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上世紀80年代中期，廣西武鳴縣馬頭鎮安陽元龍坡出土了大量商周文物，包括青銅器、玉器、陶器等。在壹些陶器中，有壹些類似於甲骨文的符號，壹些墳墓被建成船形，內置壓艙石。壹次出土如此多的商周文物，在嶺南地區尚屬首次，引起各方關註。引發了對傳說中的洛越古國的新壹輪研究。中國武鳴縣委、縣政府出版了《中國壯鄉武鳴駱越文化叢書》，CPPCC也出版了《武鳴文化遺產集》壹套，均由廣西民族出版社出版。
商周時期的出土文物不僅數量多，而且質量高。許多文物只能由皇室成員擁有。圍繞這些文物的來源，歷史學家和考古學家各抒己見。有人認為壯族先民做的產品是土特產，但我認為武鳴乃至廣西都沒有玉石礦。這麽多玉器是哪裏來的？第二種觀點認為，這是商紂王送給駱越王的禮物。這也是不可能的，原因如下:(1)只能送壹兩件禮物，而出土玉器有幾千件，不可能送那麽多；(2)不可能把武器當禮物送，但是大量出土的武器是從哪裏來的？第三種學者是謹慎的。這種態度的代表是的秦先生。秦先生在《專題發掘》壹文中說，廣西商周文化與洛越古都；“武鳴縣馬頭鎮泉增村廟口村原有的大明山廟已被破壞，但唐代的石柱仍可見。可見該寺歷史悠久。據幾位老人說，商紂王和妲己原來就供奉在廟裏。
奇怪，我走遍了大半個中國，從來沒見過也沒聽說過祭祀商紂王和
妲己的寺廟怎麽樣？沒想到會在這裏聽到！
我們為什麽要崇拜商紂王和妲己？老人們說，古代有“天書”之規。這個傳說當然不是信差，但裏面有什麽歷史的足跡或者線索嗎？.....這不禁讓我深思...商朝，從到最後的，中間盤庚遷殷，傳了30個王。他們中的許多人都有很大的成就。為什麽不祭祀那些功勛卓著的君王呢？為什麽不祭祀這個暴君，亡國之君？壹定有我們還不知道的特殊原因。如果把這個問題和馬頭發現的鹵化銅、壯族的民俗聯系起來，或許就能找到答案。(見《武鳴文化遺產集》(第二冊)，第612、613頁，武鳴縣政協編，廣西民族出版社出版)。
這兩年斷斷續續看了這兩個系列的文章。我發現有些觀點在道理上是不合理的，於是我寫了壹些批判的文章，寄給了縣CPPCC和縣文化局(因為不知道有關專家的地址，所以沒有寄出)。為了找到“蜘蛛線索”，我又看了壹些相關的文章。
我終於找到了蜘蛛的蹤跡。在蘇華清河杜撰寫的《洛嶽古都的發現與民間民俗文化的傳承與分析》壹文中有這樣壹段話。“據黃全安考證官說，多年前，馬頭有個地名，壯語叫‘哈丁’。很多漢人不會說壯語，看不清地名。”哈丁“是官員休息的地方。”哈”是官方的意思，袁隆坡也叫“那霸”。在我看來，這裏所說的“鼎”不是供官員休息的地方，而是供官員或官員取水的地方。武鳴山塘水庫眾多，人稱“丁”。比如馬頭的木丁水庫，縣城的丁羅水庫，鎮上建的標定水庫，都是比較有名的，都建在“固定”的地方。
起來吧。在字典中，正確的寫法是“聽”，在壯語和漢語中讀音相同，意思相同。中國有些地方也以“亭”(廳)命名，如北京官廳水庫、湖北汀泗橋、福建長汀市汀江等。由於他們誤解了“丁”的意思，我有了另壹種想法。壯語和漢語詞匯中有沒有稱呼相同的詞？為此，我開始整理漢語和壯語稱謂中壹些基本術語的異同，並嘗試用壯語來解讀壹些古代史。
經過初步的梳理，我發現很多古代漢字的讀音基本相同，意思相同或者相差不遠，只是時代變了。有些古文字已經被漢族人使用和遺忘，但壯族人壹直堅持自己的本名。經過初步的梳理，我得到了以下的觀感:
(壹)壯漢原來是壹家人；(2)強男強女說同壹種語言(我稱之為漢語言，時間是從爭鹿之戰到牧野之戰)；(3)漢字的初級階段是以華夏音為基礎的，至今仍被壯族人使用；(4)商紂王並非自焚而死，而是由海路到達珠江口，然後沿西江北上至廣西武鳴縣，定居馬頭鎮；(5)壯族的祖先不是廣西土著，而是隨商紂王逃到廣西的中原人。
以下是我初步梳理的情況:
首先，我們從歷史人物說起
研究歷史離不開歷史人物。這裏有壹些著名的歷史人物。
1，蚩尤。在壯語中，“蚩尤”就是“我們”的意思。蚩尤部落酋長召開動員大會時，壹定會號召:“蚩尤”(我們)勇往直前，不怕苦，不怕死。其部落平時說話“蚩尤”不絕於耳，所以人們稱這個部落為“蚩尤”。
2.大禹。在禹的時代，人們的名字都是簡單的詞，如堯、舜、齊，
傑等於為什麽有兩個字的名字？這個需要研究。
(1)中國古代，從黃帝到溥儀，沒有壹個皇帝被稱為國王。史書記載，禹就是禹，沒有“大”字。為什麽？原來，在壯語中，“大”的讀音指的是河流，而不是形容詞，“大禹”指的是禹帶領群眾挖掘的壹條河流，後人為了紀念他，就把那些河流稱為“大禹”。這種情況在歷史上並不少見。黃浦江(又名)是為了紀念春天的黃力竭，蘇州的胥江是為了紀念伍子胥，廣西的柳江是為了紀念柳宗元，河西走廊到新疆的柳林稱為“左”是為了紀念左...另外，在歷史上，中國也有以地名為名的習慣。比如李鴻章被稱為“合肥”，因為他是。
(2)明確了“大禹”壹詞的來源，可以明確兩點:壹是從詞的結構來看，把“大”(河)放在前面，把“禹”(人名)放在後面，符合壯語的使用規律，如豬肉叫“豬”，大樹叫“樹大”。說明當時群眾講的是壯語。其次，對於余的治水理論，國內外都有批評說，原始社會生產工具非常落後，人少，不可能治水。我不認為余燦治愈了大江大河。但是要知道，在原始時代，黃河中下遊肯定到處都是沼澤，壹下雨就澇，無法居住，不適合耕種。但這種地形比較平緩，水也不深。挖個壹兩米深的溝把水排掉就行了。禹治水工程就屬於這壹類，也叫小流域治理。
3.伊尹。
伊尹曾經是壹個人才濟濟的國家的奴隸，但是他又矮又小。商湯知道後，就向辛國君的女兒求婚，要伊尹嫁給他做奴隸。辛國君答應了商湯的請求。商湯得了伊尹後，馬上做了宰相。在伊尹的幫助下，商湯消滅了夏朝。商湯死後輔佐了商朝初期的四位商王，成為五代元老，為商朝的長治久安立下了汗馬功勞，成為中國古代第壹名將。在翟、於海地先生主編的《中國上下五千年，世界上下五千年》(中國華僑出版社出版)第10頁，有這樣壹段對伊尹的描述:“阿亨實維實影響商王，這是對伊尹擔任“阿亨”官職輔佐商王的功績的贊頌”。
在這裏，什麽是“阿亨”並不清楚。在武鳴壯語中(根據壯語實施方案，武鳴壯語為壯語標準讀音)，“阿橫”應讀作“哈洪”“哈”，“洪”為大。翻譯成中文，就是大官。作為宰相，壹人之下，萬人之上。這個官夠大的。這是壹個。其次，把官(哈)放在前面，把(宏)放在後面，大官叫“官大”，符合壯語的規則；第三，這是壹首贊美宰相的歌的歌詞，語言當然是商朝的國語(或通用語)。可見，今天的壯語是當時的國語；第四，再次證明“大禹”指的是河流，不是人，“宏觀”是偉大的。那時，“大”作為形容詞還沒有出現。
4.妲己。
妲己這個名字是壯族女人的名字，壹般沒有爭議。在秦權先生主編的《中國歷史之謎》(南海出版公司出版)第108頁有這樣的描述:
作為中國歷史上的“狐貍精首領”，妲己可能會覺得委屈，還有關漢卿為竇娥報仇，但不知蘇妲己何時才能戴上這頂“狐貍精”的帽子。
在這裏我想說兩點:
(1)商朝沒有姓。即使在春秋時期，孔子的父親也不姓孔，秦始皇的兒子，壹個叫夫差，壹個叫胡亥，也沒有姓。那為什麽叫她蘇妲己？原來，在壯語中，“蘇”是善良的意思。蘇妲己是“善良的妲己”。
(2)在洛越古國的研究中，很多專家學者認為洛越古國的國王是壹位美麗、善良、勤勞的王後。龍母的故事作為洛越文化的核心，流傳甚廣，各地都有龍母廟，數量遠超孔廟。這個故事的原型顯然是妲己，她在故事中被尊為龍母，到處受到崇拜。母樂器存在於世三千年，世界上只有蘇妲己！
二、壯族名和商代名的由來，
壯族，壹個古老的文字民族，在宋代已經出現。因為“通”是壹個生僻字，所以很多人用“通”字，“通”字有貶義，周總理發現後才改為“莊”。
為什麽叫壯族？原來，在壯族社會，除了農業，各行各業都加了“商”字，如賣米粉、殺豬、泥水匠、賣酒的、醫生等。“上”是什麽意思？原來“尚”是對新行業員工的尊稱，相當於現在的“老板”、“師傅”、“先生”。在商朝，各種手工業和商業
相當發達，雖然不清楚商朝人是不是這麽叫的，但壯族名字的由來與此密切相關。在壯語中，商和莊是同音，都發“上、上”的音。而且很符合商朝的名字，商朝的名字可能也是壹樣的！
第三，整理壹些原始漢字。
1，列。壯族人稱房子為“籬笆”。現在在南寧和桂林都買了房，也叫買“吧”。古代中原也稱那些茅草房為“欄桿”，壹些古詩中也不時提到“欄桿”，比如“倚欄桿”。現在中原地區也把牛住的地方叫做“牛棚”。後來有了秦磚漢瓦，人們居住的地方也逐漸改名為屋、宅。專欄被遺忘了。
2，砰。當古人建造茅草屋時，他們用樹枝做門。這種柴門叫“彭”。後來，有了阿沁磚漢瓦，門是木制的。這種用木頭做的門，後來逐漸改名為門，不叫“砰”了。即便如此，秦始皇在廣西興安修建靈渠時，為了調節水位，在渠道上設置了開關，稱為“鬥門”，既是水桶又是門。後來大型水利上的開關不叫鬥門，叫鎖、閘等。但是有很多小規模的水利工程叫鬥門。這是為了水門事件。在社會中，門的功能已經被廣泛地擴展。除了門，還有宗教的門派，科學的範疇，天地有門，國有門，機器有閥，足球有閥，人有命，腦有招。在壯語中，自古以來只有壹個“貢”。
3.宏觀。在壯語中，“宏”就是大的意思。比如“南寧下大雨”說是“南寧下大雨”，不懂的人會說“南寧怎麽下紅色的雨？”再比如:“那塊舊黑板不夠宏觀”，不懂的人肯定會說:“世界上哪有黑紅相間的黑板？”“宏”是本原的，後來由漢字“大”、“微”等衍生而來。壯族也
它是堅持宏字的，所以漢人不懂它。
4.寬。寬讀音與壯漢相同，但在漢字中衍生出大、寬、廣等詞，與寬字連用，大大拓寬了其功能。
5.魯。在壯語裏，船叫魯。馬頭鎮有個地方叫古盧。這裏的“古”字應讀作“果”，因為壯族民間評書又叫“講果”。另壹方面，在壯語中，“果”和“捆”都是紮的意思。“古魯”之地在古代應該是渡口，故名馬頭。
從字形上看，陸字兩頭小中間大，是壹個船形，是壹個形象字。商代“撈殺全家”的故事大概是魯南縱橫交錯的河網所致，梁名不虛傳。正因為如此，那裏造船和水運發達，所以被稱為魯國。在後來的歷史中，劃船又叫搖櫓，所以在古代，水運叫陸，船叫後來。此外，魯的古名在辭書中也能找到。《新華字典》(10版)魯的繁體字有不同寫法:咋,?顯然，作為劃船工具，槳字在木字旁邊，而作為船，槳字在船字旁邊。妳為什麽這樣寫？可能是那個時候還沒有公布“船”這個詞。“船”字誕生後，人們喜新厭舊，將其打入冷宮。這是其中之壹。其次，《新華字典》第635頁對“胖”字的表述也可見壹斑:“胖:”船與船頭相連，也指首尾相連的船。“壯語的讀音是‘陸淑’，‘蜀’是系的意思，‘魯’是船的意思，合起來就是系船的意思，意思很明確。
除了以上，我還找了壹些發音相同，意思相近的壯漢:坤(夫)、雅(妻)、姨、嫂、襠、擺、樓、幫、繩、粘、散、帽，對了，夠了，書桌、凳子等。
鍋，床，斧子，洋蔥，大蒜，艾蒿等等。
由於壯士語言文字的巧合，以及當地老人的說法，大量出土文物相互印證，現在可以認定壯族先民來自中原。