問題二:魏晉南北朝和隋唐時期的社會漢字字體主要有哪些？魏晉南北朝時期的書法藝術；
1:三國時期
三國時期，隸書從漢代的巔峰地位開始走下坡路，演變為楷書，成為書法藝術的又壹題材，楷書又稱隸書、真書，為鐘繇所創。楷書進入石刻歷史是在三國時期。三國（魏）時期的《薦季直表》。《申報表》等都成了幾代人的瑰寶。
2.金朝
在晉代，他提倡生活中的“雅”和“品”，追求藝術中的適度和謙虛之美。許多書法家輩出，竹簡超過了兩個國王（王羲之。（王獻之）顏芳的藝術品位迎合了文人的要求，人們越來越意識到詞的審美價值。王羲之，這位最能代表魏晉精神、在書法史上影響最大的書法家，被譽為書聖。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。評論家說他的寫作風格像浮雲，他的兒子王獻之的《洛神賦》充滿力量，他的“破體”和書法是書法史的壹大貢獻。在陸機、魏晉、索靖、王導、謝安、梁健等書家的幫助下，南派書法相當繁榮。南宋的楊信、齊國的王僧虔、梁的蕭子雲和陳都追隨他的腳步。
在晉代書法的巔峰時期，它主要表現在行書上，行書是壹種介於草書和楷書之間的字體。他的代表作是三戲，即《袁波帖》、《快雪清帖》和《中秋帖》。
3.南北朝時期
南北朝時期，中國書法藝術進入了“貝貝南帖”時代。
北朝碑刻書法以北魏和東魏最為精當，其風格也多姿多彩。其代表作有《張夢龍碑》和《史靜君碑》。碑刻中的代表作品有:《千字真草》。北朝褒祖，顯家業，刻石甚多，北碑南帖，北開南遊，北人南土，北榮南秀，都是兩個基礎的區別。
比如南北派的代表作是南梁寫的《鶴鳴》。北魏的《鄭文公碑》可謂南北雙星。北派的大部分作家是庶人，這本書是匿名的，所以書法被稱為“書中聖人”，而王右軍在北派。
隋唐時期，以王羲之為代表的楷書最為廣泛。
問題三:三國兩晉南北朝時期的流行字體主要在魏晉南北朝時期。社會動蕩不安，人民生活在水深火熱之中。適應社會意識需要的佛道研究蓬勃發展。佛教和道教的宣傳方法是以寫經書為大功德。特別是在佛教中，每當建造新的寺廟塔和塑造佛像時，都必須聘請文學學者撰寫文章以約束它。有壹段時間，從漢代豎立紀念碑的流行時尚轉向佛教建造寺廟，塔和紀念碑雕刻石頭。雖然世界各地都有戰爭，但通過制作雕像來尋求不朽的心理更為激烈，遍布高山峽谷的石刻和佛號上有數千萬字。魏碑應運而生。
魏碑書法筆法嚴謹，古樸蒼勁，筆力飽滿，上承韓立，下開唐凱，頗有李楷之神韻。其書法藝術是在韓立和金凱的基礎上演變而來的，堪稱漢碑中的上品。古今書法家對這座碑都給予了最高的評價，可謂是漢碑合壹的豐碑。
問題4:唐朝用的是什麽字體？秦代將篆書定為官方字體，但篆書的書家比較麻煩，所以秦漢時期的官員主要寫隸書，但在唐代，楷書是官方字體，日常生活中應該有更多的行書。實際上，行書起源很早，王羲之的《蘭亭序》被稱為世界上最好的行書。參見:dibo.gdut.edu/...hi.
問題5:唐朝用的是什麽字體？時間:2011-12-9 5:23:16唐朝使用的是什麽字體？（問題編號:thukaognn 7523412220）答案如下:小篆在秦朝被定為官方字體，但寫小篆很麻煩，所以秦漢時期的官員主要寫隸書，但在唐代，楷書是官方字體，所以日常生活中應該有更多的行書。實際上，行書起源很早，王羲之的《蘭亭序》被稱為世界上最好的行書。可見，書法是中國特有的藝術，是中國古漢字的最早材料，與商代中晚期的甲骨文、金文齊名。《說文解字》序言說:“舒勤有八種書體，即大篆、小篆、刻本、蟲本、摹本、隸書、隸書。”它基本上概括了此時字體的面貌。春秋戰國時期，甲骨文中的金文銘文在各國之間差異很大，這是經濟和文化發展的壹大障礙。秦始皇統壹了天下，統壹了民族文字。秦統壹後，這些文字被稱為小篆，它是根據金文和石鼓文的銘文寫成的。。《說文解字》序言說:“舒勤有八種書體，即大篆、小篆、刻本、蟲本、摹本、隸書、隸書。”它基本上概括了此時字體的面貌。篆書泰山刻石（篆書）是篆書完善的壹代，韓立定型了方塊字的基本形態。楷書是在隸書的表現中孕育出來的，行書和草書是與隸書同時產生的。楷書、行書和草書都是在魏晉時期形成的。魏晉時期造就了兩位偉大的書法家——鐘友和王羲之。他們翻開了中國書法發展史上新的壹頁。它樹立了真書、行書和草書之美的典範。此後，在各個朝代，甚至在東方的日本，學者們壹直是重男輕女的。王羲之《蘭亭集序》（行書）鐘繇《時令推薦書》（小字）王獻之《鴨頭丸帖》（行書）王迅《博文》（行書）南朝的書法繼承了東晉的風氣。南北朝書法家群星璀璨，無名氏是主流。魏碑是南北朝時期最好的書法家。魏碑是北魏南北朝時期碑刻書法的總稱，是漢代隸書向唐代楷書的過渡時期。智永千字文（楷書）張夢龍碑（魏碑）隸書出現在漢代，它的特點是壹個燕尾形的蠶頭，使漢字趨於壹個方正的模式，它在筆法上也突破了單壹的中心筆畫，為後來的各種書法流派奠定了基礎。曹全碑（李殊）唐朝在張遷碑的建立結束了自西晉以來近300年的動蕩局面。唐代文化博大精深、燦爛輝煌，達到了中國封建文化的巔峰，可謂“書盛於初唐。”唐代墨跡比前代多，大量碑刻留下了寶貴的書法作品。顏碑（）劉公權玄秘寶塔碑（劉愷）九成宮醴泉銘（）張旭腹痛帖（草書）懷素自傳帖（狂草）褚遂良《雁塔聖教序》（楷書）五代十國的書法藝術雖然從唐末延續至今，卻形成了衰落的總趨勢。蘇軾評價五代書法時曾說:“自劉燕家道中落，筆法衰微，唐末大亂，字枯，文采風流，掃地。”風格獨特，書法出眾，有“顏、劉二王”之稱。這真是以書論英雄，不為時代所敗。書法在宋代的發展相對緩慢。的很註重書法，購買了古代皇帝的名臣王的墨水，並命令抄寫禁書，共分為十卷。這是春華閣的驛站。”每個去第二宮的大臣都會得到壹份禮物。“有壹半的帖子是“二王”的作品。因此，宋初書法屬於“二王”。國王也是如此，宋人遠不如唐人。因此，壹些批評家認為當書法流行時，書法就會衰落。黃庭堅松風閣（行書）千字文（行書）蘇軾青天黛雲帖（行書）米蘇帖（行書）元初經濟文化發展不大，書法整體形勢崇尚復古，晉唐宗法制，創新不多。縱觀元代書法，其偉大成就仍在真正的草書上。至於轉利，雖然有幾個著名的藝術家，但他們都不太好。這種以真、行、草書為主流的書法直到清代才有所改變。元代有壹種書法風格，它仍然盛行於宋代和唐代的書法研究中，盡管...》》；
問題6:《三十六計》是用什麽字體寫的？還有那個朝代主要用什麽字體？“三十六計”壹詞早於成書年份，其詞源可從《談道記》（？-公元436年），據《南齊書？王敬澤傳:“譚公三十六計，走為上策，父子只當聽。”意思是戰敗不可避免，只有撤退才是上策。這句俗語壹直被後世沿用。宋代惠洪的《寒齋夜話》:“三十六計，走為上計。”。明末清初，更多的人引用這種語言。於是壹位有心人收集了壹批書籍，編成了《三十六計》。然而，很難確定這本書是何時由誰寫的。
魏晉南北朝是凱子的成熟階段，為凱子的塑造奠定了基礎。這壹時期上承漢代隸變的成熟期，下啟隸變中產生的楷書、行書、草書，是現代文字體系形成的關鍵環節，在漢字尤其是楷書發展史上占有十分特殊的地位。魏晉南北朝也是書寫載體由簡牘向紙張轉變的交替時期，簡牘是最後壹個被廣泛使用的時期。而且這壹時期簡牘的使用者多為中下層官員和武士，書寫工具為毛筆，更能反映漢字在社會中的真實面貌。然而，由於這壹時期社會上使用的文字載體較為復雜，與簡牘相關的材料類型較為零散，從文字發展的角度進行系統研究相對薄弱。基於此，對以簡牘為載體的古文字發展進行量化調查研究，梳理古文字傳承演變到現在的書寫階段，是彌補古文字發展缺失的重要環節。
問題7:殷商、西周、戰國、秦、秦漢、東漢、兩晉、南北朝、唐代的主要字體:甲骨文。
西周:金文
戰國:分為“六國文字”和“秦國文字”（大篆）兩大體系。
秦:小傳
秦漢:早期篆書，後期隸書成熟，成為公文常用書。
東漢:隸書
晉:西晉楷書，東晉草書。
南北朝:南朝繼承了東晉的傳統，書寫時以草書為主要字體，而北朝主要使用隸楷字體，這種字體在不斷改變其質量。
唐朝:楷書
問題8:南朝和陳朝使用什麽文字？南北朝時期，中國書法藝術進入了“貝貝南帖”時代。
文字和石刻時代。
書法以楷書為主，有草書、顏體、柳體。。。。。。