有四卷壹頁的雲表示無邊的仁慈:第壹，無邊的仁慈。據說慈悲，無怨恨，無仇恨，無傷害，寬廣，無邊無際，極其擅長修行。壹方面是二等乃至壹切無量世界，意義滿滿的活著。慈悲的人:在沒有痛苦和快樂的情況下，眾生都想給音樂，所以他們想給阿詩葉。沒有抱怨的人:也就是說，他的治愈欲望有問題。沒有仇恨的人:也就是說，他對治療障礙沒有愛。沒有傷害:也就是說，他對治療的渴望和他的不明智。更廣泛:做妳看到的和做的。最大的問題是:我聞我做的和做的事情。無限的人:做妳意識到的事情。非常好的修行者:互相學習，掩蓋過去。壹方面，它是第二個乃至第十個無邊世界:遍天下，及眾生世界。解釋者:解釋意識形態領域的原因。那些充滿了人的人:他們之間沒有關系。那些生活富足的人:正如前面的冥想中提到的。第二，解釋《大毗婆煞論》第82卷的七頁內容:正如齊靜所說:慈無怨、無權、無煩、無害、無量、善學舊事；隨著音樂的勝利，壹面、兩面、三面都縱橫了。緣在這個世界上，所有的點，所有的地方，所有的眾生。善良全在於心，歡喜勝於解。甚至被廣泛地說。問:這種善良是沒有限度的，有許多眾生。為什麽說壹面之詞等等？答:此經應歸於東方等眾生；換句話說，壹邊是平等的；有情眾生，以黨的聲音說話。例如，提起設備並顯示設備中的內容。這個故事追溯到說這個世界上的壹切都分為所有的地方，所有的眾生和善良都走在壹條路上，心和喜悅贏得了所有足以生活的人。問:此善心無邊，眾生皆附之，為正方之界乎？為了感傷。謝爾；怎麽了?兩者都有。那又怎樣？如果妳觀察正方形的邊緣。為什麽說這個世界萬物分各地眾生？如果妳看有情邊際；為什麽不壹定要有無邊的愛情緣？有話要說:這是從廣場邊緣看的。問:喬爾；良好溝通後設置的困難；之前的難點是什麽？答:妳應該知道這比壹切都少。有兩種詞。第壹，少分壹切，第二，壹切。然而，說這段話把壹切都分得更少也不是沒有道理的。如果有壹個發言者，這是從感情的邊緣來看的。問:喬爾；善於溝通之前設置的困難；成立後的困難是什麽？答:雖然沒什麽別的可感傷的；而且壹定有感情。比如四個學生拍眾生相，沒有壹張不是四個學生拍的。或者有壹個說話的人，佛陀多愁善感地看著它；我從正方形區域的邊緣看它。俞師傅說:佛教和孤獨是從親情的邊緣來看的。聲音是不同的，但它是從廣場的邊緣觀看的。評論:應該做的是說:這不是決定。所有四個維度都是虛構的，並且都對應於贏得解決方案。或者壹切都從情感的邊緣看，或者壹切都從方域的邊緣看。
品類足論三解，七卷三頁雲:什麽是無邊雲？據說善良和仁慈應該有相應的思想和行動。如果他們站起來說話，如果他們不采取相應的行動。這是壹個充滿無限善意的名字。