題詩:
文字以情感為基礎，按類象形，故稱文字。
形聲相得益彰，即字為名，文為精，象為要。
致源，致源，致母，致母；獨自寫作，
文字、形狀和聲音的結合將孕育更多的沈浸感。文字可以表達感情。
文字表達意思，表情表達意思，感情深厚，感天動地，
了解過去並到達現在，了解壹種感覺，分享同壹顆心並理解話語。
鐘友曾經寫了數以千計的文章，這些文章被戰爭摧毀，被梁武帝擴充。
周興嗣奉命寫壹篇千字文，第二韻是童趣的，以便傳給後代。
天地玄黃，宇宙浩瀚:愛生天地，天玄地黃，
情在宇宙，四方上下，通古今，通千古；
日月同輝，日月同輝，日月同輝，日月深情。
風雨無阻，跌宕起伏；陳蘇張烈，28歲，
北鬥七星，* *拱星，星宿調陰陽，鬥四時；
寒來暑往，無聲無味，寒暑互推，年年不同。
寒暑有情，四季有義，秋收冬藏，春長夏長，
自然，四季會有所不同。真情長存，真誠長存。
真正的感情總是來來去去，有始有終，永不改變。
文本:
《錢文子》是中國蒙語培訓的最佳教材。它用1000個漢字勾勒出壹部完整的中國文化史基本大綱，代表了中國傳統教育的最高水平。錢的《文子》通篇連貫，音韻優美，朗朗上口。它不僅是壹首四言詩，更是壹本知識的袖珍百科全書。明代古文大師王世貞稱其為“絕妙之文”，清代楚人更是稱贊其“字數有限，連貫貫穿，無壹錯漏，如在寸木上起舞，亂線上畫長線”。
《錢文子》整體主題明確，章句壹脈相承，層層推進。語言優美，用詞華麗，幾乎句句引經據典，字字用典。這是其他幾本公認的培訓書籍無法相比的。因此，歷代書法家競相書寫，如智永、懷素、歐陽詢、趙霽、趙孟頫、文徵明等。
《千文子》是壹首由1000個單詞組成的韻文。我們在講座開始時采用了傳統的教學方法。講者釋詞說文，學者循文。說話者會把字和詞的意思解釋清楚，聽者要用自己的想象力隨著句子的發展去觀察和思考。對古文的理解沒有標準答案。所謂“書中有言有義”，完全取決於讀者的理解和想象。如果給出標準答案，學生的想象力就會被扼殺。沒有想象力，人就不可能有創造性思維，也就沒有發明創造。這是壹系列的因果關系。
傳統教育的優勢在於處處給妳留門，而不是處處讓老師插手關門。“我分不清，老師已經過了；聽不清楚，就是懶於學習。”
“千字”是這篇文章的標題，表明這篇文章是由1000個漢字組成的。今天，中國的漢字有2萬多個方塊字。甲骨文記錄了商代和殷代以前的文化，經過考古學家和語言學家多年的整理，發現* * *有3000個字。其中2000個是占蔔用字，只有1000個在日常生活中使用。商朝有600年的歷史，常用詞只有1000個。當然，當時缺少文字是壹回事，但另壹方面，它告訴我們，如果妳真的能掌握1000個漢字，那就已經很了不起了。
中國自古以來就將語言和文字分開。語言是語言，寫作是寫作，而不是口語寫作。因為古人發現語言是受時空限制的，不同的地區、不同的時代，以及用於交流的語言不同，壹般規律是每30年就要更換壹次。但是文字可以穿越時空，永遠流傳下去。今天，當我們閱讀這本《千字文》時，我們感覺自己回到了南北朝時期，坐在作者周興嗣的對面，聽他談論侃侃。壹切都是那麽生動逼真。
周興嗣是壹位智者，他生活在宋朝、齊朝、梁朝和陳朝的梁肖時期。當梁武帝做官時，他去拜訪輔政大臣，漢武帝經常命令他重視這件事。六朝歷史上的名篇，如《金文》、《魏文》都是他寫的。
這篇文章寫於梁武帝大同時期，即公元535年至543年之間，距離現在1400多年。三國時期的書法家鐘友曾經寫過壹篇千字文，但被西晉動亂所毀。王羲之又重寫了壹篇，但文學、藝術、音韻都不好。梁武帝是教育的兒子和侄子，這使周興嗣再次編譯它。相傳，漢武帝從王羲之的碑文中引申出壹千個不同的字，然後把這壹千張亂紙交給周興嗣說:“妳家才思敏捷，可以為我寫壹首詩。”。周興嗣絞盡腦汁，只花了壹個晚上就完成了這篇文章，但當他提交文章時，他的兩鬢已經霜白了。（這個故事可以在石梁找到）
他只能用漢武帝給的1000字來安排文章，就像孩子玩拼圖壹樣，而且還押韻，所以他說“周興嗣的第二韻”。二是排列順序，按韻部和韻腳排列韻腳。因為它是按照皇帝的意願進行的，所以在它前面加了壹個詞，這是皇帝的趙的命令。
車外侍郎是他的官階，這是漢朝確立的。南北朝離漢朝不算太久，還在沿用漢朝的制度。騎馬的初衷是沒有什麽具體的事情要做，而是跟隨皇帝身邊的顧問和侍從。
戶部侍郎是當時省政府部門（以下簡稱“部院”）的最高領導，但明清兩朝的戶部侍郎是副職，部門長官稱為尚書。洋職員是在正常編制之外增加的壹個職位，因為皇帝有壹個目的，特別是在正常編制之外增加壹個職位。因此，侍郎周興嗣被稱為車外侍郎。
錢全文共分為四個部分。第壹部分從宇宙的誕生和創造開始，談論太陽、月亮、星星、氣象物候和地球上的自然資源，並繼續談論古代中國和人類出現後的古代歷史。最後，它以人類社會組織和王道政治制度的出現而結束。這壹部分既自成體系，又是後面三部分的基礎，非常重要。
原文:
天地神秘，宇宙浩瀚。日月如梭，黑夜如火如荼。寒來暑往，秋收冬藏。
註①英:月色完美。②咱:太陽西斜。（3）黑夜（xiù）《古代》中國天文學家把天空中壹些星星的集合體稱為“黑夜”。
翻譯
天空是藍色和黑色的，地球是黃色的，宇宙是在混亂和無知的狀態下形成的。太陽右斜，月亮圓缺，星辰遍布無垠的太空。
詳細註釋
天地神秘，宇宙浩瀚。
“天地玄黃”這句話出自《易經》。易經說“天玄地黃”，此處改為“天地黃軒”押韻，不改古文字，是壹種明確的引語。“宇宙的野性”來自《淮南子》和《泰玄晶》。《淮南子》說“上下方向稱禹，自古稱周”。寫《太玄經》的是西漢的楊雄。在太玄經典中，他說了“蠻荒世界”這幾個字。這兩句經典合起來就是“宇宙浩瀚”，這種引經據典的方式叫做暗引，所以這兩句就是經典。
“天地”壹詞在古漢語中有多重含義，包括許多概念，其中我們熟悉的太空天地球之地只是其中之壹。如果妳想理解天地這個詞的含義，妳必須讀《易經》。易經是五經之首。它講的是天地之道和陰陽變化。中國的傳統文化，四書百家都是從《易經》的根上發展起來的。不讀《易經》而學習中國文化是本末倒置的。
易經說:“玄學是指道，玄學是指器”。在宇宙誕生之前，它處於混沌狀態。現代物理學稱為大爆炸前的超密度無限坍縮粒子，中國文化稱為太極。654.38+05億年前，這種超密度粒子突然爆炸，形成了現在的物質宇宙，其中有形物質凝聚成恒星，即地球；看不見的空間膨脹形成空間，這就是天空。易經說:清者升天，濁者下凡。不是既生動又具體嗎？但這是物理的世界，物質世界的世界。在《易經》文化中，它屬於形而上的“工具世界”，即物質世界。玄學是非物質的道的世界，它超出了我們現有的智力，所以孔子說:“六合之外，無事不生”。“存在”的意思是承認它確實存在，“不管”的意思是暫時不討論它，因為我們的智慧還不夠，既然說了又何必吵呢！
對智慧高的人說真話，形而上是天上，形而下是地上。不夠睿智的人只能說淺薄的話:太空是天空，地球是地球。它們都是天地之言。深的人理解深，淺的人看法淺，各有千秋。
玄，在顏色上，指深藍色接近黑色的顏色，稱為玄。從某種意義上說，它指的是崇高和高深莫測，被稱為形而上學。肉眼可見的天空顏色是藍色的，怎麽能說是黑色的呢？藍色是水的顏色，也是海洋的顏色。當陽光照射到海洋表面時，光線會返回，我們看到的天空是藍色的。但是現在太空中的宇航員看起來很暗，只有星星發出壹點點光，這實際上是黑色的，所以田璇的顏色是正確的。此外，天是崇高的，正如老子所說，天的形而上之體神秘莫測，深不可測，這是我們現有的智慧所不能及的。這是形而上的天堂，所以它被稱為田璇。
地黃也有兩層含義。我們中國的文化，特別是傳統文化，是指先秦時期以前的文化，即夏商周時期的文化，特別是周代的文化。在古代，夏、商、周在黃河流域建立了他們的國家和首都。如果把中國傳統文化的範圍進壹步縮小，應該說是黃河流域的文化。黃河是母親河，發源於昆侖山（約古宗列盆地），匯聚於星海，穿越落基山，經九曲十八彎從西北高原流下，同時帶下黃土形成沖擊平原。水的顏色是黃色的，土壤的顏色是黃色的，小米和小米等作物也是黃色的，因此地黃被稱為。
另壹層意思是，宇宙中的天體包括地球都是大爆炸的產物，它們都是初始狀態下的熱物質。地球將其溫度凝結在地核的巖漿中，並在太陽的幫助下不斷補充溫度。有溫度才會有生命現象。在色譜分析中，深黑色是冷色，黃色是暖色。地黃還贊美溫暖的地球具有長期的滋養和養育功能，因此中國人也稱地球為“母親”。
天高地道深，黃色也代表地道的深度。迷信的人說:“人死了就去上墳，過了奈何橋就是上墳的路。”。雖然這些話並不可信，但其含義無非是另壹個生者未知的深層世界。
可見理解“天地玄黃”這個詞並不容易。
宇宙是在混亂和模糊的狀態下形成的。
根據《淮南子》的說法，上下兩個方向稱為余。上下方也叫六合，所以宇是空間的概念。千古稱周，是歷史的延續，是時間的概念。其中壹個宇宙是關於空間的，另壹個宇宙是關於時間的，這代表了現代科學中的“時空”概念。我們今天使用的宇宙壹詞僅指物理空間，僅相當於古人所說的“宇”，並沒有宇宙的概念。為什麽？因為時間不是客觀存在的，而是人的主觀感受。空間狀態的延續就是時間。沒有空間，就沒有時間。空間不同，時間也不同。當空間膨脹時，時間會延長，反之，當空間收縮時，時間會縮短。古人有“知望觀棋”的故事。晉朝的國王進山砍柴。當他看到兩個男孩在松下下棋時，他停下來看了壹盤棋。象棋，斧頭柄爛了。當我回家時，我的同齡人都去世了。可見空間不同，時間不同。今天，我們覺得時間不夠用，壹天的時間與童年相比很短。這很自然，因為空間縮短了。唐朝的玄奘花了三年時間去印度學習佛經。現在坐飛機只要幾個小時，便利的交通縮小了空間。自然地，我們的時間感被縮短了。
此外，時間與物體的運動速度直接相關。根據愛因斯坦的理論，宇宙中的質量、能量和速度可以相互轉化。宇宙的速度極限是光速，也就是每秒30萬公裏。當運動速度達到光速時，時間趨近於零。如果妳的移動速度超過光速，時間就會逆轉，這就是科幻電影中描繪的“只是參觀”。在這壹點上，人類可以說“進化”，否則，總是研究猴子變人和人變猴子並不是什麽新鮮事。但問題是，零也是存在的壹種形式，而不是不存在。即使我們進入只是參觀，也只是倒計時，仍然沒有超越時空的束縛。《金剛經》和《老子》是東西方兩大先賢教導我們打破時空的經典。他們已經超越了宗教的界限。俗話說:“東方有聖賢，西方有聖賢，心有靈犀壹點通”。古代沒有不讀這兩部名著的學者。今天，我們拒絕接受它們是宗教作品，這對我們現代人來說是壹種祝福，我們無法享受它們。
大洪水是指地球形成後的早期狀態，即50億年前（太陽系形成），當時地殼非常薄，溫度極高。造山運動引發了洪水，洪水壹詞的本義是洪水，指的是地球上的早期洪水。地球上至少發生過三次洪水，大禹治水是最近的壹次，大約在4000年前。大禹治水、定九州是人類歷史上最早改造自然的範例。
幹旱的本義是植被的無知，指的是遠古時期，人類出現之前，距離現在至少500萬年，那時地球還處於無知狀態。中國自古就有盤古開天辟地的故事，講的就是盤古開天辟地的故事。很久以前，天地還沒有分開的時候，有壹個人睡在壹個像胎兒壹樣的蛋殼世界裏，睡了壹萬八千年。沒有人知道他的年齡，所以他被稱為盤古。他醒來後覺得又黑又悶，於是用斧頭把蛋殼劈成兩半。光明的人升到天上，渾濁的人降到地上。為了修天地，他每天長高十尺。經過壹萬八千年，天地終於固定下來，盤古成為其中的壹部分。雖然這是壹個童話故事，但它與BIGBANG所說的有些相似。
日月英厝
？說到日月星辰，就進入了中國傳統天文學的領域。中國的天文學不同於西方天文學，有自己獨特的壹套，是中國傳統科技的壹部分。太陽和月亮是最容易觀察到的，它們也是與地球關系最密切的兩顆恒星。因為，有壹天離我們很近。月球距離地球38萬公裏，太陽距離地球654.38+0.5億公裏。其次，當我們看地球時，月球的直徑和太陽的直徑壹樣大。中國人稱太陽、月亮和金木的五大行星為水、火、土，稱為七曜或七政。
七顆行星是七顆明亮閃耀的行星。在日語中，從周壹到周日，它們也被稱為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等，指的就是這七顆星。
盈指滿，是為月；意思是傾斜，而且是對準太陽。正月十五是壹個叫“應”的滿月，也叫“望”，望著太陽和月亮。每月農歷十五日，日落之前，滿月已經升起。壹月的某壹天，壹白壹黃對視，波瀾壯闊。每個月的第壹天，沒有月光的月亮被稱為新月，每個月的最後壹天沒有月光，被稱為陰天。從第三天到第七天，壹彎新月慢慢地出來了。起初，它呈C形，像壹把鐮刀，被稱為新月。第八天，它是壹個倒D形，這就是所謂的纏繞。第十五個是滿月，然後是D形，下弦，殘月的最後壹行，然後是陰天。這是當月亮和太陽在同壹條直線上時，它們的表觀表面積重疊，月亮完全遮住了太陽，因此看不到月光。
太陽在西方落下，太陽每天在西方升起和落下。它在中午時處於最高位置，它被稱為正午後的太陽。中國自己的天文學講究黃道、黃道、赤道，這是天體最基本的軌道。
中國人外出辦事時喜歡挑壹個吉日。那什麽是黃道呢？黃道是太陽繞地球運行形成的軌道。有人聽到聲音跳了起來，胡說！不科學。太陽怎樣才能繞地球轉？是地球繞著太陽轉。我們說這取決於基點在哪裏。如果我們以地球為基點，以太陽為參照物，觀察太陽在地球上的運動確實是太陽圍繞地球旋轉。太陽早上從東方升起，晚上從西方落下。我們看到的是日出和日落。讓我們換壹種說法:通過觀察太陽在地球上的運動而形成的視運動軌道稱為黃道。無論妳說什麽都是壹樣的。
黃道十二宮的壹周是360度，分為十二等份，稱為黃道十二宮12次或12宮。從子到亥，壹宮30度，每個月走壹宮，十二生肖結束後，太陽轉壹個星期天。
白色道路是什麽？白道是觀測月球繞地球運行形成的軌道，稱為白道。地球的赤道位於北極和南極之間。畫壹條假想的平行線，把地球分成兩部分:南半球和北半球。天文赤道是地球赤道在天球上的投影，作為標記，天球上有相應的九州區劃。
月亮盈虧變化的壹個周期是中國首先使用的農歷，它指的是月亮。根據月光盈虧的變化，記錄時間的長短，簡稱陰歷。夏商周三代都有自己的歷法，現在我們使用的是夏歷，也就是夏朝的農歷。
陳蘇·張烈
這句話裏，《淮南子》就出來了。《淮南子》是西漢初年淮南王劉安及其弟子所作。劉安是漢高祖劉邦的曾孫，漢景帝常陸的兒子。《淮南子》中有壹句話:“日月在天，星宿在列，陰陽調和，張施思”。可見，《錢文子》的作者周興嗣通曉五經百家。
廣義上的辰星是星星的總稱，俗稱星宿。狹義的辰是北辰，即北鬥七星。北鬥七星屬於現代天文學中的大熊座，可以用來辨別方向和設定季節。辰時也指太陽的十二宮（的醜子的正午的戌亥）。
廣義上的主持人是指明星。星星和黑夜有什麽區別？壹顆星星，多壹群星星，壹群星星，叫做壹個夜晚。讓我們看看天上的星星。基本上都是星座和星團，數不勝數。他們只能被稱為壹夜壹星。中國天文學最繁榮的時代是隋唐時期。當時，星域分為三圈，也稱為三墻:太尉墻，魏紫墻和石天墻。這些墻是院墻，將星域分為三組庭院。然後按照東西南北把星域像西瓜壹樣分成四塊，每塊選七組星星，每組壹顆。所謂的恒星就是不動的恒星，就像太陽壹樣。今天會這樣，明天會這樣，壹萬年都是這樣。它永遠不會改變，而且很容易觀察和比較。每邊有七組星星，4728顆，加起來有28組，也就是28個夜晚。
西方人不叫星星，叫星座。星座是壹組星星，比如大熊座、仙女座、雙魚座等等。西方天文學最初有48個星座，後來希臘人增加了40個星座，總共有***88個星座，這些星座都是以西方神話傳說中的人、動物和器皿命名的，比如射手座、水瓶座和金牛座，與中國的星座不同。
根據中國古人的說法，東方有黑龍，西方有白虎，南方有朱雀，北方有玄武。事實上，在連接了28個小屋後，它看起來像這四種動物。比如《東方蒼龍》，壹個* * *，有七組星星，用壹根線連起來，就像壹條回眸合上的龍。龍住在東方，季節是春天，它適度上升。我們是東方龍的傳人，我們永遠不應該忘記中國人民的誕生地。
南朱雀七群星，“井鬼張留星矣”，像壹只展翅的孔雀。西方的白虎“雀樓之腹滿是人參”，以張開嘴的老虎形狀相連。北方的宣武，“鬥牛女虛危室壁”分為兩組，壹組像蛇，另壹組像龜。
古人從小就對星星非常熟悉，他們寫詩也得心應手。比如蘇軾的《千赤壁賦》“小燕國，月升東山之上，徘徊鬥牛之間”。鬥牛是北方玄武的兩個夜晚，月亮在鬥牛之間運行，表明現在是午夜。隨著現代科技的發展，我們對天文學壹無所知。對於外國人來說，中國的孩子在參加國際組織舉辦的夏令營時不能在晚上用星星指路是很奇怪的。
列是排列的意思，陳是展開的意思；張是壹塊布，意思是把它展開並懸掛起來。兩個句子放在壹起，字面意思是:
太陽升起又落下。月既圓又缺，月既圓又缺。
星星閃過壹塊布，布滿了星空。
寒來暑往，秋收冬藏。
冷熱交替的循環，來來去去，來來去去；秋天收獲莊稼，冬天儲存糧食。把幾年的閏盈積累起來做成壹個月，放在閏年；古人用六律和六律來調節陰陽。
詳細註釋
寒來暑往，秋收冬藏。
這兩句話的字面意思很容易理解。寒暑關乎氣候變化，秋冬是四季的更替。前壹句是引語。雖然是壹個簡單的詞，但它來自《易經》。易經說，“當寒冷來臨時，夏天就會過去，當夏天過去時，寒冷就會到來，當寒冷和夏天來臨時，他們就會變老。”秋收冬藏是壹個省略號，意思是“春長夏長，秋收冬藏”。氣候和物候壹直是農業國家的重要事件，因此遊牧民族並不關心也不太關註它們。氣候側重於地球上的溫度、濕度和光照時間；物候學關註生物生長和衰退的節奏，重點關註生物與自然的關系。
地球繞太陽運行的軌道是橢圓形的，壹年中最近的近日點（654.38+0.4億公裏）和最遠的遠日點（654.38+0.6億公裏），這導致四季日照時數不同。地軸是彎曲的，這導致各個地區的日照強度不均勻，從而導致天氣的冷熱變化。
天文學中引入了“二十八夜”的概念，即以黃道上的二十八夜為坐標，研究五大行星、太陽、月亮、地球和八大天體之間的關系。雖然這28家酒店都是明星酒店，但它們距離我們至少40萬億公裏（4.3光年）。由於它們的光線顏色暗淡且不變，因此以太陽和月亮為背景和坐標，便於觀察這五顆星星的運動。
如果七曜中的兩三顆恒星發生變化，即它們的運行角度、排列和距離不同，它們將改變地球的引力並形成不同的天氣。月球質量輕，自轉快，引力小，所以僅靠引力是不可能調動雨雲的。其他幾顆恒星可以利用它們的引力來調動雨雲，並在地球上引起大雨。通常，兩顆或多顆恒星之間的角度的合成矢量線所指向的地球方向會有大雨，內部區域的雲會在該角度被吸走，並出現幹旱。因此，古代天官利用五星和七星宿的變化來預測天氣的變化。
如何確定旱澇災害發生的地區？這就要提到天文學中九州劃分的概念了。中國自古就有九州之說。帝嚳·高辛的家族成立於九州，在舜帝增至12州。大禹治水後確定為九州，九鼎鑄於永定九州。九州是燕的，的。每個州對應於天體星域的壹個分區，稱為九州分區。當多星角度的矢量線指向分割線時，地球對應的九州就會出現幹旱、洪水、冰雹等災害，或者火山地震等災害。後世從這個分支發展出了占星術，這是另壹回事，與傳統科技無關。
水星用來確定四季，因為水星的公轉周期是88天，接近壹個季度的天數，而水星在天空中轉壹圈的時間剛好是四分之壹。因為它是太陽系的內行星，它總是圍繞太陽擺動，所以很容易觀察到。北鬥七星也被用來確定四季，這將在本文的最後壹部分“玄寂宣武”壹句中詳細討論。
金星用於計時和確定時間。金星也被稱為太白星，當它在黃昏後在西方被看到時，它被稱為長庚星，當它在黎明前在東方被看到時，它被稱為晨星，這意味著它很快就會天亮。