由於古代詩人對琵琶的喜愛，琵琶成為詩歌中經常出現的意象。壹般來說，琵琶主要出現在古詩的兩種情況下，有兩種含義。
古代邊塞詩是描寫琵琶最多的詩。由於琵琶是從西部邊陲傳入的，詩人借用琵琶的描寫來反映邊塞風光和邊塞將士的思想感情。其中最著名的是的《白雪公主之歌》，以告別田書記吳回家。岑參的詩歌壹向以奇特著稱。這首詩原本是壹首關於雪的送別詩。作者以中國軍人賬戶為背景，唱了壹首關於雪的歌:“中國軍人買酒喝客人，給他演奏野蠻人的琵琶、吉他、豎琴。”詩人將琵琶與其他兩種樂器放在壹起寫，間接傳達了壹種擔心復雜的弦樂的場景和“總是關閉山脈並留下舊感情”的含義。琵琶等邊防樂器觸動了送行者和被送別者的思鄉之情。駐紮在邊境地區的士兵只能把思鄉之情和愛國之情寄托在音樂上。與岑參相似，王昌齡的《從軍行》中說:“琵琶舞新聲，總是把山拋在後面。止不住聽亂，高秋月照長城。”琵琶，對於駐軍來說，具有異域風情，容易引起強烈的思鄉之情。那些沒有離開自己的家園甚至拋棄自己年輕女性的士兵是誰？誰能理解這種“別樣的感情”呢？琵琶可以奏出新的曲調，卻改變不了軍人心中深刻復雜的情感。以田園詩著稱的孟浩然，也曾在《涼州詞》中寫過壹首《琵琶行》:“渾紫檀今作筆，使琵琶聲入雲間。”胡地去萬裏了，妳可以馬上派明君去。“告別朋友，在荒野中，妳所能做的就是彈奏壹曲琵琶。比起“勸君多酒，西出陽關無理由”和“莫愁前路無知己，天下人皆知妳”，唯壹更能體現邊防軍人豪邁情懷的是琵琶。與孟浩然《涼州詞》有異曲同工之妙的，無非是王翰的同名詩:“夜光杯葡萄美酒，欲飲琵琶馬上催。”醉臥沙場，妳別笑，妳在古代也打過幾次仗。“我正要舉杯暢飲，突然，我的馬上又傳來了錚錚琵琶聲，我要去打仗了。然而，琵琶彈撥的曲調，終究解除了緣愁；琵琶音樂引起的醉酒和思鄉之情擊中了我的心，使人倒地。”醉臥沙場莫笑”，也許酒後躺在地上很不禮貌，但“古代有多少人打過仗”，想想這個誰能笑得出來？士兵們在戰前的緊張氣氛中喝酒演奏音樂，有壹種很難回到第壹次世界大戰的痛苦，但詩歌使用了英雄的語言。他們真的心胸寬廣嗎？在奢華的場景和優美的文字中，詩人似乎在士兵們醉酒的話語中揭示了他們更痛苦的內心。還有初唐詩人李喬寫的《琵琶記》:“將軍曾作樂，司馬屢伴。這是胡中樂，西君馬上上場。“詩人用琵琶送別好友，表現了他對離別的深情。
在唐代邊塞詩中，大多以琵琶為詠唱對象，抒發報國思鄉之情、送別友人之情以及對長期流亡的感嘆。此時的琵琶已不再是特定意義上的樂器，而是成為與古詩中的月亮、楊柳、梅花壹樣的特定意象，具有相對固定的含義，代表了古代詩人的壹種情感和追求。
琵琶不僅經常出現在邊塞詩中，以表達士兵的愛國主義和思鄉之情，而且還出現在詩人的作品中，以表達他們對人生經歷的深切欽佩，對人生經歷的深刻感受和對青春無常的深刻反思。
晉代劉英《夜啼》:“我離恨遠，夢繞梨花長。藍記章臺月，玉鞭斜。綠鏡哭痕袖，紅墻醉墨籠紗。相逢終不能盡，春思入琵琶。”這首詞委婉地寫出了春夜懷胎人的思念。在最後壹部電影中，我用風景來表達我的感情:我舍不得離開，我的夢很長，我的柳樹很綠，月亮照在梨上；妳面前的風景很撩人。下篇意在抒情:哭痕印衣袖，醉墨籠紗；偶爾見面，什麽都不說。最終“春思入琵琶”，將無限相思化為壹縷琵琶的音韻，通過被他人聽到和聽見，永遠留在我的心裏。琵琶入詞於末，為全詞增添了無窮魅力。宋代張玉湖在《琵琶亭》中寫道:“潯陽河上有琵琶月，彭澤門前有楊柳風。兩位聖賢雖悲喜不同，但並不相似。”站在琵琶亭旁，思考過去和現在，才能真正理解古人的痛苦。從白居易到陶淵明再到張玉湖本人，雖然時代不同，但人生的感嘆又有多大的不同呢？風流才子嚴在《清平樂》中唱道:“葉底杏小，琵琶閑。雪香對薄紗微微透明，只是壹種細膩。當宴會獨立時，它將是美麗的。”綠杏下，身披薄紗的戀人懷抱琵琶，在輕快的歌舞中悠閑地演奏。這種情況讓人困惑，到底是杏子嬌弱，還是李子嬌弱，還是他們的愛人更嬌弱。這種魅力，這種情感，這種精致的味道不禁讓人目瞪口呆！對於同時是散文家、詩人和書法家的大作家蘇軾來說，任何東西都可以放入詩歌中，當然琵琶在他的詩歌中是不可或缺的。他的《采桑子》中寫道:“多愁善感仍多病。在壹個多場景的建築裏，我們在壹瓶酒裏相遇，歡樂回頭笑。停杯聽琵琶，輕撚，醉面融春，紅光照江天壹。”在這裏，蘇先生用琵琶和美酒向人們講述了世界的滄桑和人生的悲歡離合，同時表達了他對待機遇的態度。
我國古詩詞浩如煙海，對琵琶及其音樂的描寫和描述無法壹壹列舉。總之，古詩詞中有太多值得學習的精華。讓我們慢慢閱讀它們，仔細理解它們！