見文章《心的改變》。
這裏把出處列為“變心”的出處，供參考。
“齋藤優子流派。第117卷。齋藤優子。弟子五伯魏元壽問《大學》。
殷蕓先生說:“今天的讀書人不會讀文章。大部分都是先定好自己的看法，自己說話。”:就以聖人之言開頭，然後說妳會去。
疾病在這個世界上，所以妳必須退出。」
又雲:“近日有秀才來，欲說《黃集》。
當有人叫他看的時候，壹切都不壹樣了。光是說“大中”兩個字，就讓他更加無語。
孔孟以來不知多少年，讀書的終點是1 & gt；聖人之言，我不細想。2 & gt看看怎麽樣。
而且，在壹天之內，無論人有多少自私的念頭和牽掛，都不會改變心意，不會去想聖賢。我不知道他們在天地間做什麽！”【註】(1)底:音，同“德”。
“末讀”就是“讀”。
(2)考慮:衡量和考慮。
這裏把典故的解釋列為“變心”典故的解釋，以供參考。
朱是宋代大學者，學生甚多。他和學生之間的問題和答案大多收錄在《齋藤優子流派》壹書中。
《弟子規》壹章記載了朱對弟子的訓誡，其中記載了對魏元壽關於“大學”問題的回答。
朱借此機會對當時的學者進行了批判。他說:當今學者的通病，在於“先定自己的私見”，“鼓吹自己的主張”。他們引用聖人的話只是為了延續自己的理論，而不是真正吸收聖人的話的真諦。
朱也說:人內心自私自利的思想可以說是壹天也沒有中斷過，但是這些讀書人卻從來沒有放棄過自己的偏見，或者改變過自己思想中的主觀態度，然後仔細斟酌聖人的話，去揣摩聖人想要傳達的道理。
用朱的話來說，批評當時的讀書人“不改心意，思聖賢”，就是批評他們雖然讀了聖賢的書，卻不知道要改變自己原有的態度，改變自己已有的主體性，真誠地回想聖賢的話，才能做出正確的認識。
後來“變心”演變成壹個成語，指改變自己的想法，比如袁。關漢卿《竇娥元》第壹折:“等我慢慢勸我老婆，等她回心轉意，再做決定。」
書證01。余世明的話。第30卷。悟道禪師五戒:“謝瑞卿也怕子瞻壹旦發財，真的謗佛滅僧，要勸他回心轉意。」
用法描述同義詞:
反義詞:識別參考詞，改變他們的想法