楚辭詩1。描寫楚辭的詩
1，宋玉堂李商隱
這是什麽？景泰有數百萬人，但宋玉善於人才。楚辭沒有放過唐勒，
馮府有沒有讓風景變壞過？日落時，朱功宮是觀賞亭臺樓閣的地方，新年時，雲夢會燃放煙花。
可憐的庾信，尋找壹條荒蕪的小路，歷經三朝仍要等車。
2、《夢》唐·杜甫
道路擁堵時，山川寂寞。唯壹壹個茍且偷生的老人已經反叛了三個朝代。
雨急青楓暮，雲深黑水遠。如果妳沒有找回妳的夢想，妳不必談論它。
3、《送山人到老隱居》唐·權德輿
為楚辭賦工作時，多身著魯衣。歲，山野薄，秋深晨寒。
吳仁顏溶下巴，仁人誌士愛釣魚桿。我會被公交車推薦，我知道很長壹段時間妳很難。
4、《先過義門，乘船到雍城驛站》唐學能
秋和春仍然反對計劃，我知道我對知識壹無所知。只有想到大海才是壹種休息，
突然喜歡壹個人的時候。連蒲城與汴歌，堤上雜以唐隋千柳。
我以前從未恨過妳，我敢對我的國王發表楚國言論。
5.“陪丞相張離松滋江東宮”的浩然
松手，上船，點老師。忘記經濟的日子，不要害怕寒冷的時光。
洗滌不是唯壹的，在這裏很好。成年鳥會照顧自己，毫無疑問，鳥兒會自己休息。
雲與物凝於孤島，河山辨四維。風來得有點急，冬天的至日也來得很晚。
蠟聲驚雲夢，漁歌激楚辭。朱功在哪裏，四川想要安全。
2.《楚辭》中的所有詩歌
原集有楚辭家屈原、宋玉、淮南子崤山、、王褒、劉向等人的16篇辭賦，後來王逸把自己的《九思》加進了17篇。《離騷》九歌九問九章:《雲遊四方》、《蔔居漁父九辯》、《招魂》、《大招》、《珍貴誓言》、《聘隱士》、《七諫》、《哀》、《壽》和《九嘆》、《九思》。
九歌:太乙皇帝、董軍、雲中君、項峻、湘夫人、大司命、少司、河伯、山鬼、國喪。
第九章:為河流哀悼，思考懷沙的美麗，珍惜過去的橙色，哀悼並回歸空氣
七誡:起初，沈江抱怨世界，思考自己，哀悼生命。
九懷:匡濟出入險，世尊甲戌蘇。
九嘆:當妳去世時，妳會為妳的損失感到遺憾，珍惜妳的美德，擔心妳的生活和思考過去和遠行。
九思:當我為我的疾病和世界上的悲傷感到難過時，我為年老而悲傷並保持我的雄心壯誌。
3.楚辭名句
作為中國第壹部浪漫主義詩歌總集，《楚辭》之所以被稱為“楚辭”，是因為詩歌的形式是在楚國民歌的基礎上形成的，文章中引用了大量的土特產和方言詞匯。
《楚辭》主要是屈原的作品，代表作是《離騷》，所以後人也稱《楚辭》為“騷體”。西漢末年，劉向收集了屈原、宋玉等人的作品，編成了壹部文集。
《楚辭》對後世文學影響深遠，不僅開創了後世賦風，而且影響了歷代散文創作，是中國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。1，長吸壹口氣掩飾妳的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。
（屈原《離騷》）嘆壹口氣解讀我。我無法阻止眼淚流下來。我感嘆那個民族的生活多麽艱難！顯然，我們由此可以發現，屈原雖然是楚國貴族、士大夫，但他在流亡期間與勞動人民的深入接觸使他深切感受到人民的苦難，因此他的詩歌中經常出現憂國憂民的詩句。這句話表明了他對人民的深切同情。
2、更是我內心的善良，雖然我死了九次，我依然無怨無悔。（屈原《離騷》）只要符合我的美好理想，我死九次也不會失望。
這兩句表現了詩人對美好理想的執著追求。他的理想是抵抗強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明政治。
為了實現自己的理想，詩人死了九次而沒有終生，但他心甘情願，從不後悔。這種精神影響了幾千代人。
3，民生不壹樣，我也習慣了。雖然我的身體沒有變化，但我不能懲罰我的心。
（屈原《離騷》）解讀普通人生活的樂趣，我習慣獨自熱愛自我修養。即使我被肢解了，我的想法也不會改變，我怎麽能打敗我的遠大誌向呢？
4、路漫漫其修遠兮，修遠Xi，我將上下求索（屈原《離騷》）前方的路漫漫其修遠兮，我將上下求索（我心中的太陽）。它體現了清代浪漫主義詩人屈原的探索精神。
5、肉體死了，神靈靈了，靈魂尷尬了。（屈原《國喪》）詮釋身體已死，精神不滅，妳的靈魂是鬼中英雄！6，鳥飛反故鄉，狐貍先死。
屈原《哀鳥千裏飛終歸巢》解讀。據說狐貍死的時候，它的頭總是朝向它的出生地。7、世事渾濁不清:蟬鳴重，千蟑螂輕；黃鐘盡毀，瓦聲雷動；人是傲慢的，但智者是無名的。
（屈原《蔔居》）釋義（現實）世態不明:蟬以為重，千以為輕；黃色的鈴鐺被破壞和丟棄，瓦罐被認為會發出雷聲（像聲音壹樣）；壹個奉承別人的人以他的職位而聞名，而壹個有才華的人卻默默無聞。8、夫尺短，寸長，物不足，智不明，數不足，神無理。用心去做妳想做的事。
龜策當不了總督。（屈原《蔔居》）釋所謂尺有所短，寸有所長；事物有其缺點，智慧有其無法理解的問題；有卦數不盡的事，也有神示不盡的事。
妳（或）根據自己的內心決定自己的行為（對不對）。龜甲蓍草真的不可能知道這些事情！9.天下皆濁我獨壹人，眾人皆醉我獨壹人（屈原《漁父》）釋義天下皆濁，我獨壹人；每個人都喝醉了，但只有我壹個人醒著。
10，滄浪之水清澈見底，妳可以欣賞我的流蘇。洶湧波濤中的水很渾濁，可以用來淹沒我的雙腳。
（屈原《漁父》）讀滄浪之碧水可洗我帽纓；洶湧波濤中的濁水可以洗腳。屈原被流放後，在與漁夫的壹次談話中，漁夫建議他“與時俱進”，而不是“深以為然，自高自大”，自找麻煩。
屈原說他寧願投河自盡也不願讓自己無辜的身體暴露在世俗的塵埃中。漁夫走了，唱了以下幾首歌:洶湧波濤中的水是清澈的，所以我可以洗我的帽子流蘇；洶湧波濤中的濁水可以洗腳。
這仍然意味著“隨著時間的推移”。在漁夫看來，人生不必太清高。
世道清廉，可以出來做官；世界是渾濁的，可以與世界共興衰。至於“深以為然，高舉高打”，沒必要落得個流亡的下場。
屈原和漁夫之間的對話顯示了兩種人生哲學。11，我改變不了我的想法和習俗，但我會很痛苦，最後變窮。
（屈原《涉河》）釋義我不能改變我的誌向，順從世俗。當然，我終身不快樂是不可避免的。12，悲秋也是憤怒的！壹片蕭瑟，壹草壹木都在雕零。
（宋玉《九辯》）詮釋秋天的氣息是多麽悲傷！景色淒涼，植被和樹木短缺，壹派衰敗景象。這句話出自宋玉的《九辯》。宋玉是屈原的學生，寫了很多詩。
古人有悲秋的傳統，大多出自這句話。它是詩人對秋天的體驗，千百年來壹直為大家所稱贊。
13，業主之子，壹分的增加太長，壹分的減少太短；粉太白，朱太紅。14（宋玉《登徒子頌》）他的歌聲高亢，但和聲稀疏（宋玉《宋玉問楚王》）他唱得越優雅，能跟著唱的人就越少。
宋玉的詞表達了不為人知的苦悶，也表現了君子不等同於小人的高尚情懷。
4.楚辭詩
《離騷》作者:萊文，屈原的後代，是Xi的後裔，我的皇帝稱伯雍。
我把我的童貞獻給了孟茜，但是耿寅和我投降了。皇帝看了看俞楚和有壹個好名字:名字俞是正常的，字俞月玲是均勻的。
奮武既有內在美，又有修養。胡強和畢走了，覺得她很了不起。
如果我不如我自己，我害怕我的年齡不會和我在壹起。早上木蘭Xi，晚上蜀黍。
日月忽不淹，春秋有序。但草木散，怕美人遲。
（只傳:只傳）不愛惜強者，嫌棄汙穢，何不改此度？牽壹匹馬飛奔，先來我的路！過去和未來的純凈是所有芬芳的所在。混合辣椒和蘑菇很珍貴，所以這只是照顧妳丈夫的問題！和舜的耿介西壹樣，都是道法自然的人。
不管妳有多傲慢，妳的丈夫只會走上尷尬的捷徑。唯夫方樂，路幽險。
我害怕朝廷的失敗！突然跑到Xi，前國王的腳跟。余的感情我不看，但信任他我就生氣。
古玉知道這很痛苦，但他不能放棄。九天，我認為是對的，但我丈夫只是精神上的。
嶽，黃昏時，我要換壹條路，因為我在路中間！壹開始，我和於承妍談過，我後悔擁有他。對我來說離開我的丈夫並不難，很難量化我的精神實踐。
我不僅是子蘭的九朵花，也是百畝大樹。為了留在國外和暴露汽車，杜衡和方誌是混合的。
河北的枝葉如此茂盛，我希望到時候我會修剪它們。雖是雕零，卻無傷大雅，哀悼大眾的汙穢。
每個人都貪婪而渴望尋求。在羌，我原諒自己衡量別人，我嫉妒對方。
我擔心的不是這個。老冉冉來了，他擔心他的名字不會建立。
早上喝木蘭顯示露水，晚上吃秋菊顯示英國的秋天。如果妳有更多的愛和信任，妳可以練習妳想要的東西，如果妳長大了就會受傷。
薜荔的根部打有繩結，繩結穿過薜荔掉落的果核。糾正細菌讓妳感覺很好，但自找胡生的錯。
不是讓世俗服從我的佛法。雖然我不擅長這個，但我願意繼承彭賢的遺誌。
長吸壹口氣隱藏妳的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。雖然我很擅長修復頭發，但我對此感到尷尬，我渴望更換頭發。
這不僅是余的遺憾，也是他的請願。為了我心中所珍視的理想，我不會後悔死壹千次。
修行的怨恨是強大的，它永遠不會被人們看到。許多女人嫉妒余的飛蛾和眉毛，她們說余擅長賣淫。
堅持習俗是聰明的，但要根據規則糾正錯誤。誦繩墨追歌，與周蓉爭勝。
我很沮喪，這個時候我很窮。我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。
猛禽並不擁擠，因為它們的前世。妳怎麽能快樂，妳的丈夫怎麽能平靜地生活？詛咒妳的心，壓抑妳的野心，但要特別忍受它並生氣。
要清白，要直死，要厚於前聖所。如果妳後悔沒有遵守道，如果妳拖延，妳就會被逆轉。
回到我的車上繼續上路，旅程不遠了。走了很長壹段路後，馬停在了Xi高覽的胡椒山上。
進不去就離開妳。如果妳撤退，妳將恢復妳的第壹次服務。做蓮花就是做衣服，采芙蓉就是做衣服。
不知道已經很尷尬了，感覺自己信了。高岌岌可危，而裴遙遙無期。
方和澤是混血兒，但他們沒有迷路。驀然回首遊，妳會看到四大不足。
裴是五彩繽紛的，是壹枚徽章。民生自有樂，我習慣修。
雖然我的身體沒有變化，但我不能懲罰我的心。這位女士的妻子陳元Xi申請了她的禮物，她說:“我的妻子死了，但她死在野外。”
妳為什麽這麽喜歡修理？為什麽這個節日是獨壹無二的？我對獨自離開的決定不滿意。“人們不能談論它，但雲察宇的愛情是什麽？世界同時是好朋友，為什麽不單獨聽呢？根據以前的聖人的說法，我們應該在節日裏快樂，我們應該遵從自己的內心。
季沅、項南遠征Xi，為鐘華作詩:“九辯”和“九歌”開始，康俠自娛自樂。不管畫壹幅畫有多難，五子失去了他的家具。
打死壹只狐貍，封住壹只狐貍，這很好。堅實的動蕩最終會帶來新鮮感，妳會對妳的婆家感到貪婪。
灌衣強，放縱不堪。娛樂的時候忘了自己，和老公壹起發呆。
夏傑不斷侵犯Xi，但後來如何迎接災難。辛之後，很尷尬，印宗用了很久。
湯與只是相敬如賓，周談道不壞。給才華，給能力，但循繩而墨而不頗。
上帝是無私的，但我不知道如何幫助人們的道德。付偉的先賢用毛做事，所以他們不得不用這個來下凡。
向前看和向後看，看看人們的計劃。丈夫有什麽不好？哪個不好吃但可以吃？他在危險中死去，但他在訪問開始時並不後悔。
不要測量鑿子，但要正確，並在之前固定它。我難過的時候也難過。
抱如慧藏淚，摸玉錦浪。跪求，耿武有此義。
秋傲慢自大，他喜歡風。王朝始於蒼梧Xi，晚上去了戶縣花園。
如果妳想少留下這種精神，那將是黃昏。我告訴xi他要謹慎，並期待它，但不要急於求成。
在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。比鹹池裏的馬喝得多，總歇在芙蓉花上。
如果木頭斷了，它會吹太陽，和羊聊天。前有王姝為先鋒，後有費濂為下屬。
欒黃先警告了俞，但告訴俞不要有它。我讓鳳凰飛起來，然後是白天和黑夜。
飄暾其別離Xi，帥雲霓歸皇家。紛爭總是時斷時續，斑點與它們分離。
我命令皇帝打開和關閉，倚著它期待著它。當它變暖時，它會停止，並且會延遲。
世界渾濁難辨，所以美麗嫉妒。朝武會助白水，攀風勝馬。
突然，我轉身流淚，哀悼沒有孩子的高丘。我遊到這個色情宮殿，我打破了瓊枝跟著她。
而且榮耀還沒落下，下壹個女人還能被忽悠。我讓紅龍利用雲層尋找宓妃的位置。
謝謝妳的話，我會讓妳覺得這是合理的。紛爭總是斷斷續續，突然就寸步難行。
夜晚僅次於可憐的石頭，而清晨充滿熱情。我以保護自己的美麗為榮，我以旅行為樂。
雖然相信美麗是粗魯的，但拋棄和尋求反而是相反的。看四極，周流滿天。
看著姚泰的退路，我看到了壹個失落的女兒。我會把畫眉作為媒介，但畫眉告訴其他人不好。
雄鴿的聲音沒了，我還是討厭它的聰明。內心猶豫懷疑，想讓自己適應。
鳳凰皇帝，因為他被欺騙了，在我面前害怕高辛。想聚得遠遠的永不停歇，說說飄來飄去。
邵康不在家，姚處境危險。理由很弱，媒體很笨拙，擔心介紹不紮實。
世道濁世妒賢，掩蓋美色為惡。閨中我遠，哲王不妒。
我怎麽能忍受死亡而不感到悲傷呢？索瓊毛伊。
5.& gt書中有哪些詩詞？
《楚辭》是以屈原為代表的壹批詩人以“楚辭”風格創作的詩歌總集。其中可以確定為屈原所作的詩有25首，分別是《離騷》、《田文》、《九歌》（11）、《九章》（9）和《趙》。
這些作品是屈原卓越的藝術才華與浪漫、神秘、多彩的楚文化特別是楚民間文化相結合的結果，具有“寫楚語、發楚音、記楚地、制楚物”的特點。屈原的作品大致可分為兩類:壹類是流放時寫的政治抒情詩，如《離騷》、《九章》；壹類是以《九歌》和《田文》為代表的祭祀歌，反映了詩人的世界觀和人生觀。
精彩章節1。《離騷》的題目意思是受苦，有人解讀為抱怨。它是《楚辭》中最重要的作品，經常被用作《楚辭》的同義詞。
它從兩個意義上反映了屈原的掙紮和鬥爭，壹是與楚國小集團的激烈沖突，二是與他自己在艱難處境中的猶豫不決的沖突。這兩種沖突所激起的感情是如此強烈，以至於他的痛苦和悲傷無法停止，從而形成了他詩歌形式的曲折。長詩的最後壹部分描述了屈原駕馭龍鳳，斥責雲霓並邀請他在廣闊的幻境中遊泳。他的精神逃離了現實的羈絆，離開了人類苦難的深淵。
但是當他突然俯身在家鄉時，他的感情再次發生了巨大的變化，美麗的幻境壹下子被摧毀了，他回到了現實。他嘆道:“真可惜！全國沒人認識我，何必去故都！既然對美國政治來說還不夠，我就住在彭仙芝那裏。”
（《楚辭選註》第1~35頁）2。“向君”和“湘夫人”兩篇文章出自《九歌》，他們是湘水男女祭司二神。《向君》是首悲傷的歌。
香夫人在河邊徘徊，等待著什麽。當她看到向君的身影時，她乘船去迎接他，吹響了瀟峰的號角。
向君終於乘坐飛龍號到達了。他往北走，趟過洞庭的波濤，來到了大江的入海口。當他看到湘夫人為想愛他而嘆息時，他什麽也沒說。湘夫人鑿冰鑿雪，在艱苦的環境中乘船追尋，可喜可賀。
當向君離開時，他把杜若給了向太太。因為很難再見面，二申在河邊徘徊了很久。全篇描寫了湘夫人對的追求和渴望，而向君的態度相對冷淡。
《湘夫人》也是壹首悲歌。向君在洞庭興風作浪、樹葉雕零的季節迎接了向夫人，但我們卻無能為力。
香夫人終於來了。雖然她想念向君，但她不敢這樣說。向君在水中的宮殿裏等著湘夫人，但是湘夫人壹回來就回來了。臨走時，她還把杜若交給了他，留下了壹絲告別的希望。
整篇文章還描述了向君對湘夫人的追求和愛，但結果只能是恨壹生。文章中最能表達湘夫人情感的四句話是:“袁有和蘭，但我想我的兒子而不敢說話。
看著遠方，看著流水。“這四句話生動而形象。
（《楚辭選註》第36-45頁）3。山鬼這是九歌中最美的壹首。在朦朧群山的僻靜之處，美麗的山鬼閃了壹下。她戴著壹個蘿蔔和壹個李子，騎著壹只浣熊的豹子，以山裏女神的獨特魅力出現。在匆忙赴約的路上，她沒有忘記為愛人折壹朵芬芳的花，她還抱怨自己沒有錯過幽會。
帶著最殷切的期望和憧憬，她來到了會場。她爬上山峰向外望去，渴望找到並等待她的愛人。突然，烏雲密布，東風驟雨。如癡如醉的山鬼還在苦苦等待，幻想著見面的場景，感嘆歲月易逝，青春難再來！徘徊，徘徊，等待，等待，半信半疑的苦澀隨著黃昏越來越濃，但愛人仍未到來，夜裏大雨滂沱，猿在呻吟，風在沙沙作響，木葉在沙沙作響，山鬼的癡心沒有得到回報她非常想家和失望。山神多美，多癡情，多苦啊！（《楚辭選註》51~55頁）4。這是壹首獻給陣亡將士的悲傷詩歌。
這首詩歌頌了頑強殺敵的戰士們的悲慘事跡，描寫了殘酷激烈的戰鬥場面，歌頌了戰士們保家衛國不屈的品質，最後以“子魂為鬼”結尾，突出了戰士們的不朽精神。這首致敬曲在九歌中國風中獨樹壹幟。
（《楚辭選註》第55-58頁）5。《橘頌》這是壹部詠物抒情作品。在名稱上，它是橙子的隱喻，它通過吟誦橙子來講述故事。奧蘭治純潔的品德和高尚的情操，正是詩人“根深蒂固難遷徙，誌更堅定”和“蘇獨立而不橫流”的非凡抱負的寫照。
（《楚辭選註》91~93頁）6。哀、郢是楚國的政治中心和象征，秦軍將領白破郢無疑是楚人的國恥。屈原被流放了，他永遠離開了首都，再也無法回來實現他的理想。這是另壹種悲哀。屈原悲悼的是國家和民族的命運，杜瑩是其象征和載體。
（《楚辭選註》102~108頁）7。江面上，孤獨而高貴的屈原正在流放的路上。他用詩歌訴說自己的高尚情操，生動地描繪了楚鄉的風景，同時表達了他在千回百轉中走向鄉村的情感。整部作品沒有哽咽，沒有憤怒的情緒，並在文末引用古人的話來自我安慰。
他的文字是和諧的，他的精神是平淡的，他的文字簡潔而幹凈，而於從容的精神是虛弱的。（《楚辭選註》第109~114頁）8。《招魂》是屈原為招魂而作的又壹篇奇幻瑰麗的文章。
正文中首先陳述了四方之惡:東方有成千上萬專門吃人的人，南方有殺人祭鬼的黑池，西方有能埋人的流沙，北方有能凍死人的冰，天上有啄人的虎豹，還有用血淋淋的大拇指殺人的當地人；再說說楚國的美麗:有面朝大山的梯田宮殿，有高高的大廳和豪華的房間，有玉翼和玉曲瓊的陳設，有美麗的女仆，高貴典雅的女士，還有用大米、小麥、黃梁和糯米制成的美味佳肴，清涼醇厚的春酒，甲魚和羊肉的美味佳肴，甚至還有女性音樂和歌舞。對比兩個方面，召喚。
6.楚辭詩
長谷北園四新筍
年份:唐作者:李賀
用長桿切開翡翠，可以看到母筍是龍材。寧可壹夜熏千尺，也不要把幾寸泥倒進池塘裏。
我乘青燈寫楚辭，厭香春粉黑別離。沒有人能看到妳沒有憐憫和仇恨，妳會哭成千上萬根香煙。
家泉石眼有二三莖，陰根紫脈生。今年，在水渠的春沙上，笛子嶄新如玉。
老筍惹碧雲，茂陵臥嘆貧。風吹千畝迎雨水，鳥重壹枝入美酒。
6月27日，王虎大廈醉書五絕
年份:宋作者:蘇軾
送花姑娘木蘭容光煥發，細雨斜斜，潮濕青翠。
無限周昉出生在杜若，但武爾不知道楚的話。
朱功
年份:宋作者:蘇軾
朱功的宮殿是孤依古嬴的，而楚國的土地不是原來的基地。
二王臺哥壹直不計後果，更別提問問題了。
楚王去打獵，敲靈鼓，而勇士們乘船在水中玩耍。
釣魚並不意味著有很多魚和龜，壹口大鍋煮幾千塊石頭的餃子。
當時，這座宮殿是由郢人建造的，這意味著美好的事物。
飛樓在湖面上閃耀壹百英尺，上面有成千上萬的飛蛾和眉毛。
清風自滿誌得意滿，宋玉為長使。
秦冰從西邊來接鐘路，故宮在秋天離開了。
千禧年是輝煌的，今天的幸存者已經很卑微了。
池空亭小，深竹藏狐。
誰會再看到臺中的深紅賬號？舞臺下洶湧的河水清澈見底。
綠窗朱虎春畫關，欲演朱思深室。
腐敗的學者也能解決愛情問題，那麽為什麽要和白壽談論孔伋呢？
茅草屋裏的沙泉半幹，破窗裏沒有紙。
陳宮蹤跡最少遠，七運少之又少。
人知道壹百年有多少變化，我怕它會變得空洞。
誰能為我參觀遺跡？草裏應該有湘東的紀念碑。
7.& gt書中有哪些詩詞？
《楚辭》是以屈原為代表的壹批詩人以“楚辭”風格創作的詩歌總集。其中可以確定為屈原所作的詩有25首，分別是《離騷》、《田文》、《九歌》（11）、《九章》（9）和《趙》。
這些作品是屈原卓越的藝術才華與浪漫、神秘、多彩的楚文化特別是楚民間文化相結合的結果，具有“寫楚語、發楚音、記楚地、制楚物”的特點。屈原的作品大致可分為兩類:壹類是流放時寫的政治抒情詩，如《離騷》、《九章》；壹類是以《九歌》和《田文》為代表的祭祀歌，反映了詩人的世界觀和人生觀。
精彩章節1。《離騷》的題目意思是受苦，有人解讀為抱怨。它是《楚辭》中最重要的作品，經常被用作《楚辭》的同義詞。
它從兩個意義上反映了屈原的掙紮和鬥爭，壹是與楚國小集團的激烈沖突，二是與他自己在艱難處境中的猶豫不決的沖突。這兩種沖突所激起的感情是如此強烈，以至於他的痛苦和悲傷無法停止，從而形成了他詩歌形式的曲折。長詩的最後壹部分描述了屈原駕馭龍鳳，斥責雲霓並邀請他在廣闊的幻境中遊泳。他的精神逃離了現實的羈絆，離開了人類苦難的深淵。
但是當他突然俯身在家鄉時，他的感情再次發生了巨大的變化，美麗的幻境壹下子被摧毀了，他回到了現實。他嘆道:“真可惜！全國沒人認識我，何必去故都！既然對美國政治來說還不夠，我就住在彭仙芝那裏。”
（《楚辭選註》第1~35頁）2。“向君”和“湘夫人”兩篇文章出自《九歌》，他們是湘水男女祭司二神。《向君》是首悲傷的歌。
香夫人在河邊徘徊，等待著什麽。當她看到的身影時，她乘船去見他，吹著風和蕭的電話。
向君終於乘坐飛龍號到達了。他往北走，趟過洞庭的波濤，來到了大江的入海口。當他看到湘夫人為想愛他而嘆息時，他什麽也沒說。湘夫人鑿冰鑿雪，在艱苦的環境中乘船追尋，可喜可賀。
當向君離開時，他把杜若給了向太太。因為很難再見面，二申在河邊徘徊了很久。全篇描寫了湘夫人對的追求和渴望，而向君的態度相對冷淡。
《湘夫人》也是壹首悲歌。向君在洞庭興風作浪、樹葉雕零的季節迎接了向夫人，但我們卻無能為力。
香夫人終於來了。雖然她想念向君，但她不敢這樣說。向君在水中的宮殿裏等著湘夫人，但是湘夫人壹回來就回來了。臨走時，她還把杜若交給了他，留下了壹絲告別的希望。
整篇文章還描述了向君對湘夫人的追求和愛，但結果只能是恨壹生。文章中最能表達湘夫人情感的四句話是:“袁有和蘭，但我想我的兒子而不敢說話。
看著遠方，看著流水。“這四句話生動而形象。
（《楚辭選註》第36-45頁）3。山鬼這是九歌中最美的壹首。在朦朧群山的僻靜之處，美麗的山鬼閃了壹下。她戴著壹個蘿蔔和壹個李子，騎著壹只浣熊的豹子，以山裏女神的獨特魅力出現。在匆忙赴約的路上，她沒有忘記為愛人折壹朵芬芳的花，她還抱怨自己沒有錯過幽會。
帶著最殷切的期望和憧憬，她來到了會場。她爬上山峰向外望去，渴望找到並等待她的愛人。突然，烏雲密布，東風驟雨。如癡如醉的山鬼還在苦苦等待，幻想著見面的場景，感嘆歲月易逝，青春難再來！徘徊，徘徊，等待，等待，半信半疑的苦澀隨著黃昏越來越濃，但愛人仍未到來，夜裏大雨滂沱，猿在呻吟，風在沙沙作響，木葉在沙沙作響，山鬼的癡心沒有得到回報她非常想家和失望。山神多美，多癡情，多苦啊！（《楚辭選註》51~55頁）4。這是壹首獻給陣亡將士的悲傷詩歌。
這首詩歌頌了頑強殺敵的戰士們的悲慘事跡，描寫了殘酷激烈的戰鬥場面，歌頌了戰士們保家衛國不屈的品質，最後以“子魂為鬼”結尾，突出了戰士們的不朽精神。這首致敬曲在九歌中國風中獨樹壹幟。
（《楚辭選註》第55-58頁）5。《橘頌》這是壹部詠物抒情作品。在名稱上，它是橙子的隱喻，它通過吟誦橙子來講述故事。奧蘭治純潔的品德和高尚的情操，正是詩人“根深蒂固難遷徙，誌更堅定”和“蘇獨立而不橫流”的非凡抱負的寫照。
（《楚辭選註》91~93頁）6。哀、郢是楚國的政治中心和象征，秦軍將領白破郢無疑是楚人的國恥。屈原被流放了，他永遠離開了首都，再也無法回來實現他的理想。這是另壹種悲哀。屈原悲悼的是國家和民族的命運，杜瑩是其象征和載體。
（《楚辭選註》102~108頁）7。江面上，孤獨而高貴的屈原正在流放的路上。他用詩歌訴說自己的高尚情操，生動地描繪了楚鄉的風景，同時表達了他在千回百轉中走向鄉村的情感。整部作品沒有哽咽，沒有憤怒的情緒，並在文末引用古人的話來自我安慰。
他的文字是和諧的，他的精神是平淡的，他的文字簡潔而幹凈，而於從容的精神是虛弱的。（《楚辭選註》第109~114頁）8。《招魂》是屈原為招魂而作的又壹篇奇幻瑰麗的文章。
正文中首先陳述了四方之惡:東方有成千上萬專門吃人的人，南方有殺人祭鬼的黑池，西方有能埋人的流沙，北方有能凍死人的冰，天上有啄人的虎豹，還有用血淋淋的大拇指殺人的當地人；再說說楚國的美麗:有面朝大山的梯田宮殿，有高高的大廳和豪華的房間，有玉翼和玉曲瓊的陳設，有美麗的女仆，高貴典雅的女士，還有用大米，小麥，黃梁和糯米制成的美味佳肴，清涼醇厚的春酒，甲魚和羊肉的美味佳肴，甚至還有女性音樂，唱歌和跳舞。對比兩個方面，召喚。