墾”，正式承認了明末農民在起義中取得的壹些成績。
3.減少軍事行動
鰲拜雖然是跟隨皇太極，立竿見影得天下的重要軍事將領，卻被稱為“萬人敵”，被封為“巴圖魯”。然而，在鰲拜輔政時期，清朝在軍事上的政策和行動非常溫和。
向導
鰲拜減少大規模軍事行動的原因壹方面是由於中原人民的強烈反抗，另壹方面是由於財政困難——鰲拜知道軍費開支其實是個無底洞！如果
壹味進攻，清朝很可能步前朝後塵，迅速衰落！所以，他們在南明滅了政權之後，很快就宣布:“從此士兵可以休息，軍餉也不會浪費。向中外宣告壹封信，
鹹讓人知道。“這樣才能把徹底統壹中國的任務交給後來的康熙皇帝！
應該說，清朝在這壹時期的政策和行動取得了積極的成果，為1683年臺灣省的最終統壹準備了良好的條件。
然而，在這樣的條件下，鰲拜與康熙皇帝發生了矛盾！這是怎麽回事？還要說說康熙初年的三大矛盾。
無法回避的三大矛盾
1.滿漢民族矛盾——“重滿輕漢”政策的後遺癥
明清時期，隨著滿漢兩個民族上層貴族爭權奪利的加劇，兩個民族的矛盾也無可挽回地激化了。
2.是否學習先進文化的矛盾——進步與保守之爭
這裏的先進文化既包括中原漢族的先進文化，也包括西方的先進文化！
初入大清的順治皇帝和康熙皇帝，對中原漢族的先進文化和西方的先進文化情有獨鐘！他們都認為，只有采用漢族的制度，吸收漢族的文化，清朝才能長治久安。不僅如此，順治皇帝和康熙皇帝還拜壹些西方傳教士為師！
但以鰲拜為首的四大臣，壹方面對漢族實行高壓政策，不遺余力地打擊漢族的地主和知識分子；另壹方面，他盡力把湯若望關進監獄，準備處決。
3.八旗內部矛盾--兩黃旗與兩白旗之爭。
遵守
智帝統治前後，兩黃旗、兩白旗爭帝，幾乎兵戎相見，造成八旗內部矛盾難以緩和。順治皇帝即位後，以多爾袞為首的兩大白旗實際控制了國家大事。
對，所以他們想盡辦法打壓以索尼、七八碧龍、鰲拜為首的兩大黃旗。順治皇帝上臺後，兩黃旗實際控制了國家政權，兩白旗失勢。黃白旗的矛盾壹直持續到康熙初年。
幾年。
面對所有這些矛盾，輔政大臣鰲拜做了什麽？
第四，鰲拜對滿漢矛盾的解決。
1.宣布“先拜滿洲”
輔政伊始，鰲拜就宣稱要“沿襲祖制，以鹽復舊章，命留副始皇帝”。被篡改的順治遺詔以“漸習中國風俗”、“不信任滿清官員”等十四條罪狀自責，體現了鰲拜輔助政府的基本方針政策。
從此，鰲拜等侍郎在各方面都采取了“重滿輕漢”、“崇滿為先”的政策！
這
壹種政策，從努爾哈赤到皇太極，從順治到康熙！直到1669，康熙皇帝主政，什麽都沒變！不管他們對漢族地主多麽友好，壹旦他們接觸滿族，
大陸統治者的切身利益危及滿族貴族的統治地位，他們“重滿輕漢”的根本原則得到充分體現。鰲拜的輔政時期也不例外。
2.強迫滿漢平等
雖然鰲拜總是試圖“重男輕女”、“先崇滿洲”，但他們也知道這是壹件很難做到的事情，更多的時候，鰲拜只能被迫做出妥協。也就是說，鰲拜等人在強調滿洲主導地位、清除明末不良政治殘余的同時，並沒有對順治朝滿漢關系的格局做出更多的改變。
這方面的例子很多。
比如1662，都察院被告知:“我有壹次茶馬之旅，被部裏咨詢過。我有壹份滿漢兼職，有人指示我做。時至今日，我認為查馬查巡察本來就是漢朝的壹部禦史，從來沒有滿員的情況。後來我又想方設法模仿舊案，不用滿官就能制止漢官。”
和
比如1658年，順治皇帝取消了皇太極建立的內三院的名稱，仿制將大學士改為殿閣大學士。滿漢仍是“五品”，比順治初年有所下降，但沒有差別。
不要。1661年，鰲拜等人恢復了內三院的名稱，因為它不符合舊制度。“脫產，韓等大學同學。，按大臣、侍郎等級”即大學士為二等品，但恢復了順治初的定制。同年，內三院也成立了。
滿漢學士各1人，滿漢學士2人，漢軍學士1人，漢學士1人，滿漢比例大致相當。在清初的統治者眼中，六部始終比內三院重要，所以鰲拜在1667等。
滿文《尚書》壹品與漢文《尚書》二品略有不同。但實際滿漢大臣、侍郎數量相當，滿漢各壹個。
再比如，就地方行政機構而言，順治時期，
而且在鰲拜輔政時期，幾乎沒有滿族或蒙古族的諸侯，漢旗人約占諸侯的十分之八，壹般漢族官員占十分之二。在總督中，漢軍旗人與壹般漢官平分秋色，前者略多，只有
是輔政末期，滿蒙總督很少，沒有康熙皇帝上臺後多。至於州縣各級官員，幾乎都是漢族官員。
這個中央組織充滿了人，
清朝初期，地方軍政官員被漢軍和漢人瓜分，下級官員幾乎全部被漢人控制的局面變化不大。因此，盡管鰲拜等人強調“滿洲第壹崇拜”，由於這樣壹種
滿漢地主聯合統治的基本格局不能改變，滿漢關系沒有明顯變化，漢化趨勢沒有停止。
無論如何，鰲拜的上述做法並沒有在主觀上為緩解滿漢矛盾做出努力，也沒有為緩解已經激化的滿漢矛盾做出努力。
動詞 （verb的縮寫）鰲拜對是否學習先進文化矛盾的解決--以湯若望為例。
說到先進文化，就不得不說壹個明清之際，在中國傳播西方先進文化過程中不懈努力的人。他被鰲拜集團迫害致死的悲慘命運也是鰲拜最終垮臺的壹個非常重要的誘因。這個人就是湯若望。
1.湯若望與楊光憲的鬥爭
康熙皇帝繼位後，拒絕接受漢族和西方先進文化的保守勢力卷土重來。湯若望很快成為他們全力攻擊的目標。
但是湯若望的辮子不容易抓住。所以無論是當時羽翼未豐的鰲拜，還是壹直對基督教極度敵視的蘇克薩哈，都沒有被湯若望稱為“最糟糕的壹種基督教仇恨者”。而是由漢官楊光憲。
白楊
廣賢，安徽歙縣人，性格粗獷，好鬥。崇禎皇帝在位期間，來到京師，擡著靈柩到內廷，彈劾大學者文體仁，人稱奇人。後來被某法院工作人員打了壹頓，為遼西辯護。明朝滅亡後，
楊光先回到江南，然後住在京師。他不懂天文歷法，但他認為自己是數學家。在朝廷保守派大臣的支持下，他多次彈劾湯若望。
早在1660順治皇帝在位期間，楊光憲就曾上書順治皇帝的《驅魔論》彈劾湯若望。在這次彈劾中，楊光賢指責《李世賢》的封面不適當地冠以“西方國家的新法律”的標題，並攻擊湯若望。當時順治皇帝非常相信湯若望，沒有接受。湯若望贏得了這場比賽。
1664
楊光憲再次彈劾湯若望。楊光憲這次彈劾湯若望的罪名是，新歷書上標有“依照西方新法”的字樣，這是對國家的侮辱。更何況新日歷只算兩個
壹百年來，我被懷疑詛咒國家。而且最惡毒的是，容下葬的時候，用的是洪範的五行，而不是正五行，導致她下葬的時間不利於她母親！恰巧他的母親董鄂妃也在不久後去世了。
走吧。這個罪名可以說是很重的，因為大家都知道，董鄂妃死後，順治皇帝有多心痛，甚至皈依佛門，在宮裏修建了很多建築；甚至可以說，順治的早逝很大程度上是由於
因為董鄂妃的死。以湯若望當時的地位，前兩篇只能說是“事”，不能說是“罪”。如果這個是真的，那就沒人能救他了！此外，楊光憲還抨擊了基督教的邪惡。
惡，新歷錯漏百出，要求處死唐淩遲！
這完全是誣告！關於葬中采用洪範五行而不是正五行，這件事應該由禮部尚書英格利負責。湯若望·貝爾
我得知後立即播放，英格利本人被革職流放。新歷法早在1644年日食時就被證明是正確的。當時，大學生全峰和湯若望壹起帶領秦天觀測員到天文臺進行測試。
結果，只有新方法準確地預測了日食的發生，但大日歷和惠惠日歷都不準確。
這時，湯若望已經因中風癱瘓了。這個時候，他無法反駁。他只能由他的弟子比利時人費迪南德·南懷仁來回答。看來湯也難逃死亡的命運。
戲劇
戲劇性的壹幕發生在湯若望註釋年鑒審判期間，即6665年10月65438+16年10月，康熙三年十二月初壹。湯若望在年歷中預言了日食的準確時間(下午3點
26分)。而楊光憲等漢，回天也預言了，只是時間不同。為了驗證誰對誰錯，北京幾乎所有的達官貴人、數學家都聚在壹起親眼看看。
以下日歷的準確性。如果湯若望這次不能證明他的預言是正確的，即使其他指控不能成立，他也會被處死！
預計返回天空的時間比湯若望長。
早了半個小時，而楊光憲等漢族官員預測，早了壹刻鐘左右。無論他們中的哪壹個預測正確，恐怕湯若望最終都會很悲慘。但是他們所有的預測都落空了。當預言時間到來時，太陽
還掛在天上，壹點日食的意思都沒有。這次西歷似乎又贏了。然而，在湯若望預測的時間到來前大約五分鐘，負責報告時間的官員。
他宣布:“現在是湯若望預言的時候了！”
300多年前，在故宮裏，壹位被鐵鏈鎖住、呼吸困難、全身癱瘓的外國老人，躺在木板上，等待他通過科學計算得出的結論最終被事實證明。但他可能想不到競爭對手不甘心失敗，想出了晨報時間的陰險手段，把他拖進失敗者的行列。
但世界上總有所謂的“奇跡”。就在湯若望的預報時間宣布的時候，天空中出現了壹個影子。不是雲飄過來，而是真的發生了日食！現場充滿了贊嘆和掌聲，而在北京的大街小巷，平民百姓早就知道了這場比賽，他們同樣為唐的勝利感到驚訝和歡呼。
這次想陷害湯若望的人是在搬起石頭砸自己的腳。如果他們什麽都不做，湯若望的預測將會比正確的時間晚。那就證明了楊光憲的說法，新歷法有問題。正是因為提前通知了時間，新歷法再次得到了肯定，大歷和惠惠歷的支持者被徹底打敗了！
2.湯若望之死
1665年5月15日(農歷四月初壹)，經過200多人的壹致決定，湯若望最終被判處死刑。
不想，就在這個決定剛剛通過的時候，北京突然發生了大地震。朝臣們不敢警告諸神，於是提議減輕對“罪犯”的懲罰，更改湯若望的刑期並將其斬首，釋放包括費迪南德·南懷仁在內的三名牧師。
然而，地球仍然在不停地震動，連續三天，人們都在外面睡覺。而且京都上空有彗星，人更緊張。鰲拜等人也害怕天意，不敢違背，只好向孝莊太後請示。曾認湯若望為幹爹的孝莊太後斥責眾大臣不殺湯若望，她的命隨即被釋放。
然而欽被解除了他的職務，而被廢除了，原來的大被恢復了。李祖白、春官正、宋克誠、法、董官正、朱光憲、鐘官正、劉友泰仍被斬首。
湯若望本人於1666年8月在失望和悲痛中去世。順治皇帝給的墓地也被沒收了，傳教士只好把他葬在別處。
第六，鰲拜對八旗內部矛盾的解決。
康熙初年，兩黃旗與兩白旗鬥爭的焦點是換圈地利益之爭。
清初圈地時，多爾袞當政，把肥沃的冀東地區讓給了正白旗。康熙初年，鰲拜提出圈地按八旗順序排列，冀東土地按順序歸黃旗所有。
當時的戶部尚書蘇那海、直隸總督朱昌祚、巡撫王都以“旗人久安，民地已命不得再圈”(《大清傳》)為由反對，正白旗所屬的蘇克薩哈也堅決反對。
結果，蘇娜海、朱昌佐、王和蘇克薩哈被殺。蘇克薩哈的家庭是最悲慘的。他，他的七個兒子，壹個孫子，兩個侄子，還有宗族射手和侍衛都被砍頭了，壹個* * *就是十四條命。
交換
在地球事件中，雖然鰲拜贏了，但以此為引子迅速激化了潛伏已久的各種矛盾！這個矛盾主要表現在滿漢民族的矛盾和滿清八旗內部的矛盾！即
據說到了這個時候，清政府必須改弦更張了！在這種情況下，作為土地交換政策積極推動者的鰲拜被撤職只是時間問題！