墓誌銘墓誌銘是中國古代的壹種悼念文體。
當死者下葬時，他們被刻在石頭上並埋在墳墓前。壹般由編年和碑刻兩部分組成。
記錄多以散文形式書寫，描述死者的姓名、出生地和生平事跡；明以詩句概括全篇，贊揚逝者的功績，表達哀悼和安慰。但是也有人只有野心或者只有銘文。
可以寫在自己的人生之前，也可以是別人寫的，主要是評價自己的人生。墓誌銘在寫作上的要求是敘述概括、語言溫和、文字簡潔。墓誌銘壹般是明主死後由他人書寫，偶爾也有明主生前自己書寫的。
寫墓誌銘有兩個不容忽視的特點，壹是概括性，二是原創性。由於墓碑篇幅的限制，墓誌銘的篇幅不能冗長，除此之外，簡潔明了的文字也便於讀者閱讀和記憶。因此，無論用什麽文章文體寫墓誌銘，都要求作者具有較強的概括力。
漢朝大將韓信的墓鏈接如下:“生死可知；活過兩個女人。”寥寥十幾個字，高度概括了韓信壹生的偉大經歷。
（節選自《應用寫作》月刊第6期1996《墓誌銘寫作》）墓誌銘是寫在墳墓中或墳墓上的簡短介紹，上面有死者的生平事跡，尤其適用於偉大或值得紀念的人，他們的墳墓往往有墓誌銘。這種習俗在中國和西方都存在，但寫墓誌銘在現代中國已不再流行。墓誌銘是為死者寫的。
在古代，墓誌銘主要是將死者短暫的壹生刻在石碑上，放入墳墓中。中國人講究立德，立身，立身，死後寫進墓誌銘，為死者正名。在現代，它主要是描述壹個人壹生中的重要事件，然後對人進行綜合評價。壹般來說，墓誌銘都是用韻文寫的，中西方都是如此，但也有例外。比如韓愈的《劉子厚墓誌銘》就是壹篇空白散文。
例:記得擦淚寫字，刷淚題字，用石頭安慰妳的痛苦，記得我的恩情！五四秋天，九月二十四日，我媽是莊浪的六祖。生不逢時，野菜稀少，五歲無依無靠。
成年後，貧窮和饑荒，饑餓的人離開家園，虛弱的婦女離開家園。我搬到了賓縣，認識了我的父親。從那以後，我忽冷忽熱。
寒舍不富，社稷不旺，我孝敬公婆，我節約糧食。餓著肚子工作，縫縫補補，愛我的妹妹，就像愛自己的妹妹壹樣。
1979年後，壹開始，他在貧瘠的土地上耕地和創業。他在區縣很有名氣，精通業務，勤奮勤奮，多次獲得模範。不幸迫在眉睫，慈母生病了，身體強壯抗病能力強，已經臥床三年了。
臨終前，我仍然想著遠方，因為我的兒子不孝，我的母親擔心。沒有辦法回到天堂，告別五，聲音和聲音，人天分離。
抱怨天堂，不要等到白頭，抱怨土地，在秋天哭泣！50歲遺誌，百年遺誌，勤勞修身，孝順父母。募集壹千個恩惠，大海將永遠存在。
記住，於斯不忘！2008 04 18青島，我可以回頭為妳寫。在現代，人們經常沈思過去。以下是對過去的兩次沈思:2008年7月4日，在河對岸獻花悼念西府文雋的男子於6月第三季度因精神疾病去世，年僅27歲。朋友們聽到這個消息後，紛紛哀悼並撰寫文章。西府海棠，男，1982年至2008年，27歲。
曾用名:西府卷簾人，西府滿花，卷簾人，滿花，十日。我喜歡詩歌和國學，以振興詩歌和國學為己任。我兢兢業業，無怨無悔，先憂國學，後樂國學。
致力於繼承和發揚國學，至死不渝。沒有妻子，沒有繼承人。
特別題字紀念-當我第壹次看到西府軍時，它是禹巖建築的故鄉。這位先生揮舞著折扇走來，如夢如幻，如煙似霧，似真似假，快如閃電。
因此，我深感震驚。這也是仙女嗎？佛也？神也？鬼？當我靠近時，我突然意識到:這個美女也是年輕的。我不禁感到神清氣爽，精神煥發。
當談論詩歌和散文時，他們可以毫無畏懼地自由回答。應付各種人得心應手，進步神速，足以鶴立雞群；如果妳退休了，妳也會被羞辱。
他有舌戰之才，渭濱釣魚之誌，列文飲酒之狂，尾中抱柱之信，黃香暖席之德。我很高興與妳有緣相識。
所以他反抗了，笑傲江湖。不代表妳累了，五湖四海喝酒不代表妳著急。
然而，妳很沮喪，很少快樂，妳的臉很瘋狂，難以理解。所以我和它壹起遊泳來解決妳的煩惱。
洛水兩岸楊柳醉，春日處處蝴蝶飛。洞庭湖畔祭屈子，與君談笑南北人。
壹路風塵，無處不在，爬山玩水。洞天曉開，林中爭鹿。
永遠在壹起，像仙女壹樣快樂。這種喜悅是極其美好的，也是悲傷的。
峰回路轉，激流難破。記住舊的感情，不再有新面孔。
大徹大悟，魯豫國聯。有了它的三天，所有的幹擾都被刪除了。
然後我開始了我的野心，死了。這所謂的善始善終啊！看看我的朋友們追隨佛陀的命運。
身之心也，去其所苦。失望之間，淚水難以言表。
以青少年的體格，妳應該發過去的誓言。悲傷又堅強！西山滿是藍色的影子，蝴蝶在屋裏翩翩起舞。
海風欲搖樹，池塘可安。西府君，泉臺路漫漫。
艱難險阻，無人補足。對岸花伴，奈何橋前。
20年後，我們將繼續領跑。我為這種情況感到遺憾！唉，余的心痛，妳能感覺到嗎？方寸之間，陰陽皆斷！2000年7月15日，《夏花西府亡魂》碑文記載了墓主的生卒年月日和生平簡介。
更加標準化。下面這篇文章寫自《認識主持人》，是對壹些小事的簡單描述。
以前記得朋友。只寫相識日期和死亡日期，多表示友誼。
2008年7月14日，洛水卷簾人去世，年僅27歲。朋友們聽到這個消息，紛紛哀悼。他們紛紛撰文表達敬意。西府的卷簾人死了。可悲的是，我活在27年的春秋。我喜歡中國詩歌文章，並與作家交朋友。
為了朋友，書的墓誌銘拭去淚水，寫下碑文，以悲傷安慰我，緬懷我最好的朋友。2008年初，時間已經忘記，煙雨是壹座城堡，我的朋友的標題是喜歡詩歌，與作家交朋友，半壺陳釀，笑著談論學者，直到4月，我從煙雨中退休，詢問起源，並熟悉了生活。
櫃子很小，我感觸很深，所以我建立了壹個博客。時過境遷，煙雨已去，思念故人，噓寒問暖。
壹個。
2.墓誌銘常識
墓誌銘是中國古代的壹種悼念文體。
當死者下葬時，他們被刻在石頭上並埋在墳墓前。壹般由編年和碑刻兩部分組成。
記錄多以散文形式書寫，描述死者的姓名、出生地和生平事跡；明以詩句概括全篇，贊揚逝者的功績，表達哀悼和安慰。但是也有人只有野心或者只有銘文。
可以寫在自己的人生之前，也可以是別人寫的，主要是評價自己的人生。墓誌銘在寫作上的要求是敘述概括、語言溫和、文字簡潔。墓誌銘壹般是明主死後由他人書寫，偶爾也有明主生前自己書寫的。
寫墓誌銘有兩個不容忽視的特點，壹是概括性，二是原創性。由於墓碑篇幅的限制，墓誌銘的篇幅不能冗長，除此之外，簡潔明了的文字也便於讀者閱讀和記憶。因此，無論用什麽文章文體寫墓誌銘，都要求作者具有較強的概括力。
漢朝大將韓信的墓鏈接如下:“生死可知；活過兩個女人。”寥寥十幾個字，高度概括了韓信壹生的偉大經歷。
（節選自《應用寫作》月刊第6期1996《墓誌銘寫作》）墓誌銘是寫在墳墓中或墳墓上的簡短介紹，上面有死者的生平事跡，尤其適用於偉大或值得紀念的人，他們的墳墓往往有墓誌銘。這種習俗在中國和西方都存在，但寫墓誌銘在現代中國已不再流行。墓誌銘是為死者寫的。
在古代，墓誌銘主要是將死者短暫的壹生刻在石碑上，放入墳墓中。中國人講究立德，立身，立身，死後寫進墓誌銘，為死者正名。在現代，它主要是描述壹個人壹生中的重要事件，然後對人進行綜合評價。壹般來說，墓誌銘都是用韻文寫的，中西方都是如此，但也有例外。比如韓愈的《劉子厚墓誌銘》就是壹篇空白散文。
例:記得擦淚寫字，刷淚題字，用石頭安慰妳的痛苦，記得我的恩情！五四秋天，九月二十四日，我媽是莊浪的六祖。生不逢時，野菜稀少，五歲無依無靠。
成年後，貧窮和饑荒，饑餓的人離開家園，虛弱的婦女離開家園。我搬到了賓縣，認識了我的父親。從那以後，我忽冷忽熱。
寒舍不富，社稷不旺，我孝敬公婆，我節約糧食。餓著肚子工作，縫縫補補，愛我的妹妹，就像愛自己的妹妹壹樣。
1979年後，壹開始，他在貧瘠的土地上耕地和創業。他在區縣很有名氣，精通業務，勤奮勤奮，多次獲得模範。不幸迫在眉睫，慈母生病了，身體強壯抗病能力強，已經臥床三年了。
臨終前，我仍然想著遠方，因為我的兒子不孝，我的母親擔心。沒有辦法回到天堂，告別五，聲音和聲音，人天分離。
抱怨天堂，不要等到白頭，抱怨土地，在秋天哭泣！50歲遺誌，百年遺誌，勤勞修身，孝順父母。募集壹千個恩惠，大海將永遠存在。
記住，於斯不忘！2008 04 18青島，我可以回頭為妳寫。在現代，人們經常沈思過去。以下是對過去的兩次沈思:2008年7月4日，在河對岸獻花悼念西府文雋的男子於6月第三季度因精神疾病去世，年僅27歲。朋友們聽到這個消息後，紛紛哀悼並撰寫文章。西府海棠，男，1982年至2008年，27歲。
曾用名:西府卷簾人，西府滿花，卷簾人，滿花，十日。我喜歡詩歌和國學，以振興詩歌和國學為己任。我兢兢業業，無怨無悔，先憂國學，後樂國學。
致力於繼承和發揚國學，至死不渝。沒有妻子，沒有繼承人。
特別題字紀念-當我第壹次看到西府軍時，它是禹巖建築的故鄉。這位先生揮舞著折扇走來，如夢如幻，如煙似霧，似真似假，快如閃電。
因此，我深感震驚。這也是仙女嗎？佛也？神也？鬼？當我靠近時，我突然意識到:這個美女也是年輕的。我不禁感到神清氣爽，精神煥發。
當談論詩歌和散文時，他們可以毫無畏懼地自由回答。應付各種人得心應手，進步神速，足以鶴立雞群；如果妳退休了，妳也會被羞辱。
他有舌戰之才，渭濱釣魚之誌，列文飲酒之狂，尾中抱柱之信，黃香暖席之德。我很高興與妳有緣相識。
所以他反抗了，笑傲江湖。不代表妳累了，五湖四海喝酒不代表妳著急。
然而，妳很沮喪，難得有樂趣，妳的臉很瘋狂，難以理解。所以我和它壹起遊泳來解決妳的煩惱。
洛水兩岸楊柳醉，春日處處蝴蝶飛。洞庭湖畔祭屈子，與君談笑南北人。
壹路風塵，無處不在，爬山玩水。洞天曉開，林中爭鹿。
永遠在壹起，像仙女壹樣快樂。這種喜悅是極其美好的，也是悲傷的。
峰回路轉，激流難破。記住舊的感情，不再有新面孔。
大徹大悟，魯豫國聯。有了它的三天，所有的幹擾都被刪除了。
然後我開始了我的野心，死了。這所謂的善始善終啊！看看我的朋友們追隨佛陀的命運。
身之心也，去其所苦。失望之間，淚水難以言表。
以青少年的體格，妳應該發過去的誓言。悲傷又堅強！西山滿是陰影，蝴蝶在屋裏翩翩起舞。
海風欲搖樹，池塘可安。西府君，泉臺路漫漫。
艱難險阻，無人補足。對岸花伴，奈何橋前。
20年後，我們將繼續領跑。我為這種情況感到遺憾！唉，余的心痛，妳能感覺到嗎？方寸之間，陰陽皆斷！2000年7月15日，《夏花西府亡魂》碑文記載了墓主的生卒年月日和生平簡介。
更加標準化。下面這篇文章寫自《認識主持人》，是對壹些小事的簡單描述。
以前記得朋友。只寫相識日期和死亡日期，多表示友誼。
2008年7月14日，洛水卷簾人去世，年僅27歲。朋友們聽到這個消息，紛紛哀悼。他們紛紛撰文表達敬意。西府的卷簾人死了。可悲的是，我活在27年的春秋。我喜歡中國詩歌文章，並與作家交朋友。
為了朋友，書的墓誌銘拭去淚水，寫下碑文，以悲傷安慰我，緬懷我最好的朋友。2008年初，時間已經忘記，煙雨是壹座城堡，我的朋友的標題是喜歡詩歌，與作家交朋友，半壺陳釀，笑著談論學者，直到4月，我從煙雨中退休，詢問起源，並熟悉了生活。
櫃子很小，我感觸很深，所以我建立了壹個博客。時過境遷，煙雨已去，思念故人，噓寒問暖。
壹天告別，十天化名，皈依養心，致力修心。數數。
3.墓誌銘的作用是什麽？
壹般由兩塊方形石頭組成，上面為蓋，下面為底。
封皮上刻有書名，包括朝代名、官名、人名、底部題字、正面題字、背面題字、散文題字和韻文題字。也有壹些人有野心但沒有野心或有野心，還有壹些人在散文中有銘文，漸漸地他們主要專註於地方誌。
埋葬死者時，將兩塊石頭埋在墓中，因此它們也被稱為“冢銘”、“冢銘”和“冢銘”。有少數墓誌銘刻在磚塊上，也被稱為“墓磚銘文”。
有些墓誌銘很有名。例如，庾信的《周懷德公吳明徹將軍墓誌銘》就是壹部感人至深的傳記，被駢文作家譽為“壯誌鴻鵠”。
唐宋時期的中國古代作家寫了很多優秀的墓誌銘，尤以韓愈的成就最大。例如，劉子厚的墓誌銘巧妙地將敘事、議論和抒情融為壹體，成為代代相傳的文學評論。
4.什麽是墓誌銘？
墓誌銘是壹種悼念文體，為死者而寫，也是人類歷史悠久的文學表達方式。當它被用來埋葬死者時，它被刻在石頭上並埋在墳墓前。
墓誌壹般由記載和碑文組成，但也有記載或碑文。可以自己寫，也可以別人寫。
阿明學者徐氏在《辨文序》中說:“有誌者，誌也碑文也有命名。“記載用散文敘述死者的姓名、字號、籍貫、官職和功過；碑文以詩句概括編年史全文，對逝者表示哀悼、安慰和贊美，委婉抒情。
在古代，墓誌銘主要是將死者短暫的壹生刻在石碑上，放入墳墓中。中國人講究節操、立功、立言，死後會寫進墓誌銘裏，為死者留名。在現代，它主要是描述死者壹生中的重要事件，然後對人進行綜合評價。
墓誌銘的寫作要求是敘述概括、語言溫和、文字簡練。
5.什麽是墓誌銘？
墓誌銘是刻在墓碑上的悼念文體，壹般介紹死者的生平和主要成就。
特別是對於偉大或值得紀念的人來說，他們的墳墓往往有墓誌銘，這種習俗在中國和西方都存在。墓誌壹般由編年和碑文兩部分組成。
記錄多以散文形式書寫，描述死者的姓名、出生地和生平事跡；明以詩句概括全篇，贊揚逝者的功績，表達哀悼和安慰。但是也有人只有野心或者只有銘文。
墓誌銘的寫作要求是敘述性總結、語言溫和、文字簡潔。墓誌銘壹般是明主死後由他人書寫，偶爾也有明主生前自己書寫的。
我收集了壹些有趣的墓誌銘。1.啟功先生墓誌銘:啟功先生是享譽中外的書法大師。
66歲風華正茂的啟功先生為自己寫下了墓誌銘:“中學生，副教授。博不好，但他不是專家。
雖然有名，但還不夠。不高也不低。
左側癱瘓，右側發送。表面略圓，皮不厚。
妻子死了，沒有皇後。哀痛依舊，疾病依舊。
六十六，不長壽。八寶山，漸聚。
在我的生活中，我說我很醜。身體和名字壹起發臭。"
2.普希金墓誌銘:普希金去世後，人們在他的墓碑上刻了壹首寫於16歲的詩《我的墓誌銘》:“普希金和他年輕的繆斯女神將被埋葬在這裏，還有愛和懶惰，以及* * *將壹起幸福地生活:他沒有做過什麽好事，但他本質上確實是個好人。”3.牛頓的墓誌銘是:“起初，自然及其規律隱藏在黑暗中:上帝說應該有牛頓——然後壹切都被光照亮了。”
4.科學家富蘭克林親自在墳墓上寫下的銘文寫道:“印刷工人本傑明·富蘭克林的屍體（妳的舊書封面已被撕破，書寫的印刷和燙金已被剝去）躺在這裏作為蛆蟲的食物。然而，作品本身永遠不會消亡，因為它確信它將被作者重新出版、更正和修改，並成為壹個全新的、更美麗的版本。”
6.墓誌銘寫作有什麽要求？
墓誌銘的寫作要求是敘述性總結、語言溫和、文字簡潔。
寫墓誌銘有兩個不容忽視的特點，壹是概括性，二是原創性。由於墓碑篇幅的限制，墓誌銘不能冗長。此外，簡潔明了的文字也便於讀者閱讀和記憶。
因此，無論用什麽文章文體寫墓誌銘，都要求作者具有很強的概括力。墓誌銘是根據死者的生平事跡寫在墳墓裏或墳墓上的簡短介紹。特別是對於偉大或值得紀念的人來說，他們的墳墓裏經常有墓誌銘。這種習俗在中國和西方都存在，但寫墓誌銘在現代中國已不再流行。
墓誌銘是為死者寫的。在古代，墓誌銘主要是將死者短暫的壹生刻在石碑上，放在墳墓裏。中國人講究立德，立身，立身。死後，這些東西都要寫進墓誌銘，這樣才能留名青史。
在現代，它主要是描述壹個人壹生中的重要事件，然後對人進行綜合評價。壹般來說，墓誌銘都是用韻文寫的，中西方都是如此，但也有例外。比如韓愈的《劉子厚墓誌銘》就是壹篇空白散文。
7.關於墓碑的知識
形式在墓室的四角或兩側，各設壹根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。
然後在兩根柱子中間放壹根橫木，在木頭上纏壹根繩子，繩子可以用來放繩子，就像滑輪壹樣，把棺材拉進墳墓。下葬後，木碑被埋在地下或放在墳墓旁邊。
春秋時期，天帝六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。到了周朝，帝王開始使用石碑，王侯也開始在周末使用石碑。
周朝的石碑只是用來穿棺入洞的，上面沒有碑文。到了漢代，死者的姓名、生卒年月等信息被刻在碑上，而有地位的人則開始立碑並傳播，從而形成了墓碑、墓表等禮儀文化。
樹碑立傳是墓葬建築的重點。根據風水學，它們都是由墓碑的方向來定向的，這是壹個墓地好壞的重要環節。我們應該仔細考慮墓碑的大小，文字的大小以及墓碑破土的時間。
正常情況下是先下葬，再立碑。原因有二:第壹，下葬後要留壹段時間讓雨水和泥土結合，讓想象中的正方形變成真實的正方形，這樣可以避免立碑時地面出現凹陷；第二，下葬後，留出壹段時間讓家人考慮碑文的內容。
特別是對名人的評價要慎重考慮，如:清朝創建的順治皇帝於康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代皇帝康熙皇帝於雍正元年下葬，碑立於雍正五年。
誠然，普通人也有同時埋葬和豎立紀念碑的人。墓碑的規模，受傳統風水信仰的限制，應該是吉祥的。
它可以由“風水統治者”來統治。在南方，“丁嵐尺”被用來決定好運或黴運。
丁嵐的尺子壹英尺約為38.1厘米。將壹尺分成十格，註壹字，即財、損、旺、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中，財、旺、官、義、旺、丁為吉案，可根據尺度選擇。
而其他不吉利的損失、死亡、苦難、傷害，盡量避免。如今，“魯班尺”在土木工程中應用廣泛，尤其是在建造古木家具時，它被木匠們所效仿。
魯班池分為上下兩檔，上半部分用於陽宅，下半部分用於陰宅。在每壹厘米長的卷尺裏，都有風水的吉兇。
在今天的墓地中，魯班池在設計和建造中的使用非常註重吉祥人物。例如，墓碑的尺寸通常為100厘米高、60厘米寬、8厘米厚；臥碑高55厘米或50厘米，寬80厘米，厚8厘米。
在魯班池上，它顯示了100厘米的橫財。60cm成寶，意外之財。
80cm天德55cm是好運。
付娜寶藏50厘米處。80cm財富，和兄弟。
這部分的材料通常是天然石材或人造石，首選大理石花崗巖。編輯這壹段墓碑上的碑文，字的大小也要符合魯半尺上的吉祥數字。
通常大字為10cm或10.5cm，小字在3cm至4cm之間。10cm進寶。
10.5厘米付娜。3厘米財富。
4cm考入該系。這些字的大小與紀念碑的比例相協調，並且還包含吉祥的含義。
墓主人的家人可以從中得到心理安慰。墓碑用的石頭是大理石和漢白玉，經不起風吹雨打，容易風化。
現在已經被花崗巖系列所取代，材料精美，亮度和硬度都很高。在色彩豐富且堅固的花崗巖中，印度紅、珍珠白和山西黑受到客戶的青睞。
印度紅象征著高貴、絢爛而熾烈的歲月和輝煌的事業；珍珠白象征純潔、優雅、華麗的生活和無盡的悲痛；山西黑象征著莊嚴、端莊、不朽的精神和深厚的鄉愁。墓碑的書寫內容豐富。
包括風水，籍貫，姓名，身份，出生日期，死亡日期，子孫後代，立碑人以及埋葬或重新埋葬的日期。1.風水情況，墓碑的左側被稱為龍邊，這是紀念碑的重要組成部分。
這裏要寫山向，山線，金線。比如“李貴山把黃金分為方向和子午線兩部分。”
其目的是為了告知後人，即在發生自然災害、洪水或戰爭破壞時，後人仍然可以根據紀念碑上的風水情況找到原來的風水方向並重新建立紀念碑。2.籍貫，在有很多移民的墓地，特別是那些死在其他地方的人，應該在墓碑的左右角最顯眼的地方刻上原籍省市縣的名字，有些只刻地區和村莊的名字。
這是對家鄉的懷念，也為後人和親友在祭掃時尋找墳墓提供了方便。3.名字，寫在墓碑的中央。
這裏叫“贏榜”。寫墓主人的名字時，字數關系到風水的吉兆。
為了尊重長輩，過去增加了許多尊敬的詞語，例如:父親叫考和賢考，母親叫聰和賢聰，男子加龔和傅俊，女子加賈和茹仁。而且字數取決於“生老病死苦”五個字。
其中落在六、七、十壹、十二、十六、十七的“壽”“老”字上是吉利的。落在“病”字上，落在“死”字和“苦”字上，都是不吉利的。
因此，在擬定列表中的單詞時，盡量使用吉祥格式的數字。例如，“姜社十九號大夫考成”長達265，438+0字，與“命”相合，最為吉祥。
如果把夫妻的名字寫在碑上，就會按照左尊右卑、男左女右的順序排列。4.出生日期、死亡日期，寫在單子的兩邊，仍按男左女右，最好把日期寫完整。
由於年代久遠，加上戶籍的註銷，每隔幾代人的祖先出生和死亡日期都很難查明。5.立碑的人，包括孩子、親友、團體，都要寫在碑的虎面，也就是右邊。
所有的孩子都應該寫下來，去世的孩子可以在他們的名字周圍打方框。仍按資歷，從左至右排列。
也有壹些人不想透露他們的名字，但他們可以寫他們的孩子尊重或敲打和崇拜。6.修建或重建陵墓的時間刻在紀念碑的老虎側面。
中國有許多記錄時間的文字，包括公元紀年和農歷紀年，其中大部分文字記錄了冬季至日和清明節。年份和日期也大多是幹燥和幹燥的。
天幹中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼與地支中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥合起來表示日歷日或月。比如甲子和乙醜。
也有壹些學者描寫春夏四季。