與中國書法藝術的發展和繁榮相適應，中國古代的書法理論也逐漸發展和繁榮起來。相對而言，古代書論的出現要晚於書法藝術的形成，從目前能看到的資料來看，古代書論著作最早出現在漢代。西漢學者、文學家楊雄在他的《法燕文神》中提出了壹個著名的結論:“書也是用心畫的。”這裏的“書法”壹詞雖然不專指書法，但它首先探討了關於中國和書法理論的根本命題——書法與書家思想感情的關系和書法藝術的表現特征，對後世書法創作和書法理論產生了深遠影響，成為中國書論史的源頭...
秦/韓
漢代是中國古代書法理論的初始時期。隨著書法藝術的成熟和繁榮，專門研究書法的理論著作應運而生。最早的書法文章是東漢書法家崔原寫的草書。崔石認為草書的出現是社會需求由繁入簡的反映，是對書法形式美和動態美的描繪和贊美。它充分肯定了書法的藝術審美功能和價值。此後，出現了幾部重要的書法作品，如趙翼的非草書，蔡邕的石磚，富弼，比倫和久事。特別是大書法家蔡邕的《論筆》和《九勢》在中國書論史上占有重要地位。
魏晉/南北朝
魏晉南北朝是中國古代書法理論的成熟期。在此期間，書法藝術蓬勃發展，出現了壹大批著名書法家。書法的發展也促進了書法理論的研究。在西晉時期，出現了壹批以自然界中各種形象和動態來描述和比較各種書法形式之美的理論著作，如程公燧的李殊體、魏衡的四體書法、索靖的草書、劉劭的飛白體和楊銓的草書賦等，表現出壹種“以象為本“的思想。到了東晉時期，書法家們已經不滿足於對書法外在形式的描述，而是開始探索用筆規律、結體結構和章法技巧，並註重人的主觀意誌與書法的關系。如《魏夫人筆圖》、王羲之《魏夫人筆圖題後》、書論、筆法論、《用筆賦》、白雲先生《書術劄記》等都是這方面的重要書論。到了南北朝時期，受時風的影響，人們開始重視對各種書法家的評論。在這壹領域有影響的著作有楊信的《古籍摘名》、何宇的《論書籍》和瓦建吾的《書籍》。特別是王僧繇的書賦、論書、筆意贊等書法理論，刻意探索書法創作的過程和特點，對後世書法藝術的發展產生了深遠影響。
隋唐/五代
隋唐時期是中國古代書法理論的繁榮時期。隋朝雖然建立時間較短，但其書法繼承了南北朝時期的碑刻，並啟發了唐凱學派，為唐代楷書方法的建立奠定了基礎。他的書法理論也側重於討論楷書的筆法和結構，智永的《詠子八法》和誌國的《心頌》是這方面的代表。隨著唐代書法藝術的高峰，書法家和大師輩出，流派眾多，書法理論也蓬勃發展。壹大批系統而有分量的書法書籍相繼問世。對細節技法的探討和對書法創作規律的分析逐漸取代了對書法藝術整體印象的闡述，涉及書法藝術的方方面面，體現了唐代“尊法”的風氣。的《三十六法》、孫的《書譜》、張懷玉的《書論》、《信劄》、《書端》、《虞雯論》、《六悌書論》、《論用筆十法》、竇泉的《書賦》、的《顏真卿論筆法十二義》、的《論書班子》。尤其是的《三十六法》、孫的《書譜》和顏真卿的《書風十二說》，在中國書法理論史上占有重要地位。
宋朝
宋代是古代書法理論的變革時期。由於種種原因，宋代的書法無法與唐代的書法相提並論，但它可以另辟蹊徑，宋代的書法風靡壹時。而且在書法理論上也是如此。宋代提倡書法創作不要受法度的束縛，不必斤斤計較點畫、布局等具體方法，而要註重作品的神韻和書家的內在精神氣質，暢所欲言，力求創新。它是宋代“尚意”書風的反映。朱的續書《斷娥》、蘇軾的《論書》、《東坡題跋》、黃庭堅的《論書》、米芾的《書史》、《海嶽名言》和姜夔的《續書譜》都是這壹時期的代表作。續書譜特別系統、精煉，歷代書家多有傳頌，影響很大。
元/明
元明時期的書法藝術並沒有太大的發展，書法研究仍然盛行，尚未走出書法創作的低谷。在書法理論方面，通過繼承晉唐之法，否定宋人的“尚意”書風，進而重視書法藝術的形式美，例證魏晉書風。元代書法以法度為主，代表作有鄭構《顏集》、劉有鼎《註》和陳以增《翰林要義》。另壹方面，明代的書論強調尚雅，力美並重。陶的《書史會》、馮芳的《書術》和項木的《書雅》是其代表作。
清朝
是古代書法理論中承前啟後、繼往開來的時期。清中葉以來，帖學與碑學出現了明顯分離的格局，帖學逐漸由盛轉衰，而碑學則日益興盛。因此，早期的書法理論註重筆墨技巧的闡發，其代表作有笪重光的《木筏》和朱祿貞的《書法概論》。後期主要論述碑學理論。阮元的《南北書派》、《北碑南帖》、包的《易易》和康有為的《周爽易》是這壹領域的代表作品，它們形成了壹種抑職尊碑、重北輕南的風氣。劉熙載的《簡毅書鑒》總結了南北書風各自的特點，強調南北書風各有千秋，比較公正客觀。不僅如此，《書綱》還對中國古代書法藝術的歷史、書風演變的歷史以及書法藝術的技巧和風格進行了全面、系統、本質的理論總結，這些著作在中國古代書論史上占有重要地位。他們全面系統地總結了清代金石學的理論和實踐，推動了清代書法藝術的發展和繁榮。它對現代書法的發展產生了深遠的影響。
延伸閱讀（2）
張懷瓘的書壞掉了
第壹批破書列傳:古文、大篆、小篆、八分、隸書、曹彰、行書、飛白、草書、紀、李斯、蕭何、蔡邕、崔原、張芝、、石鶴觀、梁遊。
古文:據古文作家倉頡說，是《黃帝內經》創作的。頭上有四只眼睛與神靈相連，仰視魁星的音樂走向，俯視龜鳥軌跡的形象，吸收所有的美並組合成文字，這就是古文。《孝經》和《天演論》都說:朱奎的文章，倉頡的模仿也是真的。
大篆:據大篆記載，也是周宣王太史師承所書。或者據說朱霞的歷史開始轉變為古文，或相同或不同，這被稱為篆書，篆書也在傳承，反映了其物理和無盡的應用。舒針訂購了六本書和三本篆書。“八體書法”:大篆。《韓曙文藝誌》也有15處史料記載。此外，它由歷史學家組成，用於教學，稱為歷史書。
謝文:周太師石歇也做了。它與中國古代的篆書略有不同，後人用書的名字來稱呼它為隨筆。《七觀》雲:周代有史家教童書。與孔的古城墻風格不同。舒針訂了六本書，第二本說奇怪的人物也是。
《小傳》:小傳是秦朝丞相李斯寫的。因《大篆》的增損，故稱《小篆》，又名《秦篆》。
八分:根據八分，秦羽的工作也是由顧王慈中完成的。王:王慈中開始創辦壹所古書少浪的初中，以為書法方法。單詞是八分的，單詞是模塊化的。我很高興第壹個皇帝得到了壹個緊急疾病的短暫訪問。被召見後，皇帝因未能在三個標誌上簽字而大發雷霆。門檻車被送到馬路上，變成了壹只大鳥。隸書是由隸書家程邈寫的，他是秦下的人。縣令岑得罪先帝，被關在鄖陽監獄。經過十年的苦思冥想，《小篆》成為方圓的官方劇本，有三千字，並發揮了它。開始的時候，皇帝很擅長。這是壹個建議。玩東西比較麻煩，但是篆字很難制作，所以是用隸書。我以為是黎族人寫的書，所以我稱之為官書。
曹彰:根據曹彰的說法，漢和黃門遊覽了歷史和歷史。魏恒李生日又雲，“漢初有壹草法，不知是何人。”小梁紫說:“曹彰，漢齊王朝開始改變他們的方法是不正確的。”王:漢元帝寫“急章”的時候，就把隸書的粗陋化解了，中國的風俗也簡化了，漸漸地就行了。
行書:據行書記載，也是後漢潁川人劉德盛所作。行書是正書中的壹個小錯誤。它被稱為行書，因為它簡單而流行。王余雲:“自晉代以來，書法家壹直以行書而聞名，鐘淵壹向擅長賭書。後來王羲之獻上，難度極大。柏菲向柏菲施壓，後漢左中郎將蔡邕也這麽做了。王銀和王琨說，“柏菲已經成為壹個模範體系。“這是宮中的官銜官職，這個詞應該叫柏菲略感不滿。王僧虔說:“那些飛了八次白棋的人，只有在看到工匠們在洪都門刷粉筆灰時，才會有創造力。“草書是後漢微土張伯英寫的。
梁武帝草書雲:“蔡邕雲:前秦諸侯久爭，羽衣代代傳。”他們期待著去郵政，很難挽救緊急情況，所以他們做了壹個緊急的書，今天的草書也可用。
《冀中書》:魏安立王時魏郡薊縣壹農民所得《冀中書》。竹簡，漆書和Kodou字符是雜的。與這個版本相比，有許多相同之處和不同之處。農民的姓氏不是。
李斯:秦朝丞相李斯說:“自古以來，在世界上頗為流行，但它是古代的，還有很多人不為人知。現在，如果妳刪除那些稍微復雜的，把它們作為壹個組合，加入它們作為小篆。”好書，自趙高壹直下來，鹹見嚴復。刻在名山古跡上，封了銅人，並寫了這本書。和嵇說:“我死後五百三十年，應該有人會接替我的位置。”（出蒙恬《筆經》）省初思邈篆書改為蕭篆。雖然“倉頡章”的七個章節是由皇帝寫的，但世界上有得有失，最終質量被文本所取代，然後黃三綁了繩子，五帝畫了圖像，三王受到了身體懲罰。古文可古，大篆中古，小篆古，三古指為草書妙。Xi始皇帝向中國的赤貧者獻上和氏璧，並將其刻成印章，制成了《沂山》、《習覃》等四書及其遺跡。它又被稱為國家的偉大寶藏，法國式的永生，小篆入靈，大篆入妙。如果李四書是壹頂王冠，那麽要把手放在上面並不容易。
蕭何:在曉寒之前，他擅長篆刻。對於前堂，我想到三月，觀眾會像小溪壹樣流動。如何寫壹本禿頭的書？
蔡邕:蔡邕，漢末人，出生於陳博蜀。外觀很驚艷。奉孝，博學，能畫，好嗓子，明天的文學技巧，工作書籍和篆書都是絕世高手，尤其是八分的精妙。身法多變，窮靈奇妙，在當下獨樹壹幟。創造出壹個飛舞的白色，太棒了。8分鐘後，我被迷住了，大篆、小篆和隸書都很精彩。女人顏很聰明，也是壹本書。伯叔入嵩山，在石室學書法，得壹本素書，有八角芒垂下。印章和李四壹起使用過的筆觸。鮑勃贏了，三天沒吃東西。他像這樣大喊大叫，如果是幾十個人的話。讀了三年，達到目的很奇妙。伯夷在大學時寫了五經。觀眾就像壹座城市。
蔡邕的書朝氣蓬勃，神清氣爽。
崔艾:崔艾，字，安平人。曾祖父父親。子關羽去了濟北。文章涉及世界，擅長寫作，書法家在杜杜，他太迷人了。精妙的點畫，無礙於神的變身，壹身黃金脾氣，美玉婀娜身姿，可謂冷若冰霜。袁昂雲:“如果壹座危險的山峰擋住了太陽，妳將是孤獨的。”王銀稱其為“草之賢者”，曹彰對此非常著迷，《小篆》非常精彩。
張芝:張芝，字伯英。好的性書籍，家裏所有的衣服和絲綢都是寫出來然後練習的。妳擅長曹彰和李殊。鐘偉將稱其為“草之賢者”。又雲:“崔氏之肉，張之骨。”它的章節很匆忙，字都是壹筆壹劃的。博英草很迷人，李殊很棒。
“英書和漢武壹樣，熱愛道教，渴望通過空虛來長生不老。
張敞:張敞，本名文淑，是伯英的弟弟，黃門侍郎。妳擅長寫草，書擅長英語，所以人們稱他們為雅生。看得入迷，八分精彩，李得以進入。
劉德盛:劉德盛，字君思，潁川人。環靈的世界以制作行書而聞名。它既原始又美麗，既浪漫又優雅，在當時是獨壹無二的。趙虎和鐘友結合他們的方法，世界說鐘友的善行也寫了。胡叔胖，鐘書瘦，各有各的美。
石:石南陽人。靈帝寫好書，在洪都門征集天下作品，達數百人。八分說合適的官員最重要。大的壹個字，小的壹千個字，印象很深刻。和性酗酒，或時間和空間到餐廳，因為書在墻上賣，觀眾聚集，酒精飲料賣得更多，然後鏟出來。袁術會後。《巨鹿庚秋卡》是壹位官員寫的書。
宜官書，如彭玉，日薄西山。
梁虎:梁虎，名黃萌，安定烏氏人。少讀好書，向石學習。以善寫八分著稱，以孝順見長。也是在洪都的門下，我動了選臣的念頭。皇帝的精神是沈重的。吳偉非常喜歡他的書，經常掛在帳上。還釘墻上，以為比官方好。當時，韓丹春還得到了二級心法。春應該用小字，谷應該用大字，所以用鋼筆比用谷好。
左博:左博，東萊子邑人。特工八分，名字與毛紅同列，與韓丹春略有不同，也擅長起名。漢末時，他非常擅長造紙，漢興有紙代簡。說到雍皇帝，蔡倫功不可沒，子怡尤其精彩。故蘇答書雲；“子怡紙，研妙光，二級墨，似漆。伯英之筆，窮神以為，妙物遠在，追不得。”
趙虎:趙虎名叫孔明，是潁川人。少而博學，不貪榮耀，有壹節之義豪。能寫得壹手好字真是太好了。魏恒雲:“趙虎、鐘繇師從劉德盛，皆擅草，而胡飛厚積薄發，信跡生動。”楊雲信:“趙虎取張芝之骨，索靖取其肉，取其筋。”張華雲:“胡肇山寫書法，毛賢、荀勖* * *整理書籍，並設書法博士教授弟子，以胡忠為法，可謂秀才。”
仲友:友，字常。休韶隨劉勝赴包獨山讀書三年，與魏太祖、韓丹春、單薇等人討論寫作。姚鼐問關於魏生日的筆法。我捶胸頓足，吐血。太祖用“五神丸”救了它，活了下來。生老病死，山洞被盜墓。所以，還是寫筆比較好。我冥想和讀書，我躺在桌子上。上廁所壹整天都忘了回。每次我看到壹萬種書，我都喜歡它們。最好的三色書是八分。
曹和在蔡邕寫的姚的書，剛柔並濟，堪稱絕世之書。點畫與繪畫之間，有許多不同的意趣，可謂深邃無邊，古雅多余。秦漢以來，只有壹個人。雖然古代的善政留下了愛的遺產，但它植根於人們的心中，這還不夠。尚德！如果是行書，那就是Xi的貢獻。草書在魏所之下。八分是魏的“禪碑”，稱之為最。大和四歲八十歲。元朝總是全神貫註於行，而草則八分入妙。鐘書十二種，出奇巧妙，無與倫比。
鐘會:鐘會，字石濟，常遠少子。壹本好書有父親的風格。筋骨、美體、草書的壹點準備，尤其是隸書。所以我飄在空中，有淩雲之誌。據說這把劍是莫邪的好將軍。如果妳認為荀勖的書是騙人的，妳就從鐘夫人那裏拿劍。回族兄弟用幾百萬人蓋房子，但他們沒有搬走。這只是壹幅隱藏畫作的普通圖像。當回族兄弟看到它時，他們大為震驚。徐叔也會那樣。李、和的結合真是太棒了。
魏生日:魏生日，字中尉，是京兆人。仆人的兒子，官員就是仆人。傅瑩張伯英和韓丹春的方法，所有的書都很好，標題部分尤其精美。明帝淩雲臺剛剛形成，這使得副將列出話題，並指出這是適當的，因為危險和恐懼，以警告孩子和孫子，不要做任何與大字。袁昂雲:“如龍鬥虎，劍劍緊張。”張茂先曰:“生魏，涎為熊。鐘繇，潁川人，擅長隸書。在青龍早期，洛陽徐冶三都宮廟從壹開始就明確表示，中將被大大地鐫刻，認為這將是永久的。至禦筆墨，皆不認命，因奏“蔡邕自詡其能文，而法之快樂，非蘇皖所不妄寫。丈夫要想做好壹件事，就必須磨刀霍霍。如果他使用張芝的筆，左博的紙和大臣的墨水，他可以贏得大臣的手，然後他可以展示他的傲慢和說壹千個字。然而，草跡的美不亞於索靖。“家平今年五歲，七十五歲。鐘江巴、李殊、曹彰、柏菲進入了精彩，小篆進入了活力。康哥的人品會寫成書法。《子雄》字數少，季節少，也是壹本好書。人們說:“父親的兒子有兩樣東西。“世界是美麗的。
還有另壹種雲:魏明帝淩雲泰成，誤釘名單第壹，但沒有簽字。他用壹個裝滿絞盤的籠子的長繩把它拉上來，這樣名單就有了標題，他走到離地面25英尺的地方，擔心他的後代在危險的時候永遠不會使用這種方法。
第二位是王羲之、王獻之、王繡、於迅、謝安、王勛、、康信、魏常、蕭、、蕭子雲、肖特、智永、智過。
王羲之:晉代王羲之，少言寡語，胸懷寬廣。七歲的好書，十二次見鬼之前，從父親的枕頭下偷出來讀。父親說:“妳為什麽要偷我的秘密？”羲笑而不答。母親說:“看筆法。”父親很少看到它，所以我擔心我不能保密。語言的原話是:“等妳成年了我再教妳。”沿用至今的西河請柬，讓大人對孩子們的命令心生畏懼。父親很高興，所以他也跟著去了。如果當月沒有盈利，這本書將取得巨大進展。魏夫人見語言太普通，王策說:“這個兒子壹定會用筆。如果他仔細閱讀他的書，他將是明智的。”打著呼嚕，他說:“這個孩子會蓋住我的名字。”晉文帝在晉朝時，曾祭祀北郊，甚至祝版。工人們把它切開，放進木頭裏。三十三本《蘭亭集序》和三十七本《黃庭經》寫完了，坊間流傳著壹句話:“清疏感我，而人呢？”我是天臺公公，我確實比鐘友講得好。“有許多Xi的書。
邵毅擅長曹禮、八分、柏菲、張航，並為精體作準備。形成自己的法律。千變萬化的神奇力量。李，邢，曹，，看得入迷，八分精彩。我的妻子，Xi的家人，非常有技巧。有七個兒子，他們是最有名的。玄知、寧知、惠知、曹操合而為壹。
西河的味道用曹彰回答耿亮，展示他的翅膀，當他看到它們時，他的翅膀在嘆息。因為《西河書》:“我曾有十枚曹過江，所以我失去了它，我從未品嘗過美妙。”突然，我看到了給哥哥回信的第壹步，我容光煥發，回到了我的舊觀。“老話說得好，的壹擊必止於嵇山腳下。當壹位老婦人將十根六角竹扇出城時，王是否談到了這壹願望？壹個多少錢？答:二十許。右軍拿了壹支筆和壹把書扇，扇了五個大字，老人哀嘆道:“老人家盡心盡力，為何書不好？”王回答說，“沒有什麽可失去的，但道是寫的。請支付壹百。“也就是說，當人們進入市場時，他們對此感到驚訝。幾天後，數十名粉絲前來索要更多書籍，但王只是笑了笑。也有人說:羲之擅長書法桌子和穆迪，皇帝把紙的顏色做得寬而窄，類似於王彪的顏色，這使張儀的書寫效果完全相同，所以他在問題後回答。起初我並沒有意識到這壹點，但後來我更仔細地看了看，但我嘆了口氣:“小人真是糊塗！“殷珊坦讓村有個道士，他養了十多個好人。王慶丹乘船去看它，希望能得到快樂，但他呼籲市場，但道士不同意他。他說他不能得到它。道士擅長文字，早就想寫《江上道士老子》，但沒人能寫出來。如果政府能自己寫兩章《道德經》，就會使它合群。Xi停了半天才寫完，回家時籠子裏還關著壹只鵝，這是壹大樂事。另壹個學生給我留下了深刻的印象，他建立了壹個良好的供應。如果妳想用壹本書來報答對方，當妳看到壹本新書時，它會很順利，國王會寫它。草在中間，他的門生把國王送回了縣裏，但他的父親已經把草全剃光了。真遺憾，我兒子丟了他的書。
金木何勇九年春末三月三日，他經常訪問殷珊和太原的孫宗成公、孫綽行宮、王彬的廣漢道生、陳郡的謝安世、高平的譚崇禧、王雲的太原，並發布了《至遁道林》等。四十年，壹個人實踐了繈褓儀式，揮舞著奢侈的訂單。每28行324字，重的都不壹樣，中間的字最多。
王獻之:王獻之，紫晶這個詞，尤其擅長扮演曹麗。年幼的孩子向父親學習，然後向張芝學習。後來，他們改變了制度，不再創造自己的法律。當初謝安邀他為長史，太極殿在太原新建。安想登上的歌單，認為這是壹代人的財富，但這很難說。據說鐘偉將談論淩雲臺。紫晶知道他的意圖，但他認真地說:“我不如做魏國的大臣。如果是這樣的話，我們就知道韋德不會長久。”沒辦法。當紫晶五六歲的時候，他學習書籍。右軍從背後偷襲了他的鋼筆，但他沒有摘下來。他嘆了口氣:“這個兒子應該有個響當當的名字。”我寫了《樂毅論》壹書，並從中吸取了教訓。它非常小。可以說，貧窮是壹個神聖的地方，而且筋骨緊密，不比父親少。如果妳很大，妳是特別直的和寡婦。妳怎麽會是同壹年？在唯壹的草叢間，我逃脫了。說到各種機構，右翼軍隊有多糟糕，壹句話，紀萌很窮。李、邢、曹、和都被迷住了。八分進入能量。
這也是壹項記錄。紫晶出去玩，看到了北館新的白色粘土墻，白色而可愛。紫晶命令掃帚蘸泥汁，“書墻方丈”壹詞非常溫暖美麗，非常有力量。日復壹日的觀眾變成了壹座城市，然後他感嘆它的美麗並問是誰做的。答案是:氣浪。因此，Xi寫了壹本書，並對他的親戚們說:“紫晶飛得很白，北墻上有壹幅很棒的畫。”子敬好書，觸玄機，年輕時有好事。他假裝穿著精美的白紙，讓他裝扮書中的草。他的袖子和標簽有點滿。因為他的嘆息，年輕人覺得國王有欺淩的色彩，所以他選擇離開，左右水果在門外壹個接壹個地鬥爭，分裂了袖子，年輕人為自己得到了壹個袖子。紫晶是吳興人，楊欣的父親並沒有被懷疑是吳程玲，而且這本書已經有意為紫晶所知。紫晶到縣城進入新寨，高興地穿著新絲綢裙子，白天睡覺。他得知荊正在寫它的裙子和腰帶，他感到很高興，所以他把它珍藏起來，後來去了法院。
最後我說:下官的書是桓玄的寶物，玄愛二王之書，放不下，所以用白紙黑字寫出來。美優的每個男人都是懦夫。嘗嘗吧。而奔南，雖然很尷尬，還是跟著去了。將被打敗並投入幹涸的河流。或者說小王是個小的。他被任命為刺史，死在了官位上，由他的弟弟閔接替，擔任大令，擔任小令。
王繡:王秀子尊仁，忠祖之子，官至文學家。顯示訂單沒有什麽聲譽。1913年，劉貞昌寫下了《賢陵論》，對此他感慨不已。好隸書。試以右軍為書，但用它寫“東方朔畫贊”。王僧虔說:敬仁之書幾乎是貧乏而精彩的。每次王紫荊看著它，他都咄咄逼人。升平元年，卒年24歲。當初王導喜歡鐘的書，壹塌糊塗。他仍然把歷史書放在衣服裏。過河後，少給。逃避和對仁的尊重。敬仁，其母平生見此書，入棺。尊仁而動於妙，尹仲堪之書，亦尊仁而雅。
於迅:於迅可以寫書，品嘗和書寫浣熊骨頭的壹面，並且有合適的軍隊前來。迄今為止，它壹直被稱為“浣熊骨頭驛站”。
謝安:謝安是安史之亂，學問在右軍。遊君雲說:“卿是釋書者，但知釋書難。”安史尤其擅長寫書，也是有名的洗馬人。王僧虔說，“謝安進入了書的範疇。安世禮草並苗。”尚，字仁祖，人。合並書籍。
王琨:晉平南將軍為服務，右軍的叔叔，工人李，張偉法的祖先，寫了壹封信給，7月26日-紙，每個寶都玩它。永嘉出殯後，他穿著最後四疊衣服過了河。今天，的桑泉已經贏得了豆和陸用具，重疊的痕跡仍然存在。
戴安道:康心進戴安道深居簡出，不做官。當他在角落裏時，他用雞汁和白瓷磚為鄭玄立了壹座紀念碑，這是他自己雕刻的。文筆很棒，書也很棒。還有康新，也擅長做草官。王子經常在房山亭的墻上寫幾行字，辛秘會修改它，但紫晶並不懷疑。他還畫了壹幅謝巨圖以示敬意。紫晶感嘆說，羲之已絕。馨子·明軍，外國人，官至臨猗令。
衛長:金衛長，字文秀，少尉兼弟康，涼州刺史曾孫。他是潁川提督，騎常侍，擅長古文，大篆和草，外形特別古靈精怪，而壹些猶太人手持素木封冰，奇特而富有活力。在太原，孝武帝改變了皇宮和寺廟大門的規定，並想讓王獻之寫壹份草書標題清單並發表壹篇紮實的演講。那就是讓劉歡寫壹本八點書。後來，文秀被改為八分大印。或者問問王右軍和他的兒子，妳怎麽看？答:“二王可謂有能力，但不懂書。”這也是壹支絕妙的筆，王子尊敬他的筆，感嘆其無與倫比。曦曦最後去世了，年逾古稀。文秀的古文、大篆和草書都融合成了苗文。
小思方言:宋嘯泗方言，蘭陵人。父源，狀元，瑯琊太守。想著宮中來了西方的將軍，左仆射。工於書法，師從楊信，得體法。雖然沒有高聳入雲的山峰，但可以說是功勛卓著。王僧虔說:“肖全發是壹只羊，他很迷人。我想繼續下去，我的筆無力了。”袁昂雲:“羊真的是草裏的洞，小星是扇印，每壹個此刻都很精彩。”
王僧虔:瑯琊人王僧虔，精通經史，擅長曹麗。太祖曰:“吾書如卿乎？”他說:“隸書第壹，草書第三。陛下，草書第二，正書第三。我沒有第二名，陛下也沒有第壹名。”他在桌子上笑著說:“妳的善良是壹個詞，但世界上有壹條路，山丘不易。”李茜的左仆射大臣令，簡也是穆公。詞是僧人錢的長子，時年七歲。江夏始祖劉迎接了他，進了齋，把所有的財寶都給了他，想拿什麽就拿什麽。Ci只拿了壹架鋼琴和壹張孝子的照片。十歲那年，與* * * *同齡的蔡約好去寺廟拜佛。當他看到薩滿和其他人後悔時，他說:“妳今天做什麽？”慈嬰回答道:“妳如此無禮，為何還要提拔蔡家宗門呢？”嶽興宗之子也。謝超宗劍詞學說:“壹本高尚的書怎麽能像壹本公開的書那樣虔誠呢？”答雲:“壹本善良的書和壹個成年人就像壹只雞壹樣好。”晁宗鋒之子。贈給太長卿的詞與太子詹約好。
齊高第又和王僧虔壹起嘗到了賭博的甜頭。皇帝說:“誰是第壹名？”錢和尚對他說:“臣之書為臣之首，君之書為帝之首。”皇帝笑著說:“大清善於自助。”
王戎:齊末時，王榮圖的《古今雜著》中有64本書被青少年模仿。在家裏保存紙張是昂貴的，而風、魚、蟲和鳥則是七國之書。袁、常皆仕宦，後被革職，湘東王遣封魏為九十壹歲。第二功勛曹謝善訓加九法合成百體。其中，八卦是壹人之書，兩人之以太，而“法張箐”壹詞是壹千個單詞。
蕭紫筠:梁瀟紫筠，字靜喬，漢武帝說:“蔡邕飛而不白，Xi白不飛。在飛和白之間，由妳來考慮。”嘗大書《孝子》後，被後人珍藏，傳為張門客保。在華東故都，有壹篇《小宅序》，全是名篇。
漢武帝建了壹座廟，使蕭子雲寫出了壹部偉大的著作《孝子》，至今保存著壹個字。李越耗盡了他的生產，從江南買了東羅，並建了壹個小亭子供娛樂，綽號小寨。
肖特:海燕使蘭特為良將，高祖賞曰:“之書。還不如少逃；肖特的痕跡已經通過了父親。”
智永和尚:陳永馨的智永和尚是壹名教師，有幾個遙遠的祖先和良好的歷史。他真的很聽話。草和草書都很棒，線條也很流暢。誌凱哥也寫書。丁坤還擅長隸書，當人們說:“丁真是永遠的草。”此外，他在樓上學習書籍，並成為壹名成功的商人。
邢思編了錢，但沒人能知道。始於諸王之書，使殷之書千言重，字字雜亂。漢武帝召來邢思說:“妳才華橫溢，為我押韻。”邢思壹夜被織到床上，兩鬢全白。錫的升值很厚，800份右軍孫誌勇的師已散落在外。江南的每座寺廟都保留壹份。永紅住在吳興永信寺，學習書籍多年。之後，有十個光頭的甕，每個甕都數著石頭。人們來找書，並邀請人們寫標題，如城市，住戶僅限於為他們穿洞。它被鐵葉包裹著，被稱為“鐵門限”。後來從筆中取出，編號為“還筆墓”。自制銘文。
在永信寺的亭子上品嘗了這本書後，我把筆收了起來，放在壹個大竹籃裏。籃子裏裝了不止壹塊石頭，但五個籃子都裝滿了。
僧智果:隋永新寺僧智果，也會錄人。煬帝很擅長，他的書法是用石頭刻的。他很瘦很健康，很難出錯。雍氏嘗後曰:“僧得右軍之肉，智得其骨。丈夫的筋骨藏於皮肉之中，山川不倦深邃，卻略不及大眾寧靜，為淺露所傷。吳人若戰，輕進易退，勇而不武，自吹自擂，目中無人。不就是個小人嗎？”誌國從草創走向了能源。
第三位是、茍蘭亭集序、漢王元昌、、歐陽通、虞世南、褚遂良、薛稷、高、王紹宗、、李、張旭、懷素。
唐太宗:唐太宗貞觀十四年，寫草書屏示群臣，筆力遒勁，壹時壹絕。朝臣說:“學書法起初不是當務之急，但到了時候還是小心為妙，不如棄日本而去。沒有學過各種藝術的人是不允許的。我厭倦了懶惰，無法集中精力聽音樂。”又有雲曰:“吾在古人之書，不知其情。這只是我力所能及的。並獲得力量，情況是自給自足的。”嘗三品已在玄武門設宴，皇帝已寫飛白書，眾臣飲酒已在太宗手中。散手騎常侍劉悅登上禦床牽著手，然後得到了它。如果不是，那麽說“如果妳去睡覺，妳就會死”是鹹的。請付款。皇帝笑著說:“過去我聽到婕妤的話，但現在我看到壹個普通的仆人登上了床。”