第壹，書法
中國傳統造型藝術之壹。指用圓錐形毛筆書寫漢字(篆書、隸書、正字、行草)的規則。技法講究寫、用筆、用墨、點畫、結構、分布(線條、構圖)、風格等等。壹般要求，如:提筆時，手指必須是空的，手指必須是黎齊；用筆鋪開中心；點畫要完整，要有思想；結構要橫平豎直，意思要呼應；分布應該錯綜復雜，適當的密度和壹致性；並且崇尚個性、風格、趣味。書畫藝術源於線條，各有氣韻(剛)韻(柔)的生動美感。繪畫有線條，有意象，有色彩；而書法則不表現物體，不用色彩，只用抽象的線條，所以其線條的氣質和韻味更為強烈，所以書法在晉唐之間被稱為“書勢”。書法藝術要求細微的、重疊的變化，才能達到“格極淩厲，物極生動奇特”的目的(引自沈書法系列)。但字形並不具體，要使其具有牛逼的技巧，尤其需要講究筆法、筆法、筆法，才能做到爐火純青。書法藝術有3000多年的歷史。商周時期的青銅器銘文充滿了藝術性。秦篆、韓立、魏碑、唐凱、宋行、明朝的小楷等。風采更加絢麗多彩。著名的書法家，如東晉的王羲之，創造了優美、典雅、方便的風格，並準備了精美的字體，受到歷代書法家的推崇。唐代有四大家:歐()、褚(隋梁)、顏(貞清)、劉(公權)，懷素和的《野草》也有藝術魅力。宋代有四大宗師:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄(說的是蔡京)。清代分為碑派(提倡碑文)和帖派(提倡字帖)；“揚州八怪”之壹的鄭板橋，將真、草、隸書、篆書合二為壹，創造了“板橋體”；現代包括於右任和沈。
第二，法律書
書法術語。指藝術水平高的書法作品。在古代，用法度寫在紙和絲綢上的書法作品，都被稱為“書法書”或“書”。《三昧書法》:“寫壹個字，寫的時候壹定要心平氣和。雖然每幅畫之間要過筆三遍，但這是法書。”北宋王安石寫過壹句詩，“善行傳奏，書法帖空。”。現在的書法作品壹般都叫書法書，也含有尊重作者的意思。
第三，書法
意思同“筆墨”原指語言。三國曹偉丕《典論雜文》:“作者古之，於書法，感文章。”後人也參考書法和國畫。《宋史·米芾傳》:“書法尤妙，為王獻之所書。”
第四，石頭
古代青銅器和石雕。金指鐘鼎青銅器之類；石，指石碑石刻之類。它是在石頭上寫字、記創作、頌碑文、贊功德而產生的壹種版畫。《史記·秦始皇本紀》:“群臣誦帝功德，刻於石，以示經典。”中鼎彜器始於商朝，而石雕則始於秦朝。漢朝時，石頭和石頭都很豐富，但漢朝以後，金子少了，石頭多了；南北朝時造像興盛，金器傳世較少；唐代碑刻尤為豐富。至於歷代碑刻的編纂，則始於北宋歐陽修的《古誌集》。將其形集復制成地圖集始於呂大臨的《博古圖》。到了明清時期，金石學考古之風特別強勁，顧和葉壹寶各有著述，或用石刻考證近代古文，或發明金文六書，成為壹門新興的專門學科。
五、原文
真實可靠的筆跡，而不是來自他人的虛假支持和偽造。張懷瓘《破唐書》:“開元十六年五月，出版二王原著，送張芝、等書至集賢院。”
六、墨水
墨水筆跡。唐代與左思遠郎中秋居有詩“學書尋墨，作酒愛朝諧”。《宋書·葉凡傳》也記載“墨顯於上，葉為書末”。
七、拓片
從銘文和青銅器中提取的書跡或圖像。實物最早見於唐代。方法將宣紙用水浸泡後蓋在器物銘文上，搓成適宜的紙張凹凸，再蘸墨制作。古代用豎紙、油煙墨，拓後打磨，墨色黑而有光澤，稱為“烏金拓”；用橫紙，松煙墨，色青光，不油，稱“蟬翼展”。又叫“朱拓”，朱紅色延伸；石碑剛成型或剛出土時，稱為“初拓”。
八、石雕
具體指刻在石碑、摩崖上的字畫。比如秦代的會稽石刻，東漢的《石門頌》的懸崖石刻。桓譚《新論》:“泰山上，刻石八百余處，七十二人可識。”
九。紀念碑
石雕中的壹種造型。《後漢書竇憲傳》註:“方為碑，圓為碑。”清代段玉裁《說文解字註》:“嫁妝鄭註，宮中必有碑，可知日月之景，分陰陽；那裏的碑引子、祠堂是美麗的；它的森林和寺廟都是用石頭和木頭建造的。”《禮記·譚公》:‘府望碑，三校望浣影。’(據碑稱，形似石碑。)非石也是碑，也叫幌子；秦人說石雕不是碑，但所有的石雕都是碑。哪裏刻石，哪裏先立石，故知碑本義。王註:“古代的碑有三個作用:宮中的碑可以知道太陽的景色；廟裏的碑也很美；墓的碑也是下面的棺材。季芹功過是也，說石頭豎立，石頭雕刻；他的字，也是漢以後碑的字。”用樹碑歌贊始於秦，盛於漢。晉代禁止立碑。清代劉熙載《藝文誌略》說:“溥儀西初，史培曰:‘題刻以表未來，非不平凡，故不可允祀。庸俗是虛假的繁榮，中國已經惱火很久了。不禁止，就什麽都沒有了。”據知，該紀念碑被認為是壹個不同的數字。“因此，它壹直是壹座不可多得的紀念碑。
十、傑
石雕中的壹種造型。《後漢書竇憲傳》註:“方為碑，圓為碑。”今天的《石鼓文》是刻在壹塊鼓形巨石上的，歌頌的是秦國君主打獵的事，所以也叫“打獵”。
XI。題詞
銘文術語。紀念碑頭部的總稱。《碑廣例》:“碑頭若雕有虎、龍、鶴為飾，則只有圭頭，或無其他飾，為圭頭，有尖、圓、卵，有異制。鬼手有個字叫量，書法的量叫量，書法的叫題。”
十二。密封量
銘文術語。漢代以後，各種碑文的頂端稱為碑首或碑額。由於碑上的銘文多使用篆書，故稱“篆額”。漢碑，如張遷碑和漢任明，有很高的藝術質量。
十三。密封蓋
銘文術語。唐代墓誌壹般都有石質封皮，因封皮上的文字多為篆書而得名。印蓋與印額內容相近，形態不同，但金石學綜合案說:“印蓋即印額。”
十四。殷紀念碑
銘文術語。古代的碑文，除了正面的碑文外，往往在背面刻上學生、舊官或貢獻者的名字，所以稱之為。
十五。藥片
壹般指墓誌銘的屬。《碑廣例》:“開元二十五年，於洋撰《靜賢身塔記》。最後在平板裏詳細說了，沒有更多的語言。魏長汪鋒新寺碑後，有碑湮滅語；後世的平板電腦名稱幾乎就是從現在開始的。參見“碑學”。
十六、碑學
1.又稱“碑學”。對新舊的起源、體系、異同進行研究和考證。
2.是指清代繼阮元、包之後，學書提倡碑文，形成了碑學北派和跋學南派兩大流派。
十七、施樂
銘文術語。指的是在書法鉤的復制品背面加墨，復制到石面上的過程。在唐代，經常有人用專款記錄拉石。比如“諸葛慎李樂詩”這幾個字，就寫在碑《懷王仁濟序》的末尾。
十八，朱蓓
又名“回朱”。也就是“施樂”。
十九歲，克裏夫
把字直接刻在摩崖石壁上，就叫“摩崖”。比如漢碑中的《石門頌》，魏碑中鄭道昭寫的《雲峰山》詩和題。宣和樸樹正書壹號:“隋良(褚遂良)喜寫官書，其崖碑在西羅龍門。”
二十、剝蝕
指古代銘文，風化石已剝落。南宋陸遊《舊學寺筆記》:“韓立老了，受風雨侵蝕，故其詞無中興。”
二十壹、法語崗
又稱“後”。指古代名人的墨跡和刻在石(或木)板上的書法(包括其拓片)。宋太宗淳化三年(992)，書法學士王鑄奉命抄寫《秘閣集》書法十卷，每卷開頭刻有“法貼第X”四個字，合稱《淳化秘閣法貼》。相傳，“法貼”的名字就是從這裏開始的。《法貼族譜》說:“西陵(宋太宗)重視書法，出版歷代朝廷收藏的原作，命王刻紫禁城十卷，今古法貼之祖。”
二十二、崗位學習
1.鐘繇、王羲之、顏真卿等主張魏晉以下書風體系的學派受損。以區別於金石學。
2.它是指對考證的起源、版本和筆跡真實性的研究。盛行於清代。
二十三號，南崗
碑文術語。清代，阮元分為南北兩派。南朝碑刻甚少，多為開信碑刻，故名。參見《南北學派書法術語詞典》。
二十四、舒丹
銘文術語。指用朱砂直接在石碑上刻字。離石:蔡邕寫的《石頭記》，是工人刻的。南宋姜夔《續書譜》:“筆得墨薄，得朱肥。故書丹尤薄而有力，而熟美常多余，燥常不足，朱使之。”後來這本書的墓誌銘壹般叫舒丹。
25號，收到
學習前人書法的壹種方法。把寫字板放在壹邊，模仿它的筆畫，這叫“親”；用薄紙蓋在碑上，按跡抄寫，稱為“抄”或“影書”。小學生學漢字，用的是紅寶書，也是臨摹。《丹與鉛的壹般記錄》引用約克的話說:“抄兩個版本是不同的。抄帖就像梓人的畫室，房梁梁別扭。雖然有準則，但協會已經成立，天氣自有工作。帖像壹對齊飛的野雞，壹只飄在雲端的青狗，壹只浩浩蕩蕩的萬裏，各有所趣。”南宋梅逵《續書譜》說:“初學者得抄書，存手易達。”又稱為:“臨沭易失古人之位，卻多古人之筆法；抄書容易得到古人的位置，卻失去了古人的意義。書易入，書易忘，有意無意。“除臨摹外，還有壹種‘勾’法，即用油紙覆蓋碑文或原作，用極細的筆畫將油紙下的字跡雙鉤，再將雙鉤內的空白處用墨水填滿，稱為‘勾填’。
二十六歲，項橐
碑文術語。壹種抄法書的方法。由於書法用墨年代久遠，紙張顏色較暗，字不易分辨，所以在成型時，需要在光線照射下，將紙張遮蓋，並畫出原筆畫，再用墨水筆填實。項橐也被稱為“影子書”和“影子封面”。詳細介紹了胡的《宋代古今石刻集》。
二十七、影書
參見“臨摹”和“項橐”。
二十八，滴答。
書法術語。壹種抄法書的方法。用透明紙覆蓋書法書，先用細筆雙鉤，再用墨水勾勒填充，故名。又稱“雙鉤型材填充”。南宋姜夔(續《書譜》)說:“雙鉤法須使墨昏出字，或填綱。”
二十九、洗藥片
銘文術語。因風化侵蝕或人為磨損，後人將古碑按原有舊畫雕刻，稱為“洗碑”。但壹旦碑文被洗，書畫精神必然是災難性的。現在存放在Xi安碑林的顏真卿的《顏佳寺碑》就是被洗的那本。
三十、篆書
字體名稱。1壹般指漢代隸書之前的古文字。如小篆、文淑、金文、甲骨文等等。②指春秋戰國時期經過秦國的雜文(如石鼓文)；秦始皇統壹六國後的蕭封；漢代妙傳。比如王莽寫的六書《篆書三言，即小篆》。
三十壹、隨筆
又名《舒舒》、《大篆》。因見於《世栓篇》而得名。字體重疊。春秋戰國時期經過秦國。今天，石鼓文是它的代表。
三十二、甲骨文
又稱“文琪”、“甲骨文”、“龜甲字”、“殷墟字”、“鎮蔔字”。中國現存最古老的文字。因刻寫在龜甲獸骨上而得名。在商朝，龜甲和獸骨經常被用來書寫銘文和銘文。
三十三、寫作方法
手指握筆管書寫毛筆字的方法。寫作是寫作活動的基本手段。壹般來說有以下幾點:如雙苞(即*雙鉤)、單苞(即*單鉤)、後腕、捏管、握管、捏管。“五字寫法”(即落、按、鉤、止、到)，是由鐘繇、王羲之、於世南、陸延元合成的。代表書法家經過長期的書寫實踐，被認為是符合生理功能的有效正確的方法。
三十四、撥箍筋法
毛筆的壹種技法。馬鐙是當燈用的，所以也有握筆提指的比喻，比如拉燈芯。主要有兩種理論。1.《書屋京華》引晚唐林維《馬鐙序》:“馬鐙，馬鐙也，以筆蓋中指、指尖，使圓易轉；如果筆管是直的，那就像馬鐙壹樣空了。如果妳在馬鐙上輕踩，就會很容易運輸。手裏拿著筆管也比較淺，很容易攪到。推，拖，扭，拉，都在這裏。”二、《聽桃園手》引北宋錢若水:“絕少得古好書筆法者，唐人盧希聖得之五字，如摑、壓、鉤、格、抵、用筆雙鉤，渾厚奇妙，謂之撥法。”但《唐詩年譜》和《宣和樸樹》中記載的陸希聖五言寫法，並沒有“撥鐙法”壹詞。有兩種含義不同的方法:林娥的四字公式和陸錫生的五字法制。書法術語大全來自/article/wk-78500000839706 . html轉載請保留此鏈接！。很多學者說，書寫方法比土地更重要。
三十五，雙鉤
書法術語。(1)抄法書的手法。書法上的石頭沿其筆面兩側外緣用細線勾出來，稱為“雙鉤”。南宋姜夔《續書譜》說:“雙鉤法，必使墨昏出字，或填綱於其中，或朱祁背，為肥瘦體。”陸遊有“墨妙雙鉤鐵”的詩句。②壹種寫“空心字”的手法。據悉，宋代蒲元曾嘗試用雙鉤書寫《道德經》這壹江上的公註。筆墨細若遊絲，孤煙裊裊在風中，連綿不斷，或者是數，分布均勻，更有韻味。(3)握筆法的指法名稱與“單鉤”相反。北宋黃庭堅對該書的評價是:“學漢字時，先做雙鉤，兩指重疊，以皺筆按無名指。把妳的筆高高舉起，讓妳的手腕遵從妳的意願。”今天食指和中指重疊勾住筆管，稱為“雙鉤”。
三十六，單鉤
書法術語。指法的名稱。食指夾住筆管，其余手指墊在筆管後面。因為只用壹個食指作為主鉤，所以與“雙鉤”相對，稱為“單鉤”。唐代韓說:“篆書，可用單鉤使之直正準確。”元代吳的《學古辨》也說:“寫篆書毛筆，只需單鉤，即可以中指下襯，方圓直，無所指。”清代朱祿貞《書法概論》說:“單鉤食指中指不平，食指鉤於大指，中指鉤於名指。這是單鉤。”北宋蘇軾用此法著書，略抑其筆。
三十七、枕腕
書法術語。寫字時，將左手掌背平放在右手腕下，稱為“枕腕”。大多用來寫小字，也有用扶手(多為竹木)代替手腕下的左手墊。
三十八、吊腕
書法術語。寫作的方法之壹。手腕是否靈活對寫字很重要。手肘不依附桌面，手腕憑空懸出，稱為“懸腕”。只在手腕上寫字不能自由上下移動筆。掛腕可以放松肩膀，而且因為全身的力量沒有障礙，所以要集中在毫端，這樣畫畫才能健康。
三十九、腕背法
書法術語，書法技法之壹。腕掌後彎，手指與胸相對，故名。到了清代，何寫作時就用了這種方法。寫字時手腕和手肘高懸，可以上提下壓，但不能左右傾斜，與常人生理機能相悖，所以壹般不用。
四十，腕平掌豎。
書法術語。討論寫作時的腕掌關系。源自“指實掌虛”。沈的摯友說:“手掌不僅要空，還要立起來。手掌可以立起來，手腕可以平；手腕平展時，肘部可自然懸空，肘腕靈活運用。”“豎掌”說是關於書法書寫方法的爭論。有人認為“豎掌”可以當書用，但書的墻可以用，容易影響書寫的靈活性。
四十壹、程
書法術語，握筆法的指法名稱。持管時拇指指關節骨平直，內側微凸，與屈曲的食指形成狹長的縫隙，故稱“丹鳳眼”。指骨突出，嘴空的人叫“龍眼”，是另壹種寫法。
四十二歲，大使
書法術語。對書寫和用筆的統稱是孫的《唐書》，其中說:“今書寫和書寫轉換的原因有淺有深，等等；也確實叫縱橫拉。”明代張深說:“持俗語而寫，使俗語用之。”參見“筆處理”。
四十三、寫作
書法術語。指盲文書寫的過程。南宋姜夔《續書譜》說:“壹般而言，欲緊則不可指筆。當妳用手腕拿筆的時候。握在手裏，手不是主要運氣；是在手腕，手腕不是主要的。”
四十四，擡起手腕
書法術語。寫作的方法之壹。指不依靠桌子擡起手腕的人。其方法是彎案擡腕，多用於書寫中等大小的字。因為擡腕手肘寫字，做不到最好，所以大部分書法家都不拿。
四十五、肘腕法
書法術語。寫字時用肘和腕的方法。北宋周嶽《古今法苑》說:屈肘於案，徒然擡腕者為腕，懸於空中者為腕。元代陳毅曾說:“枕腕寫小字，腕舉寫小字，腕掛寫大字。”正平曰:“壹寸之內，法在指掌，壹寸之外，法既肘腕。”前人討論肘腕法，既強調右腕握筆，又著重於左腕壓紙。比如清代的姚佩說，“用左手掂量翅膀像動量。”翁方綱說:“今天，人們知道工作中需要腕力，卻不知道右腕的力量壹定來自左腕。”摯友康有為認為:“右腕開時，前正，腕懸時，肩出。”如果左腕相當開，氣停均勻，右腕受益於虛命。"
46，根據提及
書法術語。寫作和寫作中的起起落落。按下，是壹支筆往下走；擡筆，就是把筆向上擡，如果擡的話筆能讓筆尖保持在中心。清代何江說:“飯後必提，蹲宿後亦必提。提筆的人會被降為胡子分和蹲留分。”江衡說:“任何轉動肩鉤的人都必須提到下壹步。但是“擡”字相連，比影響力更快。如果晚壹點，會使肩膀脫線。”劉熙載《藝文誌·書綱》說:“凡書，宜以筆壓之，以筆舉之。區分按與不按，尤其是筆首，區分與提。”“書法家就是按照這兩個字，壹致而不分離。所以重的時候要提筆，輕的時候要壓筆，避免掉筆、飄筆。”請參見“線條筆”
四十七、手腕運動
書法術語。用筆的技巧。由於毛筆的柔軟性能，寫漢字不僅需要正確的書寫方法，還需要正確的手腕運動方法。北宋黃庭堅稱“腕隨己意”，上下擡壓腕，左右調筆，“使筆心常在點畫中動”，寫出來的筆觸堅、圓、富於質感。
48，佩克
書法術語。用筆點畫的技巧。“八字法”把略讀叫做“啄”。鋼筆啄寫應該很快。唐太宗李世民在他的《書法戰術》中寫道:“啄髯必疾筆。”元代陳毅曾在《翰林拾遺》中寫道:“啄之，點頭，留尾，微仰，似以鳥嘴啄物。”清代鮑也說:啄“如鳥啄之銳快，謂其畫漸，切如鳥啄”。
四十九個
書法術語。用筆點畫的技巧。“八字法”稱筆為“氣”。古代祭祀時，將開裂的祭品稱為墓，以按壓的方法為墓，意為盡可能將筆攤開，使之驟發。還有斜壓叫壓，臥壓叫波。唐太宗李世民在《筆法之術》中寫道:“得用筆發之，以此為榮。”“妳貴了30%，但妳會失去它。”寫字時，虛勢將筆靠著正面向左，折起紙的正面並轉動筆，盡量有控制地向下展開，直到長度合適為止。
五十，戈法
永遠這個字八筆之外的又壹筆。傳說:“(唐朝)太宗為工(楷書)，以(於)士南為師，常患戈法。有壹天‘顏’字寫空了，(於)石南拿了筆來填，為的是給看，並聲稱這是傑作，但‘顏’字寫得相當逼真。葛的畫很長，如果不冷靜地寫，難免頭尾重，中間輕。韓立·戈法*在落筆時註意筆鋒，以免僵硬。唐太宗李世民說:“為葛碧潤，猶猶豫豫，東張西望。"
51，中心
書法術語。用筆點畫時，使畫筆的主鋒保持在點畫的中心線上，以區別於偏鋒。中心寫的錢條，圓潤有質感。北宋沈括的《孟茜筆談》中，記載了宋代徐鉉擅長篆書，並將其反映在日本人身上。畫的中央有壹縷濃墨，至於彎，也算其中之壹。就是因為筆尖直下不掉下來，所以筆尖經常在畫裏，所以也用這種用筆方法。
五十二、收集墨跡
書法術語。中心筆畫，因筆鋒常爆於點畫中間，筆畫中心線最強，凝聚成粗墨線痕跡，故名。南宋時，除《負陸》外，他說:“常見(李的)真跡，皆略露其書畫首尾。望日，正中墨厚壹倍，用筆有力，不直下，故畫中常為鋒。”明代董其昌《畫禪寶隨筆》評蘇軾《赤壁賦》墨跡說:“伯公書多而不可抑也是病。這個赤壁賦正面滿滿的，是坡公的蘭亭。每壹波畫無處不在，都有淡淡的墨跡，如小米珠，是石雕所不能傳達的。”
53號，側翼
書法術語。壹種啟動筆的技術。表示書寫時，筆尖略側，著墨位置呈側身姿勢。清代朱鶴崗《臨池新解》說:“鋒強，邊筆美。王羲之的書《蘭亭》拿的時候拿了壹支邊筆。”這種筆法最早是在隸書演變成楷書的時候形成的。它給方筆的字體增添了瀟灑之美。邊鋒多用於獲得動力，勢轉化為中鋒。晉人常用。
五十四，折疊前面
書法術語。改變筆畫方向時使用鋼筆的壹種技巧。指的是收筆手勢，不同於轉筆，即筆尖改變方向時，從正側轉到負側，或從負側轉到正側。南宋姜夔《續書譜》說:“文之初，有鋒者也，有鋒者也。他們家的身體是寫在開頭的。無論什麽時候寫作，第壹個字多是壹個幌子，第二個字和第三個字多是壹個幌子。如果字與字之間的右邊大部分是正面，那就應該是左邊。”折疊比點畫和創造姿勢更銳利。清代鮑的《劉文清四士賦》壹書之後，說其筆法是“以折鋒造勢，以折鋒取姿”
55，前面包好
書法術語。用筆的技巧。筆往反方向走，“想上先，想左先。”以後用圓勢的筆，筆尖克制在點畫中間，就叫“裹鋒”。如曹全碑和石門明。
六十，反對前線
書法術語。毛筆的壹種技法。為了隱藏正面和鋪開，采用“先下後右，先左”的方法，反方向書寫稱為“反正面”逆著正面書寫的字往往朝氣蓬勃。清代劉熙載說:“要用尖筆寫字，必須用逆公式。樂澤峰引右管引左管，努澤引下管，也都是如此。但是，它只是壹個秘密機器，它是不對的。”
61號，蹲在前面
書法術語。下蹲，意為停留。和“蹲”是壹樣的。書法中，下蹲和下蹲是兩種方法。
淘寶精品
壹般來說，伏前指的是筆的慢動作中的伏勢，伏前指的是先伏後退再進。唐代張懷瓘《玉堂禁經》說:“伏於前，緩於下蹲節，輕重正”；“蹲在前，亦在筆中，有夫者必先蹲。”
62.金錯刀
(1)書法用筆的美稱。《談惠》載:“南唐(於)善文筆，蒼勁如寒松霜竹，謂之。”宣和書上說:“先師用金錯刀法做面，也是爽口不凡，又是壹法。已故大師金錯刀之書，用三筆之法，晚年成畫，故顫如書