象形文字是指使用圖形進行書寫，這些文字的形狀與它們所代表的內容相似。壹般來說，象形文字是最早的文字。用線條或筆畫勾勒出要表達的物體的形狀特征。
象形文字來源於圖畫和文字，是最原始的造字方法，圖畫的性質被削弱了，而象征性卻增強了。埃及的象形文字、蘇美爾語、古印度語以及中國的甲骨文和石刻都是從原始社會最簡單的圖畫和圖案中獨立產生的。
甲骨文中的象形文字“月”，中國就像壹個彎曲的月亮的形狀，而“龜”字（尤其是傳統的【龜】）就像烏龜的側面形狀。“馬”字是壹匹四條腿的馬，“魚”是壹條會遊泳的魚，有魚頭、魚身和魚尾。沒有三滴水的“酒”字是酉，就像沒有酒的酒瓶，而“日”字則像中間有壹點的圓圈，很像人們直視太陽時看到的形狀。
值得壹提的是，中國的原始文字屬於象形文字。雖然漢字仍然保留了象形文字的特征，但經過幾千年的演變，它們與原始圖像相差甚遠，因此它們不屬於象形文字，而屬於具有表意系統的語素字。此外，瑪雅文字的“頭部字體”和“幾何形狀”也是。
限制
因為有些物理的東西和抽象的東西是畫不出來的，它有很大的局限性。因此，在象形文字的基礎上，漢字發展成了會意字，並增加了其他造字方法，如認識、指物、形聲字、轉註和借用。但是，這些新的造字方法仍然需要以原始的象形文字為基礎，它們以象形文字為基礎，通過拼接、省略或增刪象征符號而形成。
領土權
各國（地區）的象形文字
象形文字都是由原始圖畫發展而來的。雖然古埃及的原始巖畫沒有歐洲的古老，但它們比大洋洲的巖畫更長，持續了壹萬多年，是世界上持續時間最長的巖畫之壹。根據風格和藝術、石鱗顏色、動物種類、服飾和武器的不同，它可以分為四個時期:
***19張
象形文字活化石東巴語
（1）古水牛時期（約公元前9000年-公元前3500年）。
（2）牧牛時期（約公元前3500年—公元前1500年）。
③馬時期（約公元前65438年+公元0500年至2世紀）。
④駱駝時期（始於2世紀）。非洲撒哈拉巖畫，位於撒哈拉中部的阿爾傑高原，距離阿爾及利亞和利比亞的邊界不遠，被世界各地的學者公認為“世界上最大的史前藝術博物館”。
古印度的象形文字也起源於圖畫的發展，主要分布在印度中部阿文迪亞山脈的丘陵地區。最古老的巖畫可以追溯到2萬年前的舊石器時代晚期。根據風格，印度的巖畫大致可分為:自然主義巖畫，主要描繪個別野生動物，造型簡單逼真。風格化的巖畫開始從色塊中提取線條，並用簡單而沈重的線條勾勒出人和動物的輪廓。或者是剪影平畫和粗線淺畫的結合。動物更逼真，而人物則是圖案和幾何圖形。兼收並蓄的巖畫，大多描繪騎馬、騎大象或步行以及金屬的使用。
大汶口文化是新石器時代晚期的重要遺存之壹，因首次發現於山東省泰安縣大汶口遺址而得名。其分布範圍北鄰渤海，南接江蘇、安徽，西接河南。它始於公元前4300年，並在公元前2500年左右發展成為山東龍山文化。大汶口文化陶器特征明顯，居民中盛行青少年時期拔牙的習俗，是我國東南沿海古代先民拔牙習俗的發源地。大汶口文化的社會經濟已發展到較高水平。許多已經發現的雕刻符號被認為是象形文字的前身。從後來出土的動物骨骼和陶器、石器上的圖案來看，中國在幾千年前就出現了半形象的圖畫和圖案符號。
甲骨文
根據語言學家的研究，中國現代出土的大量“甲骨文”在商代（公元前1800年至公元前1200年）得到了廣泛而成熟的應用。這壹時期，中國出現了陶器生產、居室建築、壁畫藝術、絲織生產等。，被各種先進文化發明和使用。
甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲骨，是壹種非常重要的古文字材料。總共* * * 65438萬多塊甲骨文中有4000多個不同的字符和圖形，其中約2500個字符已被識別。
甲骨文中約有27%的形聲字，這表明甲骨文是壹個相當成熟的書寫系統。根據殷商時期的甲骨文記載，當時的漢字已經發展成為能夠完整記錄漢語的書寫系統。在已發現的殷墟甲骨文中，字數已達4000字左右。其中有大量的能指、象形字、會意字，還有很多象形字。這些字符在外觀上與我們今天使用的字符有很大不同。但是，從構詞法來看，兩者基本相同。
國際語言學家公認商代甲骨文記載的語言屬於古漢語，而不是其他語系的古代或原始語言。瑞典漢學家高本漢在《漢語的本質和歷史》壹書中對殷商甲骨文進行了詳細研究，並根據甲骨文中“買”和“口”與“庫”相同的事實，證明殷商甲骨文是漢藏語系的早期形式，而不是其他語言的早期形式。
專家們發現，8000年前河南裴李崗文化的賈湖銘文與四五千年後殷墟甲骨文驚人地相似。第壹，書寫工具是壹樣的，都是用鋒利的工具在龜甲和骨器上刻符號；第二，它具有相同的功能。商代用甲骨文記錄占蔔內容，賈湖刻本也與占蔔有關。第三，造字原理是壹樣的。賈湖的銘文是理性的象征，而甲骨文則有許多理性的話語。專家認為，“賈湖銘文的發現為探索商代甲骨文的歷史來源提供了可靠的證據”。與後來的甲骨文、青銅器銘文和現代漢字壹樣，賈湖的銘文在書寫特征方面有三個結構層次，而賈湖的銘文與商代的甲骨文相同，因為它們也刻在堅硬的甲骨文和其他物體上，筆畫蒼勁，彎曲鋒利。
古埃及文字
埃及象形文字
古埃及的象形文字是通過數萬年前的圖畫和圖案發展起來的，大約在公元前4000年（前6000年）左右，產生了系統的象形文字——神聖的書法。與中國的蘇美爾語、古印地語和甲骨文壹樣，它是從原始社會最簡單的圖畫和圖案中獨立產生的。然而，這種文字最初只是象形文字，後來發展成象形文字——由表意、表音和偏旁三種符號組成。表意符號是用圖片來表示事物的概念或定義。但是表意符號不能表達單詞的發音，所以古埃及人發明了音標。音標也是壹些數字，* * *有24個輔音，在此基礎上形成了大量的雙子音和三音節。例如，嘴巴是單音節的，發音為“Y”，燕子是雙音節的，發音為“Wr”，甲蟲是三音節的，發音為“hpr”等。，但這些發音都表示壹個以上的意思。為了區分它們，古埃及人發明了偏旁符號。這個偏旁符號的作用主要是區分不同類別的符號，類似於漢字中的偏旁。大多數埃及文字都有偏旁符號。這種文字經常被刻在寺廟的墻壁、宗教紀念碑和紙草上，其主要使用者是僧侶和抄寫員。埃及象形文字對後來的字母產生了重要影響。
在古埃及歷史的不同階段，埃及象形文字隨著社會生活的需要發生了多次變化。中王國出現了祭司，後期埃及出現了民間文字，羅馬統治時期出現了科普特文字（用改革後的希臘字母書寫的埃及文字）。由於各種歷史原因，古埃及文字未能發展成字母文字。然而，古埃及文字對腓尼基字母的形成產生了重要影響。公元前1500 ~ 1000年左右，興起於地中海東岸的腓尼基人與埃及人進行貿易。此時，博學的腓尼基僧侶將簡單的象形文字改寫成有序的字母，以幫助他們的商業交易。
由於古埃及象形文字的困難，隨著古埃及的滅亡，這種文字逐漸成為死亡的語言，被人們完全遺忘。正是因為羅塞塔石碑的發現和商博良對埃及象形文字的成功解讀，古埃及的全部歷史才呈現在我們面前。
腳本
聖書有三種類型:碑文、僧侶和彌撒。起初，這種銘文優雅而受歡迎，後來它成為刻在金字塔和寺廟墻壁上的莊嚴字體，也畫在石器和陶器上。同時，它也是三種字體的總稱。它的符號看起來像圖片，但實際上大多數符號早已失去了象形功能。碑文為裝飾體，僧人為實用草書體，主要用於宗教經書。這兩種字體的內部結構完全相同。通俗體，又稱書信體或白話體，是僧體的簡化形式。
發現
1799年，拿破侖率隊遠征埃及時，他的壹名軍官布沙爾帶領士兵在羅塞塔附近修築防禦工事，發現了壹塊黑色玄武巖石碑。碑上用兩種語言和三種字體刻著相同的碑文。古埃及的象形文字在頂部使用，古埃及的草書象形文字（也稱為民間文字）在中間，希臘文字在下面。這就是後來被世人稱為“羅塞塔紀念碑”的著名石碑。
埃及象形文字（左）
為了真正了解古埃及的文化和歷史，我們必須閱讀埃及象形文字。因此，羅塞塔石碑被發現的消息在當時的埃及通訊上發表後，立即引起了各國學者的關註。他們試圖破譯石碑上的文字。碑上的希臘文很快就被讀懂了。紀念碑中間的文字很快被證實是古埃及民間文字。然而，盡管學者們可以借助石碑上的希臘語來理解象形文字和民間文字的含義，但他們仍然沒有解開古埃及象形文字的謎團。令人驚訝的是，年僅11歲的法國少年商博良決心揭開羅塞塔紀念碑上古埃及文字的秘密，讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密。為了閱讀埃及象形文字，他勤奮地工作了21年。商博良發現，古埃及人在寫國王的名字時，總是在名字下面加壹個方框或畫壹條粗線。羅塞塔石碑上也有線條框住的文字。是國王的名字嗎？經過不斷探索，商博良終於理解了埃及國王托勒密和王後克利奧帕特拉的兩種象形文字，它們可以從右到左、從左到右或從上到下拼寫。商博良確信象形文字中的圖形符號總體上代表了發音的輔音符號。通過艱苦的努力，到1822年，困擾了1000多年的埃及象形文字之謎終於被商博良解開了。
原來，羅塞塔紀念碑上的碑文是公元前196年埃及孟菲斯的僧侶寫給當時國王的。這個國王就是第十五王朝的法老托勒密。在他登上國王寶座後不久，他取消了僧侶們所欠的稅收，為寺廟開辟了新的財政資源，並對寺廟采取了特殊的保護措施，這給僧侶們帶來了壹系列好處，因此他很快贏得了僧侶們的尊重。於是僧侶們寫了這封感謝信，並用三種字體寫了兩個字刻在這塊黑色玄武巖石碑上。
小城市羅塞塔因這塊能解開埃及象形文字之謎的石碑而聞名世界。然而，這塊著名的石碑已經不在這座城市了，它被收藏在倫敦的大英博物館。
由於古埃及象形文字的困難，隨著古埃及的滅亡，這種文字逐漸成為死亡的語言，被人們完全遺忘。正是因為羅塞塔石碑的發現和商博良對埃及象形文字的成功解讀，古埃及的全部歷史才呈現在我們面前。
楔形文字
兩河流域的楔形文字
它是由公元前3200年左右底格裏斯河和幼發拉底河流域的蘇美爾人開發的。在其3000年的歷史中，楔形文字逐漸從原始的象形文字系統和字形結構中簡化和抽象出來，文字數量從青銅時代早期的約1000個減少到青銅時代晚期的約400個。大多數已發現的楔形文字寫在泥板上，少數寫在石頭、金屬或蠟板上。書商用削尖的蘆葦桿或木棍在泥板上寫字，泥板幹燥或烘烤後變得堅硬，不易變形。
楔形文字被許多古代文明用來書寫他們的語言，但這些語言不壹定屬於同壹相關語系。例如，赫梯人和波斯帝國也使用楔形文字，但這兩種語言是與蘇美爾語無關的印歐語系語言。此外，阿卡德人也使用楔形文字作為書寫工具，但阿卡德語和蘇美爾語有很大不同。因為它們大多刻畫在泥板上，線條平直呈楔形，用蘆葦桿或木棍在泥板上壓印，以方便書寫。因此，大多數文字和筆畫都是三角形線條，字形隨著文明的演變從多變的象形文字逐漸固定為音節符號。
瑪雅文字的起源
瑪雅文字最早出現在公元前，但第壹塊有日期的石碑於公元前292年出土，並在蒂卡爾發現。從那以後，瑪雅文字只在以貝登和蒂卡爾為中心的壹小塊地區傳播。公元五世紀中葉，瑪雅文字傳播到整個瑪雅地區，當時建立了商業交易路線，瑪雅文字沿著這條路線傳播到全國各地。它是美國唯壹留下書面記錄的國家。在公元早期，他們創造了象形文字，這是世界上最早的五種文字之壹。
瑪雅文字非常精彩。它既有象形的、可理解的又有有形的聲音，是壹種兼具意向性和語義功能的文字。它是象形文字和聲音的結合。瑪雅雕刻的字符不僅代表壹個整體概念，而且還有自己獨特的發音。
瑪雅文字中字符的主要部分稱為主要字符，次要部分稱為連接字符。有兩種字體，即“幾何”和“頭字體”，還有壹種由人、動物和神的圖案組成的“全身”，主要用於日歷中。瑪雅文字以兩行為壹組從上到下閱讀，順序為“左→右→（下壹段）左→右”。瑪雅文字艱澀難懂，迄今為止只有不到三分之壹的文字能被破譯。據統計，壹個單詞有四個音節。文字是壹個正方形的圖形，類似於中國的印章。在圖形上，壹部分是能指，另壹部分是音符，屬於“語符”。
東巴文
東巴象形文字是麗江地區納西族的文字，屬於象形表意類型，包括象形、會意、指物、形聲和表音字體。字符總數約為1600。
東巴的表意方法主要用壹個字或幾個字來表示壹個句子，從左到右，從上到下。這種文字大約產生於壹個世紀前。這是壹種非常原始的象形文字。從文字形式的發展來看，它甚至比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形式。最早是畫在木頭和石頭上的符號圖像，直到紙張發明後，這些符號圖像才被寫在紙上，成為東巴經典。因為東巴掌握了這種文字，所以被稱為東巴。
麗江東巴象形文字“愛”
隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，明末清初，麗江的壹些東巴人創造了格巴文。格巴的意思是弟子，格巴文的意思是東巴什羅後裔創造的文字，格巴文是東巴的轉化和發展。納西族創造了兩種古老的漢字，壹直沿用至今。它們不僅是解開人類書寫之謎的珍貴史料，也是豐富和發展中國傳統書法和篆刻的理想字體之壹。東巴文被稱為世界上唯壹完整的“活象形文字”。它是世界上最古老的象形文字之壹，是人類社會文字起源和發展的“活化石”。
水書
水書是壹種類似甲骨文、金文的文字符號系統，是記載水族古代天文、地理、宗教、法律等文化的古籍，可謂水族的“百科全書”。它主要通過手寫和口頭交流流傳下來。根據專家的研究，目前有2500個變體和古老的水族文字。
古代水族文字的結構大致可分為以下三種類型:壹是象形文字，有些類似於甲骨文和金文；二是仿漢字，即倒寫、反寫或改變漢字的書寫方法，三是宗教文字，即代表水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式從右到左筆直垂直，沒有標點符號。水族古文字的載體主要有口頭、手抄報、刺繡、碑刻、木刻、陶瓷鍛造等。由於其象形結構，《水書》主要以花鳥蟲魚等自然事物以及龍等壹些圖騰物書寫和描寫，至今仍保留著古代文明的信息，至今仍在水族地區廣泛使用。
水書的發現
2012 6月20日，貴州省古籍保護中心陳林主任發來壹幅不知名的廣西平果縣出土古代石刻圖片（見附圖），請我館為其鑒定解讀。我局立即召集水書法專家對提供的約300個古文字的三塊石刻進行研究、鑒定和解讀。經專家組研究，壹致認為該石刻的未知文字為水書！這種文字可能是水書文字的最早載體，也是中國早期象形文字的祖先之壹。其考古價值和歷史價值有待進壹步挖掘和考證！[4]
納西語
納西象形文字是壹種象形文字，有1300多個字符，歷史超過1000年。
糾正錯誤
參考數據
【1】人民教育出版社，課程教材研究所。八年級義務教育教科書《歷史與社會》。人民教育出版社。2018。06:第125頁。
【2】邵敬敏。現代漢語通論。上海教育出版社。2001
【3】即吉恩·保羅·商博良。
搜索發現
文本轉換
免費電子遊戲市兌現
常見的象形文字
文本網絡
在夜大自學
什麽是象形文字？
人類象形文字
象形文字是什麽？
松風閣書法日講座
解讀藝術理論理解書畫藝術
象形文字的演變——論漢字符號化與書法法規的永恒存在
在日常生活中，我們每個人都會接觸到漢字，我們每個人都會寫字，但並不是每個人寫的字都可以稱為書法，或者說並不是所有的書寫行為都可以歸入書法藝術的範疇。我認為可以稱為書法的壹定是書寫具有法度、壹定的美感和藝術性。