三國魏？張譯《廣雅》:有鱗稱龍，有翅稱應龍，有角稱？龍，沒有角，說殺龍。
②天龍、神龍、地龍和龍符
《袁劍韓磊》卷438引《內經》:龍有四種:壹種龍，在宮中維持秩序的龍；2.龍，推動雲雨造福世界的龍；三蚯蚓，決定開河的人；四只臥龍藏起來，保護王大夫和隱藏的人。
③濕胎卵
袁劍·韓磊（438卷）引用《內經》:龍有四種濕卵。
像馬、魚、蟾蜍和蛇
袁劍·韓磊（卷438）引自《須彌山藏經》:龍有五種:象龍、馬龍、魚龍、蛙龍，為四邊類；蛇龍，五龍之長，是右種。
（5）鱷魚、蛇、魚、龜、動物和鳥類
王大有的《什麽是龍》（北京晚報，65438+1998年2月6日）:廣義的龍有四十多種，分為六大類，即鱷魚、蛇、魚、龜、哺乳動物和鳥類。
主要的龍關系包括龍葵和吉龍；蛇龍是輔助龍分支中的第壹個，包括龍，龍，脂肪遺產，龍，龍和龍。其次是魚龍貍，包括盤龍、接吻、魚龍、魚龍等。
再次，是天龍，包括，神龜，玄武，霸下，怯等；動物龍包括赳赳、臨溪、臨溪、象鼻龍和托龍，而鳥類龍包括應龍、美食龍、鯤鵬和龍飛。
幾千年來，中國人民創造了許多龍，包括各種顏色和不同形狀的龍，形式多樣。主要有以下幾種:五色龍、角龍和角龍、有腳龍和無腳龍、翼龍和翼龍、雙頭龍和雙體龍。
五色龍
在五行觀念的影響下，人們創造了五種顏色的龍形象，即黃龍、青龍（黑龍）、黑龍、白龍和紅龍。根據五行的概念，青龍生活在東方，白龍生活在西方，赤龍生活在南方，黑龍生活在北方，黃龍生活在中心。
對五色龍最明確的描述是《神農求雨書》:“春夏多雨，不雨。甲乙叫青龍，也是火龍，東方小孩跳的；...... "它詳細描述了先秦時期人們用不同顏色的龍祈雨的方式；漢代大儒董叡書，寫於春秋。《求雨》還詳細描述了漢代用五色龍祈雨的習俗。《河圖》也被稱為五色龍，但書中稱黑龍為龍軒（在古代是黑色的意思）。
在中國人的傳統觀念中，黃龍是最高貴的，它是壹條真正的龍。其他著名的龍都不是真龍。古代皇帝都是真龍，所以他們都穿著黃色的長袍。官員和普通人不允許穿它們，否則會被殺死。其次是青龍，青龍或黑龍，據說夏朝崇拜青龍，這在《太平禦覽》和《宋書》中有詳細記載。
五色龍在古代並不是神聖不可侵犯的，先秦史書中也有很多殺龍或射龍的記載。比如墨子。歸義:“天子以甲方乙方殺東方之龍，以乙方殺南方之紅龍”，這種‘殺龍’的方式在古代被視為壹種巫術，他殺死的龍被視為異形龍。它的目的是激起天空中真龍的憤怒和地表的降雨來消除幹旱。
角龍和角龍
壹般認為龍的原型是蛇，也有人認為是鱷魚等動物。無論是蛇還是鱷魚，它都沒有角。然而，歷史上的龍形象大多有角，少數有角。在水龍頭上加角是為了表明龍不是普通的動物，而是神聖的動物。龍角，古代又稱“尺木”，沒有尺木就不能升天。
為什麽要給龍加角？許多歷史學家對此進行了討論並提出了不同的意見。
臺灣省學者袁德興提出了壹個特殊的觀點。他認為在水龍頭上加角是古代生殖器崇拜的結果。他認為水龍頭上的角形符號是男性生殖器，這與最初的漢字相同。這種生殖器崇拜，從史前時代到商代早期的二裏頭文化，以及商代晚期的安陽遺址，很遺憾地發現出土物，大部分是陶器和大理石制成的，它們的形狀與龍頭上的角和冠頂上的冠完全相同。不過，這壹說法還有待進壹步論證。
水龍頭上加牛角可能是古代的牛角崇拜造成的。在哺乳動物中，雄性有角。在有角動物群中，大多數領先的雄性都有又大又強壯的角，因此角不僅是雄性的重要標誌，也是力量和權力的象征。龍頭上加角的主要目的可能是給龍增加神性。
在古代傳說中的龍，許多是有角的龍，如燭龍。古書上沒有說它們有角，只說它們有幾千英裏長。另壹個例子是龍、虬和虺，它們都是傳說中的角龍。
中國傳統藝術中的龍大多有兩角壹角，也就是所謂的“獨角龍”。《藝文薈萃》卷九十六引郭璞《山海經·土贊》曰:“龍魚壹角如鯉魚陵。到時候，上帝會利用妳。飛向九界，乘雲登高。”
根據大量古墓中的龍形象，羅二虎認為西漢時期的龍有兩種:有角龍和有角龍。壹個是有兩個耳朵和兩個角的龍，角的細長前端略有彎曲；另壹個是有翼有角的龍。東漢的龍都有角。到東漢晚期，角的下部開始分叉，並出現幾個突出的邊緣。角的頂端向前卷曲，並逐漸開始從近似牛角變成近似鹿角。到了唐代，龍角發生了變化，出現了明顯的叉狀鹿角。在唐代，角分叉很長，類似鹿角。五代時有所增加，到了宋代，基本上就像鹿角壹樣。但是，早期看起來像鹿角的龍仍然存在。
角龍和角龍都是古人創造的藝術形象。然而，從角龍和角龍身上，我們可以看到古代人思維方式和藝術的變化。
有腿龍和無腳龍
在古代傳說和藝術中，有些龍有腳，有些沒有腳。在神話中的龍當中，燭龍沒有腳。燭龍，又名燭陰、淮南子。《地形訓練》中有記載:“雁門北燭龍，藏於余偉山中，不見日光。”神人有壹張龍臉，沒有腳。"
根據我們目前看到的資料，最早的雙足龍是兩足龍，而且是河南仰韶的蚌殼龍，只有兩只腳。神話中的龍有腳龍，如龍葵。《說文》說:龍葵像壹條腳龍。
除了獨腳龍和兩條腿龍之外，還有三條龍。1942年湖南長沙楚墓出土壹條木龍。它是壹條“三條腿的龍”。中國古代傳說中有“三條鳥”，但沒有“三條龍”的神話記載。如果它確實是三條腿的龍，它是罕見的。
從古墓葬中的龍形象來看，西漢時期的龍壹般有四條短腿，像動物的腿壹樣，有鷹爪和三個腳趾，但也出土了壹些西漢時期沒有腿、腳和爪的龍。東漢龍的形象是長的，足可分為獸足和鷹爪。東漢末年至東晉時期，龍的四肢變得細長，此時也發現了壹些無腿龍。從南北朝到隋朝，龍的四肢上漂浮著長長的毛發，這對於三趾鷹爪來說已經足夠了。在唐宋時期，龍有獸腿和鷹爪，壹般有三個腳趾。與唐宋以前不同的是，四趾龍出現在宋代。
有翼龍和沒有翼龍。
古代傳說和藝術中的龍大多有翼，但很少有無翼的。最早的傳奇翼龍是應龍。光亞。《放生魚》記載:“壹種叫應龍的翼龍。”所謂“應龍”很可能是“翼龍”的音變或“翼龍”的不同名稱。因為原始時代的人們認為雷電主宰著雨水，而雷電是飛上天空的龍和蛇的化身。能升天的龍蛇不是普通的龍蛇，而是壹條長著翅膀的龍蛇。因此，人們想象那些能升天的龍和蛇是有翅膀的龍和蛇。
有學者認為先秦時期的龍都沒有翅膀，而西漢以後的龍大多有翅膀。在西漢出土的墓葬中，既有翼龍也有翼龍。西漢時期，蛟龍由兩條或多條龍交織而成，形成雙龍或多隆交叉的形象。這種龍既沒有腿也沒有腳，也沒有翅膀。除了角之外，它的整個身體與蛇的身體大致相同。東漢時期的普通龍都是有翅膀的，但是跨龍的時候就沒有翅膀了。從東漢末年到東晉，大多數龍都有翅膀，少數龍沒有翅膀。從南北朝到隋代，有些龍的翅膀已經變成細長的帶狀，有些龍大如小指。它們比腳長，腹部下面有紅色的鱗片，壹個有嘴和眼睛，壹個像蛇壹樣沒有嘴和眼睛。雲的兩端可以進退，這是荒謬的。翅膀由三條細長的飄帶組成，但也有壹些龍沒有翅膀。唐宋時期的龍都有壹兩條飄帶。
雙頭龍和雙頭龍
在龍文化中，既有雙頭龍，也有雙頭龍。雙頭龍是指兩級都有頭，也就是兩條龍。雙體龍，即兩條龍體相連，兩體為* * *。
雙頭龍或雙頭龍應該是由雙頭蛇衍生而來的。古人認為確實有雙頭蛇，而且有兩種。壹個是爾雅。《釋地》中記載的雙頭蛇:“北方有苦蛇。”另壹種是唐代劉順《異嶺錄》中記載的雙頭蛇:“雙頭蛇，嶺外多此蛇。”
據說雙頭蛇在自然界中確實存在。20世紀70年代，臺灣《中國日報》記者劉中興在宜陽蘭發現了壹條雙頭蛇，並拍下照片進行了報道。我在廣東農村老家的時候也聽說過雙頭蛇，但我從未親眼見過。
由於這兩種風俗的蛇很罕見，因此被視為具有不斷變化的神性的聖物。雨過天晴後，出現了壹道彩虹，彩虹是彎曲的，兩端相似，所以它附著在雙頭蛇身上。因此甲骨文中的“虹”字多為二龍形，銅雕和石刻中的虹神也多為二龍形。
與這兩條龍相關的還有《山海經》中記載的人面、蛇身和左右各有壹個或多個頭的神靈。
自然界中看不到雙體龍。然而，在新石器時代晚期的文化中，發現了壹些具有兩個身體的龍的圖像。如二裏頭文化遺址二期出土有龍紋陶片。《龍》是壹首雙體歌曲，有壹個圓形的龍頭，壹個短而尖的吻，眼睛呈眼睛形狀，額頭上有菱形圖案。龍像壹條蛇，渾身長滿了鏈鱗。頭部沒有角，兩個身體呈八字形分開。
雙體龍起源於壹個雙體蛇的傳說。《山海經》。《北山經》中有壹條兩具身體的肥蛇:“夕渾山滿水，西北流入海。”有壹種蛇，它被稱為“脂肪遺產”，他的國家發生了大幹旱。