漢字的方正筆跡——虎體草書的簡化書寫
鐘江硬筆草書
“金毛妹”的草書書寫
“得”字的書法風格是米芾體。
“鄭方大草”壹詞的簡化寫法
2）草書可分為曹彰、今草和狂草。草書的基本內容包括以下三個方面:第壹，草書是筆畫省略、結構簡單的書體。其次，草書以點畫為基本符號來代替偏旁部首和文字的某壹部分，是最具象征意義的書體。第三，草書的筆畫相互呼應，便於快速書寫和表達書寫者的感情。
問題二:草書的畫面怎麽寫？點擊查看大圖。
問題3:如何寫草書，
問題四:上字的草書怎麽寫在很多方面，草書最多的就是以上兩點，下點就夠了，下字則相反。
問題五:“我”字的草書怎麽寫如圖（50個名家手跡，點擊看大圖）
問題六:草書和隸書怎麽寫？！！！！
問題7:“東西”字的草書怎麽寫
問題8:如何寫出如圖所示的所有草書（25種著名筆跡，點擊查看大圖）
問題9:宋的草書怎麽寫？有壹個要求是任何文字在使用中都要簡單易寫，並且有節省簡單筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。在社會變革和文化大發展時期，文字使用頻繁，個體容易簡化，異體字加速出現。為了使漢字更有利於應用，有必要對其進行糾正。
甲骨文時期就有草書的痕跡。“周宣王太師書”、“李斯篆”、“程邈隸書”和蔡邕的《西平詩經》都是周、秦、漢三國為規範當時的流行文字而分別發布的標準文字，也被認為是壹種已經形成為楷書的新文字的開端。但是要求簡單的趨勢並沒有停止。早在記錄帝王和官員重要事件的商代甲骨文和周朝銘文中，就有簡單的筆畫和潦草的筆跡。在史書記載中，“屈原屬壹螞蚱”“董仲舒書法不在頁”，說明戰國古文和西漢隸書在快速書寫時並不正確。據《魏晉誌》記載，東漢北海王劉牧“擅史書，今以為典範”。劉牧去世前，明帝派驛馬寫了十封草書。在漢章帝統治時期，是學習漢字的好榜樣，漢章帝曾命令寫草書。可以看出，自1世紀中葉以來，草書不僅沒有被匆忙書寫，而是被珍惜和模仿。從近代出土的漢簡中可以看出，簡體字的西漢隸書已經普及。到了辛莽時代，出現了更多的地方筆畫和連筆漢字。東漢光武帝建武二十二年（公元46年），竹簡已完全草書化。然而，從周朝到辛莽時期，草書從未被列為壹種書法。《說文解字》成書於漢武帝和十二年（公元100年），許慎在《續》中說“漢代有草書”，這是草書的開端。東漢末年，像張和後來的鐘友這樣的著名藝術家大量湧現，他們每個人都成為壹個流派。當時趙翼有《非草書》壹文，蔡邕也有類似的維護正字地位的論述，反映出草書非常流行。從漢末到唐代，草書從具有隸書含義的曹彰發展到今天的草書，甚至發展到狂放的草書。劉天怡草書作品
曹彰起源於西漢，興盛於東漢。字體為隸書形式，文字各不相同，互不糾正。歷代對曹彰的名字有不同的解釋。自漢末以來，說曹彰得名於《急章》壹章中的人物是最荒謬的。人們猜測張迪喜歡草書或下令將其用作紀念，甚至說張迪創造了草書。有些章節與章程和張凱的章節同義，這符合早期草書具有輕微的八點筆意，字與字之間沒有聯系，筆畫已變成有章可循的規則的事實，許多人對此深信不疑。這種草是什麽時候形成的？有兩種觀點:漢末的張芝、東晉的王羲之和王洽。從流傳下來的手表、貼紙和出土的漢簡、畫像磚可以看出，在漢末，雖然八股文被用作楷書，但有壹種類似於真書的書寫方法。草書也會變異。比張芝晚壹點的草書家崔原寫草書，是“如壹串佛珠，不離不棄”和“止了氣勢，剩下什麽？”“糾結”、“頭垂無尾”、“巧機、暫適”的描寫，說明漢末草書流暢，已不落俗套。書法的發展沒有明顯的界限。據說這種草起源於張芝作為壹個新身體的芽；說這種草起源於二王，是要重點說壹下典型的形成。真書自唐代以來壹直傳承至今。到了唐代，以張旭、懷素為代表的草書成為完全脫離實用性的藝術創作。草書又稱大草，筆勢奔放，氣勢連綿不絕，如張旭的《千仞石》，唐代的《古詩四首》，懷素和尚的《自傳體帖》等。張旭在歷史上被稱為“草聖”，而孫的“樸樹”則與張旭的“草聖”不同，沒有聯系。“大草”和“小草”是對稱的。大草是純草基的，很難識別。張旭、懷素擅長，其字壹筆而成，偶有間斷，但脈絡不斷。清代馮班《鈍印書》談學草書:草學獻之，草學習之，狂草學張旭，不如學懷素。懷素的草書字很容易辨認，而且字跡纖瘦可見，字與字之間的聯系也清晰易落筆。張旭的字形變化很大，往往是壹個數字，交錯之間的氣勢是恒定的，很難識別，形成了獨特的風格。在韓愈的《送人高賢序》中提到，張旭的草書“怒而尷尬，悲而悲切，怨而向往，醉而無聊，不平，而動於心，必然反映於草書”，因此很難向張學習。懷素書法作品的衍生與發展
幾乎常見的隸書筆法是用.....》》；